غيرة على رسول الله (ص)

[أبو عبد الله]

(جــار الزمان) قصيدة في أحفاد البقر الدانماركيين!!


شعر : سعد الشريف

جار الزمان

وتكشّف الغدرُ المكتّـمُ

في الخفا

والغـدرُ بان



يا عاشقي تلك الحضارة

هل رأيتم كيف خانتنا الحضارة؟!

هل رأيتم فعل أرباب القذارة؟!

شـوهوا عـرضَ الرسول..

رسموه ألواناً وظنوا أنهم

من فعلهم

أخذوا بأسباب الصدارة!!

ضاربين على المدى !!



أحلامُهم:

هــدمٌ وتدمـيــرٌ

وسفـكٌ للـدمى !



لا دينَ ...

لا أخلاقَ ...

لا هــمٌ سوى

رعي البقــر!!



عجبي على تلك العقــول

تسب سيدنا الرسول!!

وأمةٌ من خلفه

سادت على كل العصـور

نبيهــا خيرُ البشر!!

[أبو عبد الله]

أترى ستنفع في القلوب عظات؟!

شعر : سليمان بن أحمد بن عبد العزيز الدويش

أترى ستنفعُ في القلوبِ عظاتُ؟

أم هل ستحسم أمرنا العبرات؟

أم سوف يرفعنا من الذل الذي

عشنا به التنديد والآهات؟

الأرض منا قد علتها تخمة

أعدادنا ضاقت بها الجنبات

يا ألف مليون وخمس مئينها

ولهم بكل فجاجها أنَّات

يا ألف مليون غثاءٌ كلهم

متشتتون مع الشتات سبات

موتى إذا عبث العدو بدينهم

أحياء هم لكنهم أموات

وتراهمُ عند الحطام ضياغما

وكأنها في فتكها الحيات

الذل فيهم ضاربٌ أطنابه

وله بهم ياويحه صولات

والوهن شاه الوهن بئس ضجيعهم

من بطشه يتعذر الإفلات

هم ألف مليون ولكن ليت لي

من كل ألف واحد إن فاتوا

يا ألف مليون تسنّم ظهره

الأوغاد والأنذال والعاهات

حتَّام ترضون الدناءة والردى؟

وإلام َ هذا الذل والإخبات؟

لا خير في عيش بغير كرامة

لا خير في دنيا بها أقتات

شمخت فراخ البغي فوق رؤوسنا

ولهم بوسط جباهنا بصمات

سخروا من القرآن أي مهانة

خير لحرٍ دون ذاك ممات

بل صوّروا المختار أقبح صورة

أوّاه مما ضمّت الصفحات

جعلوه رمزا للتخلف والردى

شتموه حتى بُحَّتِ الأصوات

وعلى بني الإسلام صَبُّوا حقدهم

غَزَوُا البلاد وهددوا بالناتو

والمسلمون عن المكائد غُيبوا

الدين يجمعهم وهم أشتات

وحِمَاهُمُ كلأٌ مباحٌ للعدا

وكأن حق حماهمُ اللعنات

جالَ العدو به وصالَ ولم يجد

إلا الهوى والتيه والقنوات

بالأمس أفغان الكرامة دُمّرت

واليوم بغداد لنا وفرات

يا أمة الإسلام هل من عودة

عجلى فما فوق الرفات رفات

هبوا فدين الله خير تجارة

أما الحطام فما عليه فوات

[أبو عبد الله]

يا نـبيّ الله عُــذرًا.... !!!

