حكم حلق اللحية في الشرع

[HICHOUR]

حين اصبحنا نناقش اوامر الله ورسوله، ونصنفها مهم وغير مهم وسخيف
بدانا نترك ديننا امرا امرا حتى كدنا نتركه كله.
حين ضرب ابو لؤلؤة المجوسي الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسقط مدرجا بدمائه. رأى رجلا ممن حضره وقد تدلى ازاره اسفل كعبه، قال له عمر ارفع ازارك يا رجل.
لم يقل في نفسه انا الآن احتضر ومدرج بالدماء، دعونا من الأمور التافهة، بل نصحه برفع الإزار وهو في تلك الحالة.


اما مسالة تعليل الأحكام، بحيث اذا انتفت العلة حسب عقولنا شككنا في اعمال الحكم.
وهو الظاهر في قولك
كانت هناك اسباب رئيسي في تميز المسلم من غير المسلم في بدايات انتشارالدعوة الاسلامية وايضا كان الهدف منها ترسيخ قاعدة الابتعاد عن التقليد الاعمى للغير والذي نراه في بعض من شبابنا اليوم

فاني اقول لك ان الله حرم الزنا لكي لا تختلط الأنساب، وما دام هناك شيء يسمى (واقي ذكري وحبوب منع الحمل) فلا باس باباحة الزنا اذن ما دام العلة انتفت. ولندع نساءنا يجوبون بيوت الدعارة فلن يكون هناك اختلاط انساب.

وجزا الله خيرا الأخ عبد الكريم بسوقه هذه الآية


{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ

الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً}

ما كان لنا ان نناقش اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصنفهان فنطبق ما يحلو لنا وندع ما لا يحلو لنا بحجة انه ليس مهم وهناك ما هو اهم منه.
بالله عليكم هل الدعوة الى تطبيق امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيعطل الجهاد وتوحيد المسلمين
هل سيؤخرنا
هل سيضرنا
ابدا
بل هو سبب من اسباب نصر الله لنا
وكل تطبيق لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم هو سبب للنصر

اما ان صح كلامكم، فدعوا عنكم كل مزاح، وكل لهو، دعوا عنكم قراءة الجرائد والمجلات، دعو عنكم مشاهدة التلفاز، ، دعو عنكم الحديث عن الزيادة في الاجور، وعن تخفيض الاسعار، دعوا عنكم الحديث عن نظافة الشوارع ....................الخ
حتى تتوحد الامة وننتصر على اعدائنا

لنبقى همج رعاع، متسخين ومتوحشين ولا ندعوا لا الى نظافة ولا الى وقار ولا الى اخلاق ولا الى مظهر جميل ولا الى اي شيء آخر سوى الجهاد وتوحيد المسلمين. لأن كل ما سبق امور اقل اهمية من الجهاد ونصرة المسلمين.

اهذا ما تريدون؟؟
ان نعطل الحياة

امن اجل دعوة صريحة لتطبيق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحية، صار الأمر تافها واننا نضخم المور
لماذا لم تنكروا على من يضع النكت هنا وهناك، والصور هنا وهناك
هل هذه اتفه ام الأمر بتطبيق سنة رسول الله

لماذا لم تنكروا على من يضع دروس في التحليل الكلاسيكي ويفتح الورشات
هل دروس في الكلاسيكي اتفه ام درس في الشريعة

لماذا لم تنكروا على من يضع موضوع للدعوة الى الالتزام بالستوب لوز
وتنكروا على من يضع دعوة لاعفاء اللحية
ام ان اللحية اتفه من الستوب لوز

[HICHOUR]

عن أنسٍ رضيَ الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَفي ِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ ،فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا؛ فَلْيَغْرِسْها )‏.


ما اتفه غرس الفسيلة حين تقوم الساعة، وعلى الرغم من ذلك فقد اوصى رسول الله باكمال غرسها لمن هم بذلك ولم يقل هو امر تافه

وهذه اتفه من دعوة الى اعفاء اللحية في عصرنا فلماذا لم تنكروا على رسول الله دعوته هذه


وقد قال صلى الله عليه وسلم أيضا" لاتحقرن من المعروف شيئاً ولو أ ن تلقى أخاك بوجه طلق"
ففلا تحقروا من المعروف شيئا ولو كان دعوة الى اعفاء اللحية فدعوة مثل هذه لا اعرف ما الذي يضركم فيها حتى اقمتم الدنيا ولم تقعدوها

هذا الكلام موجه بالخصوص لكل من الأخ بيب سنايبر والأخ سامر، لانهما هما من انكرا ذلك.

