ما الحكم الشرعي

[وسام النوباني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم
وبعد
اخواني الاعزاء لا اريد ان اطرح مواضيع فقهية او احكام او حتى اسئله في هذا المنتدى وخاصة في هذا المنتدى لاني عارف انو كثير وكثير من هذي المواضيع انتهت بالجدال الي مافية فايدة وتشويش الموضوع وياريت الي عندة فكرة مركزة ومفيدة يقدر يجاوب وبدون خروج عن الهف الاساسي وعلى الاقل اقدر افهم الفكرة وما يعطيني روابط لمواضيع قديمة الا اذا كانت اتجاوب على سؤالي بصورة مباشرة وما دفعن الى ذلك هو اني لا اذكر ان تم النقاش في تلك النقطة بصورة مستفيظة الا وهي
كلنا نعرف ان الشركة هي التي تقوم بدفع الفائدة واخذها عنا في الحسابات الاسلامية فما حكمها وخاصة وكما ورد في الحديث الشريف بمعناه
قال رسول الله صلى الله علية وسلم
لعن الله دافع الفائدة واخذها ومسببها
فياريت اتكون الاجابة على هذا السؤال بدون التحريم والتحليل العام او عدم طرح اي شي فرعي وياريت لو تفهمو قصدي
وبارك الله فيكم واطلب من ادارة المنتدى عدم نقل الموضوع لان اليوم عطلة ومافي متاجرة فقط اليوم

[mostafa_anwr]

استاذ وسام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
من اى الصحاح هذا الحديث عن نبينا محمد صلى الله علية وسلم

[سمير صيام]

اخى وسام مع احترامى الكامل لرغبتك
لا يجوز مناقشة الفتوى او الافتاء لاناس عاديين زينا
ياغالى الصحابة كانوا بيهربوا من الفتوى واحنا عايزين نتصدر لها
لو جيبتلك شروط اللى يقول فتوى هتقولى بنفسك احذف الموضوع

اخيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اجرأكم على النار
اجراكم على الفتوى

او كما قال

[وسام النوباني]

استاذ وسام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
من اى الصحاح هذا الحديث عن نبينا محمد صلى الله علية وسلم

اخي الكريم بارك الله فيك انا سمع الحديث في موضوع تم فتحة سابقا وعملت الان بحث بسيط في صحيح البخاري فقط
[ 1980 ] حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة قال رأيت أبي اشترى عبدا حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت فسألته فقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهى عن الواشمة والموشومة وآكل الربا وموكله ولعن المصور
باب آكل الربا وشاهده وكاتبه
باب موكل الربا
هذا والله اعلم في صحيح البخاري واذا تريد مني ان ابحث اكثر فأنا مستعد لكن مش حاب اكمل الموضوع اكثر من هذا لان بصراحة ليس هذا المكان المناسب لمناقشة مثل هذه الامور وكل مبتغاي هو المعرفة وليس الفتوى او اصدار فتوى وانا لا املك من العلم ذرة ومن ناحية اخرى والي حاب يفيدني او عندو معلومة مفيدة ياريت يراسلني على الخاص ويعطيني اميلة او ارسل اميلي مافي فرق

[وسام النوباني]

اخى وسام مع احترامى الكامل لرغبتك

لا يجوز مناقشة الفتوى او الافتاء لاناس عاديين زينا
ياغالى الصحابة كانوا بيهربوا من الفتوى واحنا عايزين نتصدر لها
لو جيبتلك شروط اللى يقول فتوى هتقولى بنفسك احذف الموضوع

اخيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اجرأكم على النار
اجراكم على الفتوى

او كما قال

يشهد الله اني لا اريد مناقشة اي فتوى لان من سؤالي واضع وهو طرح حاله عملية ومطابقه معاييرها مع الاحاديث النبوية الشريفة اي هل نحن نعمل هكذا ام لا او هل نحن منهم ام لا فلا اعرف ان كانت هذة فتوى ام لا وزي ما وضحتلك لا اريد ان اصدر فتوى او انقل فتوى حتى وبطلب منك تغلق الموضوع لان خايف يتجه متجة اخر وزي ما حكيت قبل هذا المكان مش مناسب للمناقشة لمثل هذي المواضيع واعرف ما تقصدة بكلمتك لانه سينقلب لجدال فاضي وكل واحد يصير علم زمانه