شعر : صفاء رفعت

يا نبـيّ الله عُـذرًا.. فلـك الفضـل وأكثـر

يـا نبـيّ الله عُـذرًا.. فبِـك العليـاء تفخـر

بِِتُّ في الحزن سُهادي.. وأنيـن القلـب يـزأر

***

قـد منحـتَ للبرايـا رحمـةً بالهَـدْيِ تُؤثَـر

ولسانـًا جامعـًا للخـيـر كاللـؤلـؤ يُنـثَـر

وأزاهيـرَ مـن النـور ورَيْحـانـًا مُعـطّـر

وطريقـًا للخـلاصِ إن وعاهـا الحُـرُّ يظفـر

وعهـودًا مـن سـلامٍ عاجـلَ الخيـرِ مُيسّـر

وقلوبـًا فــي رحــاب الخـيـرِ تُـؤطَـر

بِـــودادٍ وربـــاطٍ لـيــس يُـكـسَــر

***

وتواضعـت فكُنتَ.. أُسـوةٌ تُحكَـى و تُعْبَـر

وتلقَّيْـتَ قلوبـًا صاديـة بالكـفـر تجـهـر

تُضمرُ الحقد وتعدوا في ابتغاء الظلـم تسمـر

فغدت في الحق نورًا في التماس الخيـر تسهـر

وتحملّت خطوبًا يهوِي لهـا الصخـر ويُقْهَـر

وأبيْـتَ أن تكـون داعيـًا بالـشـرِّ يُنـصَـر

***

فحباك الله ذكْرًا فـي الـورى أنـدى وأعطـر

صرت في العلْيَا سراجـًا.. إن نـور الله أنضـر

***

كيف يأتي اليوم عبـدٌ جاهـلٌ.. لا ليـس يُذكـر

يدّعي من فـرط جهـلٍ أن شمـسَ الله تُخفَـر

يبتغي بالبغـيِ مُلكـًا زائـلاً كالجمـر يُسعَـر

إنْ أُقيـم الــوزن يــوم الـديـن يخـسـر

كيف يزعم أنَّ نور الهدي وهمٌ.. أن عهد الله أصغر

يدّعي السوءَ بسُكر.. ومن نبـي الله يسخـر؟!

***

يا رسول الله عـذرًا.. فلـك الفضـل وأكثـر

يا نبـيّ الله عـذرًا.. فبـك العليـاء تفخـر

إن نقضنا اليوم عهدك.. فلنا الخزيُ وأحقـر

في سبيل الله نمضـي.. إن جُنـد اللهِ أصبـر

في سبيل الله نسعـى.. لا نحيـدُ و لا نُؤخَّـر

إن عهـد الله أبقـى.. وحـدود الله أكـبـر

*****

[عبده المصرى]

اللهم صلى وسلم وبارك عليك ياحبيبى يا محمد ياشفيعنا يوم القيامة ،،،،،،،،،،

[أبو عبد الله]

اللهم صلى وسلم وبارك عليك ياحبيبى يا محمد ياشفيعنا يوم القيامة ،،،،،،،،،،

آمين .

[أبو عبد الله]

