رسـائل قصيرة

[أبو عبد الله]

الحرب الضروس على عقائدنا بدأت منذ زمن ، واستمر فيها عرابوها دون كلل أو ملل بالخفاء تارة ، وبكشف جزء من وجوههم تارة أخرى . غير أن الشكل الأخير للحرب صار معلناً مفضوحاً فاجراً ...

[أبو عبد الله]

المشكلة الخطيرة التي تزيد الأمر سوءاً حين نتحدث عن المؤامرة المحاكة ضد المسلمين هو أن كثيرين من أبناء جلدتنا يتبنون الفكر الهدام لعقيدتنا وتقاليدنا ، فازدادت الحرب ضراوة ، وصار لزاماً على المخلصين الذين يصدون الهجوم أن يحاربوا على جبهات متعددة ، فالغزو لا يأتي من خارج الحدود فحسب ...

[أبو عبد الله]

"الجمل لا يرى عوجة سـنامه" مثل خطر على بالي اليوم حين رأيت من يخطيء في حق الناس ، ويسخر منهم ، ويسيء الأدب معهم ، ثم يتحول ليتحدث عن أنه ظلم ، وضاع حقه بين أناس لا يحفظون الود ، ولا يقبلون النقد ، ويهدمون المبرزين ،
وعجبي !

[أبو عبد الله]

ظاهرة البلوغرز تغير المفهوم الصحفي . صار من السهل على كل صاحب فكرة مهما كانت أن يطل برأسه وينشرها على النت . ولاشك أن لهذه الظاهرة وجهان : أحدهما إيجابي ينقل للناس الأفكار الجديدة والجريئة التي ما كان لها أن تظهر لولا هذه الظاهرة . وثانيها سلبي يجعل كل من هب ودب يعرض أفكاره التي قد تكون هدامة ...

[أبو عبد الله]

وخطورة ظاهرة البلوغرز تكمن كما قلنا في إتاحة الفرصة لكل فكر ، مهما كان ، للوصول لأكبر عدد ممكن من الناس عن طريق الشبكة العالمية التي صارت تغزو كل مكان . والذي نخاف عليه هو عقول الناشئة ، فالكبار الذين تربوا على القيم لديهم حصانة تمكنهم من التفريق بين الحق والباطل ، والمفيد والغث ، أما الغر الذين يحتاجون إلى تربية طويلة فقد يسقطون ضحية لهذا الفكر الشاذ ، أو ذلك التيار الهدام ، والساحة صارت ملئى بكل التيارات والمناهج والغوايات ...

[أبو عبد الله]

نفتقر لأدب الحوار على كل المستويات الفردية والجماعية . والنخب السياسية والفكرية للأسف تؤجج الصراع حين تختلف الآراء . والأدلة على ذلك كثيرة قد نتعرض لبعضها هنا ، ولكن الدليل الواضح والحالي لقلة تربيتنا على ثقافة الحوار هو في مجريات الاستفتاء على الدستور المصري الذي يجري اليوم . تابعوا طرفي النزاع (ولا أقول الحوار) ليتعلم كل منا أدب الحوار . وبالملاحظة اللصيقة لما يجري اليوم يعلم من يريد أن يؤدب نفسه على أدب الحوار أن أدب الحوار هو في فعل عكس ما سيراه اليوم في الشارع السياسي المصري .

[أبو عبد الله]

أنأ أبذل قصارى جهدي في منع نفسي عن الدخول في الجدل العقيم . والجدل العقيم يكون حين يجادلك شخص يصر على رأيه ، ولا يبدي أي رغبة في هضم رأيك أو فهمه أو أحياناً قبوله منك ، فإذا كنت ترى رأيك ليس مجرد رأي ، بل هو حكم نهائي لا يقبل النقد أو النقاش ، وأنت ترفض مجرد مناقشة رأي مخالف ، فأنت لا جدوى من مناقشتك ، ولن تراني أبداً داخلاً في حوار معك .

[أبو عبد الله]

"هل تنجح القمة العربية التي تعقد اليوم ؟" سؤال سأله الكثيرون ، لكني أجد الإجابة سهلة :
طبعاً ستنجح ، مثلما نجحت الدورات الثمانية عشر السابقة من عمر الجامعة العربية المديد .

[أبو عبد الله]

من مقومات نجاح القمة العربية الحالية :
- لبنان لبنانان : رئاسة الجمهورية ، ورئاسة الوزراء ،
- فلسطين جبهتان : حكومة حماس الشرعية ، وحكومة فتح السلطوية ،
- العراق : ألف شقفة تحت الاحتلال ممثلة في القمة ، ومقاومة تمثل إرادة الشعب مغيبة عن المؤتمر .

