حكم حلق اللحية في الشرع

[HICHOUR]

السلام عليكم ورحمة الله

أكثر ما أعجبني في هذا الموضوع ( بعد عنوانه ومضمونه )

هو روح الاخوة والمحبة التي بدت ضاهرة بين المتحاورين هنا

وهذا دليل ان الاخوان مهما أختلفوا .... يبقون أحبة , يجمعهم روح

الاسلام والعقيدة الصحيحة ... البيضاء النقية

.

بالفعل هذا ما لاحظته أنا ايضا
أخلاق رفيعة وأدب جم
ونقاش هادئ وراقي
فلم ألحظ أحد اقل من ادبه هنا
أو غمز ولمز عضو آخر
مهما اختلفوا في الراي

بارك الله في كل الإخوة هنا ممن شاركونا آراءهم
سواء وافقونا أم خالفونا الرأي
فنعم الإخوة أنتم
وأدامكم الله عزا وذخرا للمسلمين
وزادكم من فضله وعلمه

[basomakm]

ممتاز بس اسمى سمير مش عصام
متفق معاك فى اظهار جميع الاراء سواء اتفقنا او اختلفنا معها
الجزء الاخير من كلامك هو المشكلة مع البعض فيؤخذه البعض انه نهتم بالباطن اولا ثم الظاهر
ونحن لا نقول الا نهتم بالباطن لكن بالاتنين سويا
الغريب من ينادى بالاساسيات او بالباطن ينادى بترك الظاهر ولم اجد احد منهم يقول الاتنين معا ويحارب اللحية ويحارب الجلباب ويحارب كل ما يخص المظهر ليه مش عارف
طبعا هو بيهد الظاهر لانه مجال لهد الباطن بعد كده ويهد الفرعيات ليهد الاساسيات بعد كده

كل شئ فى الدين لابد ان نتهم بيه سواء صغير او كبير سواء ظاهر او باطن سواء فرعى او اساسى

اهلا بك يا أستاذ سمير
أختلف مع حضرتك تماما فى موضوع أن ترك الظاهر يؤدى إلى افساد الباطن !
وانا لى سؤال ارجوا أن تجاوبنى علية
ما رأيك ايهما افضل شخص صاحب كما يقولوا مظهر إسلامى ولكن أخلاقة رديئة
وشخص أخلاقة ممتازة و ينفذ تعاليم الإسلام ولكن لم يترك لحيتة و لا يرتدى جلباب .؟!

وعموما القصد مما قلتة عن الدعوة وأن هناك مانهتم بة اكثر من هذة الأمور الظاهرة كما قال بالظبط الدكتور المسير رحمة الله ((فإن قضايا الإسلام أعمق من ذلك كله،
وهناك أولويات في فقه الدعوة يجب أن نراعيها حتى لا تتبدد الجهود
ونستهلك الوقت والعقل فيما لا طائلة من ورائه))

نقل الإجماع على تحريمها :

1 - قال ابن حزم : واتفقوا أن حلق جمبع اللحية مثلة لا تجوز "
2 - ابن القطان ارتضى عبارة ابن حزم في كتابه الإجماع
3 -قال ابن عابدين : الأخذ من اللحية دون القبضة، كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال لم يبحه أحد.


وهناك غيرهم ممن نقل الإجماع عليها

أما أن تعتمد على أي قول مهما كان القول شاذا وتتبع الرخص وليس الدليل
فإني قادر على ان اسوق لك عشرات الأقوال الشاذة التي قال بها علماء أجلاء
بحيث لو عملت بها فلن بكون هناك فرق بينك وبين أفسق الناس

فمن العلماء قديما ممن قال بجواز شرب النبيذ (البيرة)
ومنهم من أجاز المتعة وليس بشيعي (تشبه الزنا تماما)
ومنهم من اجاز اكل ذبائح غير الكتابيين
ومنهم من أجاز النظر إلى النساء ولو لم تكن من محارمه وقال أن غض البصر يقتصر على العورة لا غير
ومنهم ومنهم ومنهم
ولكن كل هؤلاء رد عليهم من هو أجل منهم وأكثر
فكانت أقوالهم اقوالا شاذة لا تعتبر

فلا عبرة بقول كائن من كان اذا خالف الدليل

كل هؤلاء العلماء رأيهم شاذ ولا عبرة بة !

الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر السابق رحمه الله تعالى

وقد جرَى على لسان العلماء القول: بأن كثيرًا ممَّا ورَد عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مثل هذه الخِصال يُفيد أن الأمر كما يكون للوُجوب يكون لمُجرد الإرشاد إلى ما هو الأفضل، وأن مُشابهة المُخالفين في الدِّين إنما تَحرُم فيما يُقصد فيه الشبه بشيء مِن خصائصهم الدينية، أمَّا مُجرَّد المشابهة فيما تجري به العادات والأعراف العامة فإنه لا بأْس بها ولا كَراهة فيها ولا حُرمة.

لمَّا كان ذلك كان القول بأن إعفاء اللحية أمر مَرغوب فيه، وأنه من سُنَن الإسلام التي ينبغي المحافظة عليها مقبولاً، وكان مَن أعفَى لحْيته مُثابًا، ويُؤجَر على ذلك، ومَن حلَقها، فقد فعل مَكروهًا، لا يأثَمُ بفِعله

السلام عليكم ورحمة الله

أكثر ما أعجبني في هذا الموضوع ( بعد عنوانه ومضمونه )

هو روح الاخوة والمحبة التي بدت ضاهرة بين المتحاورين هنا

وهذا دليل ان الاخوان مهما أختلفوا .... يبقون أحبة , يجمعهم روح

الاسلام والعقيدة الصحيحة ... البيضاء النقية

.

وذكرت في اول الموضوع هذه الاية :

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ

الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً}

الأحزاب 36


ولله الحمد الاية واضحة ولا تحتاج لشرح . لو لبيانٍ لمعانيها

ومفرداتها , لذا ارجو من الاخوة الكرام اسقاط هذه الاية على امر

النبي - صلى الله عليه وسلم - باعفائه اللحي , ثم ليسأل نفسه اذا حلقها .

هل طبق امر النبي - صلى الله عليه وسلم - ام ماذا يكون حكمه أمام

الله إذا سأله يوم القيامة :

ماذا فعلت يا عبدي بأمر النبي ( أعفوا اللحى )

أمر آخر :

لاحظت ان بعض الاخوة الكرام قد تحججوا بان اللحية من قشور

الدين , وان هناك من الامور من هو اهم منها و أولى .

هؤلاء الاخوة أهديهم هذه المحاضرة القيمة للشيخ - محمد ناصر

الدين الألباني - رحمه الله -

لا قشور في الاسلام

فمن أراد الحق فان ضالته في هذه المحاضرة , ومن اراد غير ذلك ,

فلكل حدث حديث عندها .

والسلام عليكم ورحمة الله

أشكرك على ماقلتة و بالفعل إختلافنا لا يعنى ابدا أن ينقص احد من شأن الأخر
أختلف معك فيما قلتة " ماذا يكون حكمه أمام الله إذا سأله يوم القيامة :

ماذا فعلت يا عبدي بأمر النبي ( أعفوا اللحى )"

لأن هذا القول -فى رأى - خاطىء لأنك لا تعلم ماذا سيسألة الله عز وجل لعبادة
وحتى لو كان على سبيل الإفتراض !
وعلى هذة الطريقة سنقول ماذا ستقولى ياأختاة اذا سألك الله لماذا لم تتنقبى
ماذا ستقول يا أخى امام الله اذا سألك لماذا اسدلت ثيابك , ......................

و نحسم أى خلاف بهذة الطريقة !!

شكرا على الإهداء ولكن هناك ايضا من قال ان هناك ماهو اولى منها وانها من القضايا الفرعية ويمكنك قراءة ماقالة دكتور المسير رحمه الله

وانا لى سؤال ارجو من يقول إن ترك اللحية فرض ان يجاوبنى علية
هل صبغ الشعر فرض !؟

[markov]

ههههههههههههههه والله هذا الموضوع اضحكني كثيرا .. هل هذه ثوره ضد شركات الحلاقه وادواتها مثل جيليت وبراون وامثالهما؟؟؟

[سمير صيام]

ما رأيك ايهما افضل شخص صاحب كما يقولوا مظهر إسلامى ولكن أخلاقة رديئة
وشخص أخلاقة ممتازة و ينفذ تعاليم الإسلام ولكن لم يترك لحيتة و لا يرتدى جلباب .؟!