نِدَاءُ اسْتِغَاثَة

شعر : صلاح الدين الغزال

لِتَعْذِرَنَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا

نُعَانِي تَحْتَ أَهْوَالٍ عِظَامِ

أَمَاتُوا أُمَّةً هَانَتْ وَنَادُوا

بِأَنَّ سُبَاتَنَا لِلدِّينِ حَامِ

وَهُمْ أَعْدَاؤُنَا سِرّاً وَلَكِنْ

هُنَاكَ تَفَاوُتٌ عِنْدَ الصِّدَامِ

فَبَعْضٌ فِي التُّرَابِ يَدُسُّ رَأْساً

وَيَشْمَخُ بِاسْتِهِ مِثْلَ النَّعَامِ

وَآخَرُ يَدَّعِي الإِسْلاَمَ زَيْفاً

يَسُوسُ النَّاسَ قَسْراً بِالحُسَامِ

يَرَوْنَ دِمَاءَنَا لِلسَّفْكِ حِلاًّ

قُسَاةً يَلْهَثُونَ بِلاَ أُوَامِ

غَدَاةَ السِّلْمِ كُلُّهُمُ صُقُورٌ

وَعِنْدَ الحَرْبِ أَشْبَهُ بِالحَمَامِ

يَدُوسُونَ النُّفُوسَ بِلاَ حَيَاءٍ

وَقَدْ جُبِلُوا عَلَى سَحْلِ الأَنَامِ

غِثَاءُ السَّيْلِ صَارَ لَنَا شَبِيهاً

نَهِيمُ بِلاَ هُدَىً مِثْلَ السَّوَامِ

رَسُولَ اللهِ لاَ تَأْبَهْ لِرَسْمٍ

شَنِيعٍ صَاغَهُ بَعْضُ اللِئَامِ

تَصَدَّى نُورُ وَجْهِكَ دُونَ لأْيٍ

مَعَ الإِيمَانِ جَهْراً لِلظَّلاَمِ

فَزَالَ الكُفْرُ عَنْ قَيْسٍ وَأَضْحَتْ

بِكَ الرُّكْبَانُ تَرْفُلُ بِالسَّلاَمِ

وَهَا شَاهَدْتَ فِي الأَجْسَادِ نَزْفِي

وَقَدْ كَرُّوا عَلَى المَوْتِ الزُّؤَامِ

شَبَابٌ لاَ يَخَافُونَ المَنَايَا

تَداعُوا لِلَّظَى وَالأُفْقُ دَامِ

فِدَاكَ أَبِي وَرُوحِي دُونَ مَنٍّ

أُقَدِّمُهَا إِلَى مَرْمَى السِّهَامِ

وَلَوْ قَدْ كَانَ لِي رَهْطٌ وَخَيْلٌ

لأَسْمَعْتُ الأُلَى خَسِئُوا كَلاَمِي

وَلَكِنْ لاَ سِلاَحَ لَهُ نُفُوذٌ

سِوَى قَلَمِي لإِيقَاظِ النِّيَامِ

فَلَيْتَ لَنَا بِجَوْفِ الغِمْدِِ سَيْفاً

وَلَيْتَ لَنَا وَرَاءَ القَوْسِ رَامِ

جَمِيلُ الفِعْلِ لَيْسَ هُنَاكَ شَكٌّ

نَزِيهٌ أَنْتَ عَنْ كُلِّ اتِّهَامِ

نِدَائِي يَا رَسُولَ اللهِ يَوْماً

بِأَنْ أُشْفَى بِحَوْضِكَ مِنْ سَقَامِي

بِمَدْحِكَ أَرْتَجِي وَالوَيْلُ خَلْفِي

وَقَدْ عَاثَ العِدَى حُسْنَ الخِتَامِ

*****

[أبو عبد الله]

عذراً رسول الهدى

شعر : عبد الله بن غالب الحميري

كفر تنفس عنه الغرب لاكانا

تكاد تنهدُّ منه الأرض أركانا

وقُبْح وجه أزاحوا عن صفافته

زيف الستار فبان اليوم عريانا

شلت يداه بما خطت وما رسمت

في حق أكرم خلق الله إنسانا

وقُبِّحَت أمة فاهت صحافتها

بالنيل من شخصه المعصوم عدوانا

بني العقيدة لا كانت مواقفكم

حتى تُفَجَّر نحو الغرب بركان

ولا استقر لنا عيش ولا اكتحلت

بالنوم عين إذا ما جانب لانا

أيُزْدَرَى برسول الله بينكمُ

جهراً ويمتهن القرآن إعلانا

ويشتم الله في وضْح النهار فلا

تثور ثائرة منّا لمولانا

ورغم ذلك نستبقي مودتهم

ونجتبي سلع الكفار أطنانا

هيا انهضوا أمة التوحيد وانتصروا

لله واتحدوا في الدين إخوانا

وأسمعوا " دنمركًا" في وقاحتها

ما يردع الكافر الموتور أزمانا

حتى تُدين كلاب الغرب فعلتها

ويذعن الصاغر المأفون إذعانا

ألا نغار على عرض الرسول فهل

نرجو الشفاعة يوم الحشر مجانا

ومن أبى وادعى منا محبته

فإنه مُدّعٍ زوراً وبهتانا

ماذا نؤمل من قومٍ عداوتهم

معلومة قد بدت سرًّا وإعلانا

وما اتخاذهم الإسلام مسخرة

إلا على ما حكاه الله برهانا

إن العلاقة لا تُبنى مجردة

من الثوابت في شيء وإن هانا

فلا تسامح إن مُسّت عقيدتنا

أو اقتضى الأمر إيماناً وكفرانا

عذراً رسول الهدى المختار إن وهنت

منا العزائم شبّانا وشيبانا

فلم يعد يرهب الأعداء صولتنا

وما أقاموا لنا وزناً ولا شانا

ولوا أطعناك ما هنَّا وما اجترءوا

على مقامك أو كان الذي كانا

لكن عصيناك في جل الأمور فلم

نفلح بشيء ولا حُلّت قضايانا

عذراً, فداك رسول الله أنفسنا

وما ملكناه أرواحاً وأبدانا

عذراً, فداك خليلَ الله كل أبٍ

وكل أم بما أسديت عرفانا

فدىً لك الأهل والأبناء قاطبة

وسائر الناس عجماناً وعربانا

فداك كل كفور في الدّنا عميت

عيناه عنك وقد أُرسلت تبيانا

فداك كل يهود والدنا معها

وأمة ألّهت في الأرض صلبانا

فدى تراب نعال كنت تلبسها

عند الأذى أمة الدنمرك قربانا

حاشاك حاشاك يا خير الورى رتباً

مما رموك به ظلماً وعدوانا

وأنت أكرم من يمشي على قدم

وأرجح الرسل عند الله ميزانا

وأطهر الخلق من عيب ومن دنس

وإنّ شانئك المبتور لا كانا

*****

[أبو عبد الله]