وفي الأخير اشكر كل من شارك في هذا الموضوع، على هذا النقاش الهادئ والراقي الذي ينم عن اصالة المشاركين وعلو اخلاقهم.

[pipsniper]

المقصود من كلامي اننا نتكلم لا نطبق الاولويات حتى ننظر الى الفرعيات
كيف تتكلم عن اللحية ولا تتكلم عن حال الاسلام سياسيا واقتصاديا؟
ما فائدة اللحية وهناك تخلف وفقر وبطون خاوية وضعف وهوان؟
لماذا لم تبدا بتلك الامور وبدات بامور فرعية؟
لماذا لم تتكلم عن ايه( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) صدق الله العظيم
واعداد القوة ليس باطلاق اللحية! ولكن بالعلم والعمل (اطلبوا العلم من المهد الى اللحد) (اطلبوا العلم ولو في الصين)
(اقرا بسم ربك الذي خلق) صدق الله العظيم
القوة لن تاتي الا بالعلم والعمل الذي هو اساس الاختراعات الذي هو اساس صناعة السلاح! ووضع الخطط الحربية والاسترتيجيات
لكن ما فائدة اللحية وانا جاهل ضعيف الجسد؟كيف تواجه العدو؟واحب اذكرك بان هنالك دول تمشي على السنة الشكلية فقط وانظر حالها والسبب انهم لم يطبقوها عمليا ايضا اي في نواحي الحياة الاخرى فاهتموا باللحية والشكل الخارجي فقط بينما لم يهتموا بالجوهر
الاولويات ثم الاولويات فاذا ما انتهينا منها نرى ما بعدها

[سمير صيام]

المقصود من كلامي اننا نتكلم لا نطبق الاولويات حتى ننظر الى الفرعيات
كيف تتكلم عن اللحية ولا تتكلم عن حال الاسلام سياسيا واقتصاديا؟
ما فائدة اللحية وهناك تخلف وفقر وبطون خاوية وضعف وهوان؟
لماذا لم تبدا بتلك الامور وبدات بامور فرعية؟
لماذا لم تتكلم عن ايه( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) صدق الله العظيم
واعداد القوة ليس باطلاق اللحية! ولكن بالعلم والعمل (اطلبوا العلم من المهد الى اللحد) (اطلبوا العلم ولو في الصين)
(اقرا بسم ربك الذي خلق) صدق الله العظيم
القوة لن تاتي الا بالعلم والعمل الذي هو اساس الاختراعات الذي هو اساس صناعة السلاح! ووضع الخطط الحربية والاسترتيجيات
لكن ما فائدة اللحية وانا جاهل ضعيف الجسد؟كيف تواجه العدو؟واحب اذكرك بان هنالك دول تمشي على السنة الشكلية فقط وانظر حالها والسبب انهم لم يطبقوها عمليا ايضا اي في نواحي الحياة الاخرى فاهتموا باللحية والشكل الخارجي فقط بينما لم يهتموا بالجوهر
الاولويات ثم الاولويات فاذا ما انتهينا منها نرى ما بعدها

كل ما تقضلت بيه على العين والراس لكن ما المانع اننا نهتم بما تطالب به وايضا نهتم بالشكل الخارجى ولا يوجد ما يمنع ذلك وان يكون الاهتمام بالاتنين جنب الى جنب وليس شرط الاهتمام بما تفضلت به انه لابد ان نترك الشكل الخارجى

[HICHOUR]

كل ما تقضلت بيه على العين والراس لكن ما المانع اننا نهتم بما تطالب به وايضا نهتم بالشكل الخارجى ولا يوجد ما يمنع ذلك وان يكون الاهتمام بالاتنين جنب الى جنب وليس شرط الاهتمام بما تفضلت به انه لابد ان نترك الشكل الخارجى

الأخ بيب سنايبر
يتم الأخذ بالأهم وترك الأقل أهمية اذا تعارضا معا
فمثلا: - عند تعارض الضروريات نقدم الأولى منها، فحفظ الدين مقدم على حفظ النفس: الجهاد واجب للحفاظ على الدين مع أنه فيه إعتداء على النفس.
– عند تعارض الضروري والحاجي والتحسيني نقدم الضروري : الصلاة ضرورية واستقبال القبلة مكمل لها ولا تسقط صلاة بالعجز عن إستقبال القبلة.
– يقدم الحاجي على التحسيني.
– يقدم الضروري من باب أولى على التحسيني : أكل الطعام ضروري على النفس وعدم أكل الميتة أمر تحسيني.