يا اخى انا سالتك ولم تجاوبنى وبادرتنى بسؤال على سؤال وانا هسالك للمرة التانية ليه الاتنين مع بعض مينفعش
يعنى لو بقى كده ايه الى يزعلك

شخص أخلاقة ممتازة و ينفذ تعاليم الإسلام ويترك لحيته

[تاكايا]

في الاعادة افادة

هذه أقوال الأئمة الأربعة في تفصيل الاتفاق بتحريم حلق اللحية :

المذهب الحنفي : في ( المختار ) : "ويحرم على الرجل قطع لحيته" وصرح في النهاية بوجوب قطع مازاد عن القبضة ,وأما الخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة , ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد وأخذ كله فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم ) من كتاب الصيام ومثل ذلك كثير في اكثر كتب الحنفية كفتح القدير وشرح الزيلعي على الكنز .


المذهب المالكي : قال في( التمهيد) : (ويحرم حلق اللحي ,ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال )

وقال العلامة الدسوقي في حاشيته على شرح خليل: "ويحرم لعى الرجل حلق لحيته أو شاربه ويؤدب فاعل ذلك ".
وقال القرطبي : ( لايجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها )
وقال الخطاب في المختصر : ( وحلق اللحية لايجوز )
وقال الشيخ على محفوظ رحمه الله في ( الأبداع ) عند نقله لمذهب المالكية في المسألة : ( مذهبهم حرمة حلق اللحية , وكذا قصها إذا كان يحصل بها مثله ).



المذهب الشافعي : قال الشيخ أحمد بن القاسم العبادي في آخر فصل العقيقة من حاشيته على تحفة المحتاج بشرح المنهاج للسادة الشافعية .
قال ابن رفعة في حاشية الكافية : إن الأمام الشافعي قد نص على في( الأم ) على تحريم حلق اللحية - وكذلك نص الزركشي والحليمي في ( شعب الإيمان ) على تحريم حلق اللحي .


المذهب الحنبلي : نص فقهاء المذهب الحنبلي على تحريم حلق اللحية , ومنهم من صرح بإن المعتمد حرمة حلقها كما قال السفاريني في ( غذاء الألباب ) : و( المعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية )

قال شيخ الأسلام أبو العباس أحمد ابن تيمية رحمه الله تعالى رحمة واسعة : ( ويحرم حلق لحيته )
وقال ايضاً في (الفروع) بعد ان ذكر حديث ابن عمر (خالفوا المشركين ..) الحديث . هذه صيغة عند أصحابنا تقتضي التحريم )
وقال صاحب شرح ( المنتهي ) ويحرم حلق اللحية )
وممن نص على تحريمها أيضاً صاحب ( دليل الطالب ) وصاحب ( الروض المربع) وصاحب ( كشاف القناع )


في المذهب الظاهري:

قال الأمام ابن حزم رحمه الله في المحلى :ج 2ص 219
(وأمّا فرض قص الشارب وإعفاء اللحية فإن عبد الله بن يوسف ثنا ...عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خالفوا المشركين احفوا الشوارب واعفوا اللحى ).


وأما القول بجواز حلق اللحية -إنْ وُجد- باطل لا وجه لهُ ، لأن الأدلة في الأمر بإعفائها صريحة والأقوال في تحريمها كثيرة كقول المحدث الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في كتابه (آداب الزفاف ) : ومما لاريب فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته أن كلا من الدلة السالفة الذكر كاف لإثبات وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها فكيف بها مجتمعة ).


يعني صار عندنا احاديث صحيحة بفهم الصحابة الذين لم يرو عن واحد منهم انه حلق لحيته ابدا, وايضا صار عندنا اقوال ائمة الدين فلا اعرف من يكون الشيخ جاد الحق رحمه الله( طبعا لا اقصد الاساءة) بجانب هؤلاء!!

[تاكايا]

يا اخى انا سالتك ولم تجاوبنى وبادرتنى بسؤال على سؤال وانا هسالك للمرة التانية ليه الاتنين مع بعض مينفعش
يعنى لو بقى كده ايه الى يزعلك

شخص أخلاقة ممتازة و ينفذ تعاليم الإسلام ويترك لحيته

الناس اربعة اصناف

1- ظاهر اسلامي واخلاق عالية
2- ظاهر اسلامي واخلاق غير جيدة
3- ظاهر غير اسلامي واخلاق جيدة
4- ظاهر غير اسلامي واخلاق غير جيدة


لماذا فقط نريد ان نصل الى المرتبة الثانية؟

يعني بدل ما نقوله حسن من اخلاقك انقوله لا روح احلق لحيتك والبس الضيق وتشبه بالكفار.