يـا حبيبـي هـاكَ نحــري

شعر : عبد الناصر منذر رسلان

فجأةً شاعَ الخبرْ

هزَّ قلبي مذْ خَطَرْ

قلتُ في نفسي عسى

كِذْبُ إعلامٍ عبرْ

فاستعدتُ الحسَّ منّي

مُدركا فحوى الخبرْ

هزَّني صوتُ المذيعِ

(آذوا) أحمدْ يا بشرْ

حسرةٌ بانتْ لعيني

بعدها الدمعُ انهمرْ

قمتُ مذعورًا أنادي

هلْ بهذا نُختبرْ؟

يا حبيبي هاكَ نحري

دونكَ القلبُ انفطرْ

يا حبيبي يا شفيعي

أنتَ قلبي والنظرْ

يا حبيبَ اللهَ صبرًا

حانَ ميعادُ الظفرْ

قدْ صحونا منْ رُقادٍ

وانتبهنا للخطرْ

واجتمعنا بعدَ نأيٍ

بعدَ ما كنّا زُمرْ

يا حماةَ الدينِ هيّا

فانصروا خيرَ البشرْ

مزّقوا كلَّ كفورٍ

ناشرًا ذاكَ الخبرْ

مزّقوهُ كيْ يكونَ

عِبرةً فيمنْ عبرْ

قاطعوا كلَّ نِتاجٍ

فيهِ أيدي منْ كفرْ

مزّقوا كلَّ الجرائدْ

قطعوا كلَّ الصورْ

واحرقوا حتى الهواءَ

وادفنوهمْ في الحُفرْ

وانصروا خيرَ البرايا

منْ لهُ انشقَّ القمرْ

منْ لهُ الأفلاكُ دانتْ

منْ لهُ الكونُ انحسرْ

هلْ جزاءُ التائبينَ

غيرَ حورٍ وسُرَرْ

هلْ جزاءُ الصابرينَ

غيرَ طلحٍ و نَهرْ

مُنتهى حُبُّ النبيّ

سجدةٌ عندَ السحرْ

يا جنودَ اللهَ ارمي

واقذفيهمْ بالشرَرْ

كُلُّنا جُندٌ لِطَهَ

كُلُّنا أضحى عُمرْ

*****

[أبو عبد الله]

واستمطروا غضبًا

شعر : عبدالله البصري

يَا عَينُ جُودِي بِدَمعٍ مِنكِ مُنسَكِبِ

وَابكِي عَلَى الفَضلِ وَالأَخلاقِ وَالأَدَبِ

وَاستَفرِغِي الدَّمعَ لا تُبقِيهِ قَد عَظُمَت

مُصِيبَةُ الكَونِ سُبَّ المُصطَفَى العَرَبي

سَبُّوا نَبيَّ الهُدَى وَاستَهزَؤُوا عَلَنًا

بِالهَاشِمِيِّ المُفَدَّى طَاهِرِ النَّسَبِ

سَبُّوهُ وَاستَهزَؤُوا وَاستَمطَرُوا غَضَبًا

فَليَرقُبُوا عَن قَرِيبٍ ثَورَةَ الغَضَبِ

يَا وَيحَهُم أَيُّ جُرمٍ قَد أَتوهُ أَمَا

لِلحِقدِ حَدٌّ وَزُورِ القَولِ وَالكَذَبِ

يَا وَيحَهُم أَينَ مَا كَانُوا إِلَيهِ دَعَوا

في مجلِسِ الأَمنِ مِن سِلمٍ وَمِن رَحَبِ

أَينَ الحِوَارَاتُ أَمْ أَينَ القَرَارَاتُ أَمْ

أَينَ الوُعُودُ التي صِيغَت مِنَ الذَّهَبِ

أَمْ أَنها دُولَةٌ بَينَ اليَهُودِ وَمَنْ

أَمسَى عَلَى دَربِهِم مِن عَابِدِي الصُّلُبِ

تَبًّا لها مِن حِوَارَاتٍ وَتَبًّا لَهُ

سِلْمًا يُدَانُ بِهِ إِلا مَعَ العَرَبِ

بِالأَمسِ أَبدَوهُ تحقِيقًا لِمَصلَحَةٍ

كَانَت تُدَارُ وَأَخفَوا غَيضَ مُرتَقِبِ

وَاليَومَ فَاهُوا بما تُخفِي صُدُورُهُمُ

مِن إِحنَةٍ زَالَ عَنهَا مُظلِمُ الرِّيَبِ

الحِقدُ قَد بَانَ وَالبَغضَاءُ قَد ظَهَرَت

وَالكُرهُ قَد شَبَّ في الطَّاغِينَ كَالجَرَبِ

يُمسِي بِبَلدَةِ أَوغَادٍ وَيُصبِحُ قَد

أَلقَى بِأُخرَى رِحَالَ القَصدِ عَن كَثَبِ

أَغرَى بِهِ سَاسَةُ الأَبقَارِ إِخوَتَهُم

فَاستَجمَعُوا النَّطحَ في هَرجٍ وفي صَخَبِ

لم يَرقُبُوا مَوثِقًا فِينَا وَمَا اكتَرَثُوا

يَومَ استَخَفُّوا بِدِينٍ أَو بِعِرضِ نَبي

لَكِنْ لَنَا اللهُ مَولانَا نُؤَمِّلُهُ

عِندَ الرَّخَاءِ وفي الشِّدَّاتِ وَالنُّوَبِ

وَهْوَ الحَسِيبُ وَكَافِينَا وَنَاصِرُنَا

في كُلِّ خَطبٍ فَلا نَخشَى مِنَ الغَلَبِ

اليَومَ نَبكِي بِدَمعٍ سَاجِمٍ وَغَدًا

قَد يَضحَكُ الدَّهرُ مِن أُنسٍ وَمِن طَرَبِ

*****

[أبو عبد الله]