وهكذا دواليك

فهنا لا ياثم من ترك الحاجي او التحسيني للحفاظ على الضروري
اما ان لم يكن هناك تعارض وترك احدهما فهنا ياثم وياثم وياثم

وهذا مثل حالتنا هذه

ترك اعفاء اللحية بحجة وجود ما هو اهم منها لا يجوز مطلقا الا اذا تعارضا فهنا ياخذ بالاهم
اما اذا لم يتعارضا فلا يجوز

راجع كتاب الموافقات للامام الشاطبي رحمه الله لمزيد فائدة ان شاء الله فهو احسن من تكلم عن المقاصد

اما ما تقوله انت فلا دليل عليه ولا يوجد عالم قال به، بل لا يقول به الا من ليس له تكوين في العلم الشرعي
فلا تفتي بغير علم وتقول على الله ورسوله ما ليس لك به علم

ومن اسباب تخلف الامة الاسلامية ان كل الناس صارت تدلي بدلوها في الامور الشرعية بعلم او غير علم
والمفروض اقتصار ذلك على اصحاب التخصص

[basomakm]

المقصود من كلامي اننا نتكلم لا نطبق الاولويات حتى ننظر الى الفرعيات
كيف تتكلم عن اللحية ولا تتكلم عن حال الاسلام سياسيا واقتصاديا؟
ما فائدة اللحية وهناك تخلف وفقر وبطون خاوية وضعف وهوان؟
لماذا لم تبدا بتلك الامور وبدات بامور فرعية؟
لماذا لم تتكلم عن ايه( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) صدق الله العظيم
واعداد القوة ليس باطلاق اللحية! ولكن بالعلم والعمل (اطلبوا العلم من المهد الى اللحد) (اطلبوا العلم ولو في الصين)
(اقرا بسم ربك الذي خلق) صدق الله العظيم
القوة لن تاتي الا بالعلم والعمل الذي هو اساس الاختراعات الذي هو اساس صناعة السلاح! ووضع الخطط الحربية والاسترتيجيات
لكن ما فائدة اللحية وانا جاهل ضعيف الجسد؟كيف تواجه العدو؟واحب اذكرك بان هنالك دول تمشي على السنة الشكلية فقط وانظر حالها والسبب انهم لم يطبقوها عمليا ايضا اي في نواحي الحياة الاخرى فاهتموا باللحية والشكل الخارجي فقط بينما لم يهتموا بالجوهر
الاولويات ثم الاولويات فاذا ما انتهينا منها نرى ما بعدها

اتفق معك تماما
فلأن اصبح الإهتمام الأكبر بالمظاهر
شرائط لشيوخ وتوزيع لأوراق ونقاش حاد فى المنتديات لأمور اراها فرعية للغاية
" اللحية , الموسيقى , الحواجب , الختان , الحجاب و النقاب , ......"
وكأن الدنيا كلها توقفت على مثل هذة الأمور !!!!!

وهذا يذكرنى بالقسطنطينية لما فتحها محمد الفاتح كان اكثر ما يشغل أهلها وموضوع الساعة امر فى غايه الأهمية " هل الملائكه ذكور ام إناث ؟؟!!!!!! "
والأخ صاحب الموضوع انا متأكد انة يقصد خيرا للناس ولا شك لكن ياأخى هناك امور اهم بكثير بكثير
و هو استشهد بأية فى غير موضعها
( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ )


ولو صح قصدك لكان حلق الشعر حرام !!

وفى النهاية اضع رأى الشيخ الجليل -رحمة الله علية -عطيه صقر :

وعليه فمن أعفى لحيته يطمئن إلى ثوابه، ومن حلقها لا يجزم بعقابه.

وأنصح بعدم التعصب وحدة الخلاف في هذا الموضوع. إلى الدرجة التي تكون فيها مقاطعة وخصام واحتقار وعدم اقتداء في الصلاة، فالحرمة ليس مجمعًا عليها من الفقهاء، وليست بالقدر الذي حرمت به السرقة والربا والرشوة وما إلى ذلك من الأمور التي يجب أن نوجه إليها اهتمامنا لنطهر أنفسنا ومجتمعنا منها، ولندخر قوانا الفكرية والعصبية والنفسية للوقت الذي ينادينا فيه ديننا للنهوض بأهله وتخليصهم من تحكم العدو فيهم، فذلك جهاد لا ينقطع إلى يوم القيامة.