[basomakm]

يا اخى انا سالتك ولم تجاوبنى وبادرتنى بسؤال على سؤال وانا هسالك للمرة التانية ليه الاتنين مع بعض مينفعش
يعنى لو بقى كده ايه الى يزعلك

شخص أخلاقة ممتازة و ينفذ تعاليم الإسلام ويترك لحيته

حضرتك لم تسأل سؤال مباشر غير " لية مش عارف" !!
فى رد سابق اوضحت لحضرتك ان لا مشكلة عندى اطلاقا مع من يترك لحيتة فهى فالنهاية حرية و ليس المقصود من كلامى ان من يتركها على خطأ !
شخص أخلاقة ممتازة و ينفذ تعاليم الإسلام ويترك لحيته
جيد مثلة مثل "شخص أخلاقة ممتازة و ينفذ تعاليم الإسلام ولا يترك لحيتة " الفرق الوحيد انة لو ترك لحيتة وفى نيتة انة يفعل ذلك كسنة عن الرسول علية الصلاة والسلام إن شاء الله اثابة و إن شاء لم يثبة !

في الاعادة افادة

هذه أقوال الأئمة الأربعة في تفصيل الاتفاق بتحريم حلق اللحية :

المذهب الحنفي : في ( المختار ) : "ويحرم على الرجل قطع لحيته" وصرح في النهاية بوجوب قطع مازاد عن القبضة ,وأما الخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة , ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد وأخذ كله فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم ) من كتاب الصيام ومثل ذلك كثير في اكثر كتب الحنفية كفتح القدير وشرح الزيلعي على الكنز .


المذهب المالكي : قال في( التمهيد) : (ويحرم حلق اللحي ,ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال )

وقال العلامة الدسوقي في حاشيته على شرح خليل: "ويحرم لعى الرجل حلق لحيته أو شاربه ويؤدب فاعل ذلك ".
وقال القرطبي : ( لايجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها )
وقال الخطاب في المختصر : ( وحلق اللحية لايجوز )
وقال الشيخ على محفوظ رحمه الله في ( الأبداع ) عند نقله لمذهب المالكية في المسألة : ( مذهبهم حرمة حلق اللحية , وكذا قصها إذا كان يحصل بها مثله ).



المذهب الشافعي : قال الشيخ أحمد بن القاسم العبادي في آخر فصل العقيقة من حاشيته على تحفة المحتاج بشرح المنهاج للسادة الشافعية .
قال ابن رفعة في حاشية الكافية : إن الأمام الشافعي قد نص على في( الأم ) على تحريم حلق اللحية - وكذلك نص الزركشي والحليمي في ( شعب الإيمان ) على تحريم حلق اللحي .


المذهب الحنبلي : نص فقهاء المذهب الحنبلي على تحريم حلق اللحية , ومنهم من صرح بإن المعتمد حرمة حلقها كما قال السفاريني في ( غذاء الألباب ) : و( المعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية )

قال شيخ الأسلام أبو العباس أحمد ابن تيمية رحمه الله تعالى رحمة واسعة : ( ويحرم حلق لحيته )
وقال ايضاً في (الفروع) بعد ان ذكر حديث ابن عمر (خالفوا المشركين ..) الحديث . هذه صيغة عند أصحابنا تقتضي التحريم )
وقال صاحب شرح ( المنتهي ) ويحرم حلق اللحية )
وممن نص على تحريمها أيضاً صاحب ( دليل الطالب ) وصاحب ( الروض المربع) وصاحب ( كشاف القناع )


في المذهب الظاهري:

قال الأمام ابن حزم رحمه الله في المحلى :ج 2ص 219
(وأمّا فرض قص الشارب وإعفاء اللحية فإن عبد الله بن يوسف ثنا ...عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خالفوا المشركين احفوا الشوارب واعفوا اللحى ).


وأما القول بجواز حلق اللحية -إنْ وُجد- باطل لا وجه لهُ ، لأن الأدلة في الأمر بإعفائها صريحة والأقوال في تحريمها كثيرة كقول المحدث الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في كتابه (آداب الزفاف ) : ومما لاريب فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته أن كلا من الدلة السالفة الذكر كاف لإثبات وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها فكيف بها مجتمعة ).