عائدون يا رسول الله

شعر : عمر طرافي البوسعادي

أيّ رمحٍ رموه جهراً نهارا ؟

يحمل الإفك في السنان شعارا

طعنوا المسلمين في صلب دين

عبثا بالرسول واستهتارا

نقرأ الحقد لاسواه ونرثي

ذلنا لا يزيد إلاّ انكسارا

يُشتم الشافع المشفع فينا

ثم نجثو على الصعيد حيارى

كيف تغدو الحياة بعد انبطاح

مرّغ الأنف في التراب شنارا ؟!

نصرة الدين فوق كلّ هواء

في رئات المليار يسري مِرارا

أخرس الوهن أمة الخير لما

نخر الصدّ عظمها فتوارى

كالحلازين رخوة صيّروها

جرّدوها لتلبس الأخطارا

أعرضتْ عن كتاب ربي فنالتْ

من جزاء الفِعال خزيا وعارا

كيف تقوى على القصاص بردع

وهي تخطو بمنسمين عِثارا ؟!

كيف ترضى رسولها في هوان

في رسوم حقيرة تتبارى

حول جاه وعالمية صيتٍ

وفلوس تضفي لها استكبارا ؟!

حسبنا الشتم بالكلام سبابا

في خطاب مزخرف أشعارا

حسبنا الشجب والتظاهر سلما

والصراخ المولول استنكارا

إنما يقظة الشعوب بحبّ

عارم للرسول يجلي الستارا

باقتداءٍ واهتداءٍ وسعْي

نحو خطو الدليل ليلا نهارا

عندها يلتقي المحيط فروحا

بالخليج السعيد رتقا جوارا

ويرى " الدانمركُ " كم كان أغبى

مابنى هدّموهُ…صار قفارا !

ويعود " النرويج" يبكي على ما

فات …هل نقبل الإعتذارا ؟

تتوالى هزائم الغرب تترى

ويحها لم تطق علينا اقتدارا

لم تعد أمة الحبيب كما كانت

بذلّ فقد نفضنا الغبارا

أصبحتْ باتباع أحمد حصنا

من صياصي الهدى بنت أسوارا

خفقتْ راية الإله بتوحيدٍ

ترفرف ينتشي الإنتصارا

كلنا للفداء نمضي أسودا

لك يا أكرم الأنام هُصارى

إننا عائدون لله بشرى

لفلسطين والعراق بشارا

هكذا نصنع الحياة شموسا

من فتيل الرسوم صرنا منارا

مكروا بالرسول والمكـر سمّ

يقتـل الماكرين هودا نصـارى

آية المكـر في الكتاب دليـل

تصدقُ القول فافتحوا الأبصارا

يا هنانا بالحبيب لما يرانا

قد رفعنـا لواءهُ أنصارا

وهنانا برفقـة منه لمّا

نلتقي في الجنان صحبا جوارا

*****

[mido]

الله الله

من تاليف مين ؟؟

[أبو عبد الله]

الله الله
من تاليف مين ؟؟

كل قصيدة يوضع اسم ناظمها تحت عنوانها .

[أبو عبد الله]

محمد: نبي الرحمة
ورجل المحبة والسلام
1

سوف نتحدث في هذا المقال عن شخصية النبي -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- باعتباره القدوة الحسنة المرتضاة من الله تعالى لكافة البشر، هذه الشخصية التي تكلم عنها بعض وسائل الإعلام العالمية بما لا يليق بها، في حين أننا نلاحظ أنه يُطبّل لأناس لا يتوفر فيهم معشار جزء من خلقه فهو صلوات الله وسلامه عليه،جمع الفضائل كلها،والمكارم جميعها،والمحامد بأكملها،إليه ينتهي الخير،وفيه تأصل البر،وعلي يديه فاض النور وأشرقت الهداية، وبه أنقذ الله البشرية، وأخرجها من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد،ومن ضيق الدنيا إلى سعتها،ومن جور الطواغيت إلى عدل الإسلام.

ومن أجل ذلك كانت سيرته من أجمل السير،وصفاته من أنبل الصفات، وأخلاقه من أعظم الأخلاق، وحياته من أروع الحياة وأوفاها وأشملها.

نعم إن التاريخ الإنساني على وجه الأرض لم يعرف عظيما من العظماء ولا زعيما من الزعماء ولا مصلحا من المصلحين استوعب في صفاته الذاتية والعقلية والنفسية والخلقية والدينية والروحية والاجتماعية والإدارية والعسكرية والتربوية ما استوعبه شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وما اختصه الله به من الكمالات التي تشرق في كل جانب من جوانبها وتضيء في كل لمحة من لمحاتها، حتى استحق أن يصفه الله عزوجل بالنور في مثل قوله تعالى (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)(المائدة 15).