[سمير صيام]

اخى الكريم
لماذا انتم ضد اللحية لماذا اختيار واحد ولماذا لايكون الاختيارين
لماذا عند الاهتمام بالاساسيات لابد ان تهمل الفرعيات
لماذا لايكون الاهتمام بالاساسيات بجانب الفرعيات فان تعراض الفرعى مع الاساسى وقتها نتركه

لكن للاسف دائما من ينادى بالاساسيات يطالب باهمال الفرعيات ليه مش عارف

[M. Abo samra]

اخى الكريم

لماذا انتم ضد اللحية لماذا اختيار واحد ولماذا لايكون الاختيارين
لماذا عند الاهتمام بالاساسيات لابد ان تهمل الفرعيات
لماذا لايكون الاهتمام بالاساسيات بجانب الفرعيات فان تعراض الفرعى مع الاساسى وقتها نتركه

لكن للاسف دائما من ينادى بالاساسيات يطالب باهمال الفرعيات ليه مش عارف

يا استاذ سمير مع اني مش عارف ايه الاساسيات بس من يهمل الفرعيات متأكد مليون % انه مقصر في الاساسيات ده اذا ماكنش مهملها تماما

يا اخي سبحان الله فعلا نحن قوم اذا تكلمنا لم نعمل و اذا عملنا لم نتقن ...... الجميع ينادي بالعلم طب هو فين العلم يقولك الجهاد طب هو فين الجهاد ......... بصراحه احنا العرب شاطرين جدا في الكلام بس بعد الكلام ماتلاقيش

...سئلت وزيرة خارجية اسرائيل في سنه من السنين ولا اتذكر الاسم او السنه قرأتها في كتاب متي تتوقعين ان يهزم المسلمين اليهود : اجابت اجابه قصيره تلخص ما احاول قوله ( قالت سيهزمونا في حالة واحده فقط اذا اصبح عددهم في صلاة الفجر مثل عددهم في صلاة الجمعه ) هم يعرفون ذلك لأنهم مذاكرين الدين بتاعنا .... و لم تقل لما يتعلموا كويس او لما يبنوا جيش قوي
صدق الله العظيم عندما قال فيهم ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

و المغضوب عليهم هم اليهود لأنهم عرفوا الحق و لم يتبعوه و الضالون هم النصاري

=============================================

قال عمر بن الخطاب عندما فتح القدس
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغير الإسلام أذلنا الله

اتضحت الصوره الان لماذا اذل الله المسلمين في هذه العصور ببساطه لأنهم تركوا الاسلام و ابتغوا العزه بغيره ....... و العزه بغيره هنا اقصد بها اتباعهم الاعمي للغرب فكل ما يفعله الغرب هو مثال التقدم و نحن نقلدهم لأننا نريد ان نتقدم مع اننا عندنا دستور لو اتبعناه لاصبحنا اقوي امه
و المشكله الاكبر اننا نعلم هذا و مع ذلك لا نعطيه اي اهتمام

=====================================

نأتي لمن يقول اهتموا بالاساسيات و اللحيه من الفروع كما قلت من قبل طالما نطبقت بالشهادتين فأنت سلمت نفسك لله و اسألك سؤال علي اي اساس صنفت الاوامر علي انها اساسيه و غير اساسيه ؟
ابدأ بتعريف الاسلام : يُعرَّف الإسلام لُغوياً بأنه الانقياد التام لأمر الآمر و نهيه بلا اعتراض

معني ذلك ان اي امر انت مكلف به و ستأثم اذا لم تفعله مع احترامي لكلام الشيخ في المشاركات السابقه

ثانيا ... تأكد مليون في % ان اي امر امرك به الله و رسوله فيه صلاح لك او للمجتمع و انا اتوقع ان من احد النتائج المترتبه علي حلق اللحيه انتشار الشذوذ الجنسي في المجتمعات الاسلاميه

==============================================
قال صلى الله عليه وسلم: ((بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء)) أخرجه مسلم في صحيحه.