يعني صار عندنا احاديث صحيحة بفهم الصحابة الذين لم يرو عن واحد منهم انه حلق لحيته ابدا, وايضا صار عندنا اقوال ائمة الدين فلا اعرف من يكون الشيخ جاد الحق رحمه الله( طبعا لا اقصد الاساءة) بجانب هؤلاء!!

الشيخ جاد الحق على جاد الحق رحمة الله يكفى تعريفة ب " شيخ الأزهر السابق "
وانا لى سؤال عندك
الشيخ البوطى على سبيل المثال لما يقول
"حلق اللحية مكروه كراهية تنزيه عند كثير من العلماء"
هل هذا الرجل يكذب ؟ ام علمة قليل ؟ !!!!!!!

الناس اربعة اصناف

1- ظاهر اسلامي واخلاق عالية
2- ظاهر اسلامي واخلاق غير جيدة
3- ظاهر غير اسلامي واخلاق جيدة
4- ظاهر غير اسلامي واخلاق غير جيدة


لماذا فقط نريد ان نصل الى المرتبة الثانية؟

يعني بدل ما نقوله حسن من اخلاقك انقوله لا روح احلق لحيتك والبس الضيق وتشبه بالكفار.

اخى لا يوجد فى الموضوع من قال بمثل ماقلت
وهل معنى انى اعترض على كون ترك اللحية فرض انى اقول " روح احلق لحيتك والبس الضيق وتشبه بالكفار "
هذا يذكرنى عندما انتقدت احدى القنوات السلفية فقال لى احد الأخوة " يعنى نتفرج على روتانا وميلودى " !!!!!!!!!!!!
نفس المعنى انت تعترض على هذة القناة السلفية اذن انت تشاهد روتانا وميلودى صباح مساء!!!!

لم يجبنى احد حتى الأن
هل صبغ الشعر فرض ؟!!

[سمير صيام]

الفرق الوحيد انة لو ترك لحيتة وفى نيتة انة يفعل ذلك كسنة عن الرسول علية الصلاة والسلام إن شاء الله اثابة و إن شاء لم يثبة !

تعليقا على المكتوب بالاحمر
مادام نيته انها سنة فان شاء الله يؤخذ ثواب ذلك ولا يحرم منه ابدا لانها امر من الرسول صلى الله عليه وسلم
ومافيش فتوى من الفتاوى اللى حضرتم استشهدت بيها بتقول انه من يترك لحيته كسنة انها يحرم ثواب ذلك

[جمال بسيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعيد عن موضوع حلال والا حرام.... ولكن هل حلق اللحية هو تشبه بالكفار؟؟؟؟
الم تكن سادة مكة وقريش كلها اصحاب لحى؟؟؟ الم تكن لحية ابولهب تصل الى صدره ربما؟؟؟ الم يكن 99 % (ما بدنا نقول الكل) من العرب في الجاهلية وبعد الاسلام اصحاب لحى؟؟؟ يعني موضوع اللحية للرجل كان عاديا سواء كان كافرا ام مسلما.. اذن لم يكن هناك تشبه بالكفار..لانه عند ظهور الاسلام تجد لكل كافر تقريبا اخا قد اسلم.. او ابن عم قد اسلم... يعني تجد العائلة كلها كافرا ومسلما اصحاب لحى ..فكان موضوع الحلية طبيعي جدا..هذا ما عرفناه من خلال الكتب والافلام الدينية.
اليس اليهود المتدينون والمتشددون واعداء الاسلام لحاهم تصل الى 3 اضاعف لحية المسلم؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس المسيحيون المتدينون واحبار وكهان الكنائس لحاهم تصل نصف متر؟؟؟؟؟
الذي اريد ان اصل له هنا بتفكير عقلي ومنطقي وبعيدا عن اي دليل ان موضوع اللحية ليس تشبها بالكفار والمشركين!! لان الد اعداء الدين الاسلامي والمتدينون من اليهود والمسيحيين هم اصحاب لحى !!!
اذا كنت مطبقا للسنة واطلقت اللحية ... فلما لا تحف شنبك وتقصه؟؟؟ الا يعتبر هذا تمسل بجزء وترك جزء اخر؟؟؟
اسال كل الاخوان الذين حرموا حلق اللحية كم واحد فيهم حالق للشنب وحافه؟؟؟اليس من السنة حف الشنب؟؟
انا براىء اذا اردت اطلاق اللحية التزامنا فعليك بحف شنبك والا... لا فرق بينك وبين اي واحد بدون لحية.
ونشكر صاحب الموضوع واتمنى التوفيق للجميع...هذه كانت نظرتي العامة بعيدا عن الادلة والاحاديث والتحليل والتحريم.
بالتوفيق