ولا عجب في ذلك، فقد أرسله الله للناس كافة، قدوة صالحة لهم،ورحمة للعالمين. وهو القائل عن نفسه (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).(الموطأ).

فرسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أن بعثه الله عزوجل للناس نبيا ورسولا كانت حياته صورة صادقة للدين الذي جاء به من عند الله، وما أجمل ما وصفته عائشة رضي الله عنها حينما سئلت عنه، فقالت (كان خلقه القرآن).
أي أنه كان قرآنا حيا متحركا ملتزما بأحكامه ، عاملا بتوجيهاته، متبعا لهديه،ومنتهيا عند نهيه،يدعو إلى نوره، ويحتكم إلى شريعته،من أجل ذلك قال الله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا)(الأحزاب 21).

فهو القدوة إلى الخير والأسوة بين الناس إلى رضوان الله.
وأيما دعوة من الدعوات، لا يتأتى لها النجاح والانتشار ما لم يكن لها من أصاحبها والداعين إليها قدوات صالحة في التطبيق العملي لتلك الدعوة في أخلاقهم وسلوكهم ومواقفهم في الحياة.
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى في ذلك فقد صنعه الله على عينه، وأدبه فأحسن تأديبه، وأعده لحمل رسالته وتبليغ دعوته وإخلاص العبودية لرب العالمين قال سبحانه: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم)(القلم 4).

وسيرته صلى الله عليه وسلم العطرة سجل حافل بالمآثر مليء بالمكرمات، مفعم بالفضائل، إنه كنز المواعظ والعبر،ومدخر الدروس التي تنبض بالنور،ترشد إلى الخير،وتوقظ الهمم، وتشحذ العزائم،وتذكي الإيمان، وترسم الطريق إلى مرضاة الله، وتضع المعالم أمام الدعاة والمصلحين،وتجسم القيم العليا والمبادئ الرفيعة في شخص النبي صلى الله عليه وسلم،واقعا محسوسا،وحياة كريمة فاضلة.

فما نقرأه عما ينشر عنه في العالم الآخر من معلومات مغلوطة وكاذبة وذلك باتهامه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - بأنه رجل حرب ونهب وسلب، وأنه كان غليظ القلب، وأن الدين الذي جاء به دين العنف والرهبة والقتال، وصار بعض الرموز عندهم يُنعتون بأنهم رجال المحبة والرحمة والسلام، وتناسى الناس في زحمة الكذب الإعلامي والتزوير في الحقائق التاريخية والدينية والثقافية شخصية النبي -صلى الله عليه وسلم- تلك الشخصية التي نالت القدر الأوفى من كل الشمائل والخصال النبيلة، والقيم الإنسانية العليا.
لقد كان ميلاد محمد -صلى الله عليه وسلم- إيذاناً ببدء ثورة شاملة، حررت الإنسان والزمان والمكان، ورفعت عنها إصر عبوديات وأغلال كثيرة كانت تعيق انطلاقها جميعاً، فأخذ الإنسان حريته بيده، وصاغ هوية زمانه ومكانه صياغة جديدة، فجرت عناصر الخير في كل شيء، كان احتجاجاً قبلياً على كل عناصر الخير، فوقف الإنسان على ربوة التاريخ يسدّد خطواته نحو الأشرف والأفضل، ووقف المكان ليُلهم ويحتضن وينبت الأروع والأنصع، ووقف الزمان ليفسح ويتيح للأكمل والأشمل!
ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسّم وثناء
ولقد شكلت شخصية محمد -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- الرجل الذي اكتملت فيه كل الأخلاق الحميدة، وانتفت منه كل الأخلاق الذميمة، ولذلك خاطبنا الله بقول: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة). والمطّلع على سيرة النبي محمد -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- يدرك أنها كانت حقيقة تاريخية لا تجد الإنسانية غيره قدوة حسنة تقتدي بها، وهي تتلمس طريقها نحو عالم أكمل وأمثل، وحياة فُضلى، ومن الطبيعي ألا تجد الإنسانية مثلها الأعلى في شخصيات وهمية، وإلا فهي تضلّ طريقها المستقيم وتسير مقتدية بالخيال والأوهام، فمن حقنا إذاً أن نتخذ من سيرة النبي -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- نموذجاً لسلوكنا في حياتنا.
وحياة محمد -صلى الله عليه وسلم- تكشف أمامنا المثلى الأعلى في جميع أحوال الحياة؛ في السلم والحرب، في الحياة الزوجية، مع الأهل والأصحاب، في الإدارة والرئاسة والحكم والسياسة، في البلاغ والبيان، بل في كل أوجه الحياة. فمحمد -صلى الله عليه وسلم- هو المثل الكامل.