[أبو عبد الله]

من المؤسف أن يتصدر للدعوة إلى الله أشخاص يفتقرون إلى أساسيات الدعوة وأدواتها . منذ لحظات كنت أستمع وأهلي لأحدهم وهو يعرض بعض صور السلف الصالح في عبارات قاصرة ، وفي ألفاظ خاطئة ، وقد يخطيء في القرآن والحديث الشريف ، مما يخرجني عن طوعي ، ولما أعترض أواجه باعتراضات ممن حولي "نحن نفهم ما يقول ، ونعرف أنه يخطيء هنا أو هناك ، وأنت تشوش علينا متعة السماع" . لكني أظل معترضاً على أمثال هذا الشخص الذي يملأ السمع والبصر ، والمناصرين له والمحبين له والمدافعين عنه ، وهو لم يحترم الذين يثقون فيه ، ولم يبذل جهداً لتعلم لغة العرب ، اللغة التي يستخدمها ويقدم للناس كنوزها وهو عاجز عن النطق بها ، عاجز عن تلاوة آية قرآنية أو حديث شريف دون لحن أو خطأ. وإنا لله وإنا إليه لراجعون .

[أبو عبد الله]

صار التساهل في اللغة سمة منتشرة في وسائل الإعلام . كان اختيار المذيعين والمذيعات يعتمد على عدة أسس وشروط ، منها النطق السليم للغة العربية ، وكانت تعقد دروس لتقوية المتصلين بالناس حتى يواجهوا الناس وقد حصلوا أول أدوات العمل الإعلامي . أما اليوم فقد تغيرت شروط اختيار المذيعين والمذيعات ، فتدخلت الواسطة في الاختيار حتى أن الوسامة والجمال لم يعد شرطاً مهماً ، فلم نعد نرى وجوهاً تتسم بهذه الصفة إلا نادراً ، كما اقتحم مجال الإعلام الصحفيون والصحافيات والفنانون والفنانات . أما أهل الفن فحدث ولا حرج ، وأما أهل الصحافة فهذا شأن آخر .

[أبو عبد الله]

في هذا الوقت من السنة الهجرية يخرج الفقهاء برأيين متعارضين بخصوص الاحتفال بالمولد النبوي . أما المتشددون فيرفضونه برمته ، وأدلتهم كثيرة ، وما يرى من تجاوزات العامة يؤيد موقفهم . وأما المتساهلون فيعتبرونها بدعة حسنة ، ومنهم من يتساهل لدرجة إقرار بعض الخروج عن النهج القويم بدعوى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو يخفف من خطورة البدعة - كما قال أحد علماء السلطة في بلد إسلامي أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بذكرى مولده بالصيام . فلماذا يا شيخنا لا تحتفلوا بمولده بالكيفية نفسها التي احتفل بها ؟ لماذا التوسع ؟ هو صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بالصيام وأنتم تحتفلون بالتفقير . والتفقير لمن لا يعرف هو الحركات المجذوبة التي نراها في الأفلام والمسلسلات ويسمونها بالزار . لماذا يا علماء النقيدين لا تتوسطون ؟ نتذكر مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، نعم ، نحتفل به ، نعم ، نفتح السرادقات ونقدم للناس المدائح والخطب ، وأحياناً الأغاني ، فلا . تريدون الاحتفال بالمولد ؟ علموا الناس أن يصوموا في يوم ميلاده الشريف كما صام .

[أبو عبد الله]

الدين بالاتباع . وكثير من الناس لا يفهمون أن الدين يعنى بكل جوانب الحياة ، ويريدون أن يرجعوا الإسلام - على زعمهم - إلى المسجد ، كما أرجع الغربيون القساوسة إلى معابدهم . الإسلام غير ذلك يا إخواننا .

[أبو عبد الله]

من الناس طائفة تتفنن في الهدم . لا يصبر أحدهم على الناجح ، بل يتلقفونه في بداياته ، ويوسعونه تحطيماً وتهشيماً .، ولسان حالهم يقول "ما أسهل الهدم" .

[أبو عبد الله]

رأيت أمس عملية هدم جديدة لشخص ناجح . وقد اتصلت - ضمن من اتصلوا - امرأة بالضحية تنصحه بالرحيل عن بلده الذي لا يقدر المواهب والكفاءات . ومع رفضي لهذا الحل لأنه يفرغ الساحة للحساد والمستغلين ، إلا أنه من المستحيل على الناجح أن يبدع في وسط مليء بالكراهية والسوداوية . ومنطق غريب أن نقول لمن ينبغ بيننا "أيها المبدع إرحل عنا لتحتفظ بتألقك ، فنحن لا نقبل بيننا إلا الكسالى والموتى" .