[سمير صيام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعيد عن موضوع حلال والا حرام.... ولكن هل حلق اللحية هو تشبه بالكفار؟؟؟؟
الم تكن سادة مكة وقريش كلها اصحاب لحى؟؟؟ الم تكن لحية ابولهب تصل الى صدره ربما؟؟؟ الم يكن 99 % (ما بدنا نقول الكل) من العرب في الجاهلية وبعد الاسلام اصحاب لحى؟؟؟ يعني موضوع اللحية للرجل كان عاديا سواء كان كافرا ام مسلما.. اذن لم يكن هناك تشبه بالكفار..لانه عند ظهور الاسلام تجد لكل كافر تقريبا اخا قد اسلم.. او ابن عم قد اسلم... يعني تجد العائلة كلها كافرا ومسلما اصحاب لحى ..فكان موضوع الحلية طبيعي جدا..هذا ما عرفناه من خلال الكتب والافلام الدينية.
اليس اليهود المتدينون والمتشددون واعداء الاسلام لحاهم تصل الى 3 اضاعف لحية المسلم؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس المسيحيون المتدينون واحبار وكهان الكنائس لحاهم تصل نصف متر؟؟؟؟؟
الذي اريد ان اصل له هنا بتفكير عقلي ومنطقي وبعيدا عن اي دليل ان موضوع اللحية ليس تشبها بالكفار والمشركين!! لان الد اعداء الدين الاسلامي والمتدينون من اليهود والمسيحيين هم اصحاب لحى !!!
اذا كنت مطبقا للسنة واطلقت اللحية ... فلما لا تحف شنبك وتقصه؟؟؟ الا يعتبر هذا تمسل بجزء وترك جزء اخر؟؟؟
اسال كل الاخوان الذين حرموا حلق اللحية كم واحد فيهم حالق للشنب وحافه؟؟؟اليس من السنة حف الشنب؟؟
انا براىء اذا اردت اطلاق اللحية التزامنا فعليك بحف شنبك والا... لا فرق بينك وبين اي واحد بدون لحية.
ونشكر صاحب الموضوع واتمنى التوفيق للجميع...هذه كانت نظرتي العامة بعدينا عن الادلة والاحاديث والتحليل والتحريم.
بالتوفيق

اخى جمال
اولا اللحية سنة عن الانبياء جميعا فحتى لو الرهبان او حتى الحاخامات ذوى لحى فهذا لايمنع ان المسلم ان يكون ذو لحية وليس فقط عدم التشبه او التشبه بالكفار

ثانيا لا ربط بين اللحية وبين حف الشوارب لايوجد ارتباط مادام تركت اللحية لازم تحف الشوارب وان لم تحف الشارب فلابد ان تحلق اللحية فمن قال ذلك
ولكن اجمالا حف الشوارب من سنن الفطرة ويمكنك الرجوع اليها هنا

إسلام أون لاين.نت - اسألوا أهل الذكر - سنن الفطرة : مفهومها وكيفية تطبيقها

وبعدين مين قال ان اللى بيربى ذقنه مبيحفش الشارب فكل المسلمين سواء من يربى لحيته او لا يربيها الا حالق للشارب او حاف له ونادرا تجد شخص يترك شاربه بدون حف

[جمال بسيس]

اخى جمال

اولا اللحية سنة عن الانبياء جميعا فحتى لو الرهبان او حتى الحاخامات ذوى لحى فهذا لايمنع ان المسلم ان يكون ذو لحية وليس فقط عدم التشبه او التشبه بالكفار

ثانيا لا ربط بين اللحية وبين حف الشوارب لايوجد ارتباط مادام تركت اللحية لازم تحف الشوارب وان لم تحف الشارب فلابد ان تحلق اللحية فمن قال ذلك
ولكن اجمالا حف الشوارب من سنن الفطرة ويمكنك الرجوع اليها هنا