ولن تجد الإنسانية في غيره مثلاً حياً لها؛ فسيرة محمد -صلى الله عليه وسلم- حقيقة تاريخية، يصدّقها التاريخ الصحيح ولا يتنكر لها، وهي سيرة جامعة محيطة بجميع أطوار الحياة وأحوالها وشؤونها، وهي سيرة متسلسلة لا تنقص شيئاً من حلقات الحياة، وهي أيضاً سيرة عملية قابلة للتطبيق، ذلك أن ما كان يدعو إليه محمد -صلى الله عليه وسلم- في القرآن والحديث كان يحققه بسيرته أولاً، وهذا ما شهد به معاصروه، فقالت عائشة -رضي الله عنها- وقد سئلت عن أخلاقه صلى الله عليه وسلم: «كان خلقه القرآن».
فهو قدوة الرجال وحبيب الله ورحمة العالمين وأساس سلم العالم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.



نقلا عن :islamicfinder.org

[أبو عبد الله]

محمد: نبي الرحمة
ورجل المحبة والسلام
2

محمد الرحمة المهداة:

إن رحمة النبي -صلى الله عليه و سلم- بُعد مهم في شخصيته، وفي دعوته، ومن صميم شخصيته رسولاً ونبياً ومبلغاً عن ربه وهادياً للناس. وحينما نقرأ قوله تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) ونقف أمام الآية ندرك سعة رحمة هذا النبي الكريم، وكيف كان صلى الله عليه وسلم يفيض رحمة في خلقه وسلوكه وأدبه وشمائله. وإنه لتناسب وتآلف في أرقى مستوياته بين الرسالة والرسول في هذه الرحمة، حتى لا يُتصور أن يحمل عبء بلاغ هذه الرحمة إلى العالمين إلا رسول رحيم ذو رحمة عامة شاملة فياضة طبع عليها ذوقه ووجدانه، وصيغ بها قلبه وفطرته..(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ) [التوبة: 128]. فهو مثل أعلى للرحمة الإلهية لذلك وصفه الله تعالى بأنه رؤوف رحيم.

لقد أرسله الله تعالى رحمة للعالمين.. رحمة شاملة للوجود بأجمعه. يستطيع المؤمنون الاستفادة من الرحمة التي كان يمثلها النبي -صلى الله عليه و سلم- ذلك لأنه (بالمؤمنين روؤف رحيم) ويستطيع الكافرون والمنافقون أيضاً -إلى جانب المؤمنين - الاستفادة من هذه الرحمة كذلك. فعندما قيل له: ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم: "إني لم أُبعث لعانًا، وإنما بُعثت رحمة".
كما أن رحمته شملت أسرته وأمته وأصحابه، فقد كان صلى الله عليه وسلم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته، من طيب كلامه، وحُسن معاشرة زوجاته بالإكرام والاحترام، حيث قال عليه الصلاة والسلام: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي". كما أنه في تعامله مع أهله وزوجه كان يُحسن إليهم، ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم، فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم. كما كان يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم، وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: (دعي لي)، وتقول له: دع لي.
وكان صلى الله عليه وسلم رحيماً بالجميع، بل إنه يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. و كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم. وجاء الحسن والحسين، وهما ابنا ابنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر، فحملهما حتى ووضعهما بين يديه، ثم قال صدق الله ورسوله(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) [لأنفال:28] نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.
فرحمة النبي -صلى الله عليه وسلم- جعلته لطيفاً رحيماً، فلم يكن فاحشاً ولا متفحّشاً، ولا صخّاباً في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح. بل إن سيدنا أنس -رضي الله عنه- يقول: "خدمت النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين، والله ما قال أفّ قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا" ، وعن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له، ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله". وفي رواية "ما ضرب رسول الله شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله" .
ولذلك قال فيه القرآن الكريم: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وشاورهم في الأمر) [آل عمران:159] ، فقد كان منهجه الرحمة بالعباد والتخفيف من الإصر والغلال التي عليهم، وهو في هذا يقول صلى الله عليه وسلم: "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) .
وتتجلّى رحمته -صلى الله عليه وسلم- بالمذنبين، وبمن لا يعرفون كيف تقضى الأمور فيعفو ويصفح ويعلم، عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مَه مَه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (لا تزرموه، دعوه) ، فتركوه حتى بال ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول، ولا القذر، إنما هي لذكر الله، والصلاة، وقراءة القرآن" قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه".
كانت رحمة النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل غضبه، بل إنه في الحرب كان يقاتل بشجاعة، ولكنه أيضاً كان صاحب شفقة عظيمة، كان سياسياً، ولكنه في الوقت نفسه صاحب مروءة كبيرة وقلب كبير. ففي غزوة أحد استشهد عمه حمزة أسد الله ورسوله رضي الله عنه، ومُزّق جسده تمزيقاً. كما مُزّق جسد ابن عمته عبد الله بن جحش تمزيقاً. وشُجّ رأسه المبارك صلى الله عليه وسلم، وكُسِرت رباعيّته، وغطّى الدم جسده الشريف.
وبينما كان المشركون جادّين في حملتهم لقتله كان أكثر رحمة بهم، وكان يدعو: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون". فهل يوجد أرحم من محمد في مثل هذه اللحظات.
وفي فتح مكة كيف تعامل مع من أخرجوه وظاهروا على إخراجه وإيذائه؟ وكيف تعامل مع من حاصروه في شعب أبي طالب وتسببوا في وفاة أحب زوجاته إليه خديجة الكبرى رضي الله عنها، وفي وفاة عمه أبي طالب؟ فكيف كانت معاملته لأهل مكة بعد كل هذا التاريخ المملوء عداوة وبغضاً؟
لقد دخل مكة بعشرة آلاف مقاتل، دخل على مركبه، والدرع على صدره، والمغفر على رأسه، والسيف في يده، والنبال على ظهره، ولكنه مع كل مظاهر لباس الحرب هذه كان أنموذجاً للرحمة.
سأل أهل مكة: «ما ترون أني فاعل بكم؟» فأجابوه: "خيراً أخٌ كريمٌ وابن أخ كريم" فقال لهم ما قاله يوسف عليه السلام لإخوته: (لا تثريبَ عليكم اليوم يَغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) (يوسف: 92) لقد قال لهم: "اذهبوا فأنتم الطُلَقاء".
هذا هو محمد النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذه رحمته التي شملت كل الناس، واستمرت دستوراً هادياً إلى أن تقوم الساعة، وليست تلك الرحمة الكاذبة التي تأتي ردود أفعال من أناس يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، كما أنها ليس تلك الرحمة ذات الوجهين التي تُطبّق على البعض، ويُحرم منها البعض، كما نراه في كثير من الشخصيات والنظم والقوانين الدولية والمحلية، التي تحاكم آخرين وتستثني آخرين. أو تلك المؤسسات والشخصيات التي ترأف وترحم الحيوان، ولكنها تشرّع لظلم الإنسان لأخيه الانسان.


نقلا عن :islamicfinder.org

[أبو عبد الله]

محمد: نبي الرحمة
ورجل المحبة والسلام
3

أم لم يعرفوا رسولهم؟

يقول الله تعالى في محكم تنزيله: (أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون) [المؤمنون: 69]، هذه الآية تشكل في الحقيقة مسوغًا هاماً لنا في تناول شخصية النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك أن معرفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سيرته وفي سنته وفي شمائله من أهم الأمور التربوية التي تساعدنا على الاقتداء به صلى الله عليه وسلم. فإنه لا توجد سيرة أخرى أجدى بأن تُقتدى ويُحتفل بها مثل سيرته صلى الله عليه وسلم. وفي تاريخ البشرية كلها لا نجد حياةً نُقلت إلينا تفاصيلها، وحُفظت لنا وقائعها في وضوح كامل، وتفصيل عميم شامل كما حُفظت، وكما نُقلت إلينا حياة محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- رسول الله ورحمته المهداة إلى الناس أجمعين، فكل كلمة قالها، وكل خطوة خطاها، وكل بسمة تألّقت على محيّاه، وكل دمعة تحدرت من مآقيه، وكل مسعًى سار لتحقيقه، وكل مشاهد حياته حتى ما كان منها من خاصة أمره، وأسرار بيته، وأهله، نُقل إلينا موثّقاً بأصدق ما عرف التاريخ الإنساني من توثيق وتدوين.

ولا عجب في هذا، فمادام الله قد اختاره ليختم به النبوة والأنبياء، فمن الطبيعي أن تكون حياته منهجاً جليلاً لأجيال لا منتهى لأعدادها، وأن تكون هذه الحياة بكل تفاصيلها أشد وضوحاً، وتألقاً من فلق الصبح ورابعة النهار، لا بالنسبة إلى عصره فحسب، بل بالنسبة إلى كل العصور والأجيال.
إن حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- وشمائله، وجوانب شخصيته، ونتائج دعوته درس لكل سالك إلى طريق الله، وكل قائد أو مربٍّ أو رب أسرة أو سالك أي سبيل من سبل الخير إلى أن ينقطع الزمان.

و أهم أبعاد شخصيته صلى الله عليه وسلم، هو المحبة. فكيف كان النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل محبة؟ وما هي الجوانب التي شملها هذا الخلق العظيم؟ وما موقفنا نحن تجاه محبته؟


نقلا عن :islamicfinder.org