إسلام أون لاين.نت - اسألوا أهل الذكر - سنن الفطرة : مفهومها وكيفية تطبيقها

وبعدين مين قال ان اللى بيربى ذقنه مبيحفش الشارب فكل المسلمين سواء من يربى لحيته او لا يربيها الا حالق للشارب او حاف له ونادرا تجد شخص يترك شاربه بدون حف

اهلا اخي سمير... انا اعرف ان اللحية سنة ولا خلاف في ذلك... ولكن كانت وجهة نظري ان اللحية موجودة في جميع الاديان لكل المتدينيين وليست مقتصرة على المسلمين فقط....فلو اتييت ب3 اشخاص.. مسلم..ومسيحي..ويهيودي.. متدينيين وملتزمين كثيرا فستجد كل منهم عنده لحيه.. ربما ما كان سيمزها هو اذا كان المسلم حافا للشنب... اما موضوع حف الشنب فليس الكل ملتزم به..انا اقصد هنا حلقه كامل ..وليس حف الجوانب فقط...
واتمنى التوفيق للجميع

[سمير صيام]

اهلا اخي سمير... انا اعرف ان اللحية سنة ولا خلاف في ذلك... ولكن كانت وجهة نظري ان اللحية موجودة في جميع الاديان لكل المتدينيين وليست مقتصرة على المسلمين فقط....فلو اتييت ب3 اشخاص.. مسلم..ومسيحي..ويهيودي.. متدينيين وملتزمين كثيرا فستجد كل منهم عنده لحيه.. ربما ما كان سيمزها هو اذا كان المسلم حافا للشنب... اما موضوع حف الشنب فليس الكل ملتزم به..انا اقصد هنا حلقه كامل ..وليس حف الجوانب فقط...
واتمنى التوفيق للجميع

الحف غير الحلق والجميع اما حافف او حالق وطبعا الحديث عن الحف والمقصود به قص ما فوق الشفة

[جمال بسيس]

لم يجبنى احد حتى الأن
هل صبغ الشعر فرض ؟!!
[/quote]

يا ريت تفتح موضوع خاص.. يكون عنوانه... حكم صبغ الشعر.. علشان ناتي بالادلة هناك.
بالتوفيق

[جمال بسيس]

الحف غير الحلق والجميع اما حافف او حالق وطبعا الحديث عن الحف والمقصود به قص ما فوق الشفة

خليها حف احسن لانه صارلي ساعتين بتفرج على صورتك.

[تاكايا]

[SIZE=4]




الشيخ جاد الحق على جاد الحق رحمة الله يكفى تعريفة ب " شيخ الأزهر السابق "
وانا لى سؤال عندك
الشيخ البوطى على سبيل المثال لما يقول
"حلق اللحية مكروه كراهية تنزيه عند كثير من العلماء"
هل هذا الرجل يكذب ؟ ام علمة قليل ؟ !!!!!!!


الشيخ جاد الحق رحمه الله لا يصل الى مرتبة الائمة المذكورين وهذا شيء لا يختلف فيه اثنان .
اما محمد سعيد رمضان البوطي فما الذي حشره هنا فهو صوفي جلد ممن يدافعون عن اصحاب الضلالات كالجفري فلا قيمة لكلامه اصلا .


اخى لا يوجد فى الموضوع من قال بمثل ماقلت
وهل معنى انى اعترض على كون ترك اللحية فرض انى اقول " روح احلق لحيتك والبس الضيق وتشبه بالكفار "
هذا يذكرنى عندما انتقدت احدى القنوات السلفية فقال لى احد الأخوة " يعنى نتفرج على روتانا وميلودى " !!!!!!!!!!!!
نفس المعنى انت تعترض على هذة القناة السلفية اذن انت تشاهد روتانا وميلودى صباح مساء!!!!

المقصود ان اقول لك صاحب اللحية ذو الخلق الحسن افضل من الجميع ولم نقصد الدخول في روتانا او غيرها

لم يجبنى احد حتى الأن
هل صبغ الشعر فرض ؟!!

هذه شبهة قديمة كان يستدل بها بعض الناس ليهونوا من شإن اللحية.

صبغ الشعر وتغير لوه من الشيب هو ليس بواجب وليس فرض بل هو سنة .
والسبب انه لم يقل بفرضيته احد من اهل العلم القدماء ولا المعاصرين ولا مقارنة بينه وبين اللحية التي قال بوجوبها جماهير اهل العلم قديما وحديثا

الرد في الاقتباس اخي الكريم