=============================

[M. Abo samra]

المقصود من كلامي اننا نتكلم لا نطبق الاولويات حتى ننظر الى الفرعيات
كيف تتكلم عن اللحية ولا تتكلم عن حال الاسلام سياسيا واقتصاديا؟
ما فائدة اللحية وهناك تخلف وفقر وبطون خاوية وضعف وهوان؟
لماذا لم تبدا بتلك الامور وبدات بامور فرعية؟

اخي ماذا سنستفيد اذا تحدثنا عن حال الاسلام سياسيا و اقتصاديا فالحال معروف هل هتقدر تحسن وضع الاسلام بالكلام ..... طبعا لأ


لماذا لم تتكلم عن ايه( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) صدق الله العظيم
واعداد القوة ليس باطلاق اللحية! ولكن بالعلم والعمل (اطلبوا العلم من المهد الى اللحد) (اطلبوا العلم ولو في الصين)
(اقرا بسم ربك الذي خلق) صدق الله العظيم
القوة لن تاتي الا بالعلم والعمل الذي هو اساس الاختراعات الذي هو اساس صناعة السلاح! ووضع الخطط الحربية والاسترتيجيات
لكن ما فائدة اللحية وانا جاهل ضعيف الجسد؟كيف تواجه العدو؟واحب اذكرك بان هنالك دول تمشي على السنة الشكلية فقط وانظر حالها والسبب انهم لم يطبقوها عمليا ايضا اي في نواحي الحياة الاخرى فاهتموا باللحية والشكل الخارجي فقط بينما لم يهتموا بالجوهر
الاولويات ثم الاولويات فاذا ما انتهينا منها نرى ما بعدها

ليه كل واحد بيرمي الحمل علي اخوه و مستنيه هو يعمل حاجه
شوف انت تقدر تعمل ايه للاسلام و اعمله
بدل ما تقعد تتكلم عن الاحوال الاقتصاديه و السياسيه اللي لا هيقدم ولا هيأخر و في الاخر مش هتعمل حاجه


ابدأ بنفسك
لو كل واحد بدأ بنفسه هنوصل للي احنا عايزينه
و خدها خطوه خطوه من الاساسي للفرعي زي ما بتقول لحد ما توصل للي انت بتقول عليه اخر حاجه اللي هي اللحيه

اما ان احنا كلنا نقعد نقول يلا يا جماعه نفتح موضوع هنتكلم النهارده عن الاحوال السياسيه للمسلمين
و نقعد نتجادل ساعتين و في الاخر مانوصلش لحاجه
مش ده اللي انت عايزه ؟؟

ولا الافضل ان احنا نفتح موضوع لحاجه كل شخص يقدر ينفذها بنفسه دون النظر لاحواااال المسلمين

[M. Abo samra]

اتفق معك تماما
فلأن اصبح الإهتمام الأكبر بالمظاهر
شرائط لشيوخ وتوزيع لأوراق ونقاش حاد فى المنتديات لأمور اراها فرعية للغاية
" اللحية , الموسيقى , الحواجب , الختان , الحجاب و النقاب , ......"
وكأن الدنيا كلها توقفت على مثل هذة الأمور !!!!!

وهذا يذكرنى بالقسطنطينية لما فتحها محمد الفاتح كان اكثر ما يشغل أهلها وموضوع الساعة امر فى غايه الأهمية " هل الملائكه ذكور ام إناث ؟؟!!!!!! "
والأخ صاحب الموضوع انا متأكد انة يقصد خيرا للناس ولا شك لكن ياأخى هناك امور اهم بكثير بكثير
و هو استشهد بأية فى غير موضعها
( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ )


ولو صح قصدك لكان حلق الشعر حرام !!

وفى النهاية اضع رأى الشيخ الجليل -رحمة الله علية -عطيه صقر :

وعليه فمن أعفى لحيته يطمئن إلى ثوابه، ومن حلقها لا يجزم بعقابه.


وأنصح بعدم التعصب وحدة الخلاف في هذا الموضوع. إلى الدرجة التي تكون فيها مقاطعة وخصام واحتقار وعدم اقتداء في الصلاة، فالحرمة ليس مجمعًا عليها من الفقهاء، وليست بالقدر الذي حرمت به السرقة والربا والرشوة وما إلى ذلك من الأمور التي يجب أن نوجه إليها اهتمامنا لنطهر أنفسنا ومجتمعنا منها، ولندخر قوانا الفكرية والعصبية والنفسية للوقت الذي ينادينا فيه ديننا للنهوض بأهله وتخليصهم من تحكم العدو فيهم، فذلك جهاد لا ينقطع إلى يوم القيامة.

اكيد انت من انصار فصل الدين عن السياسه و حصره في العبادات فقط

ربنا يوفقك

[HICHOUR]

صارت اللحية , الموسيقى , الحواجب , الختان , الحجاب و النقاب , امور فرعية للغاية
وجعلت في آخرها نقاط لتعني ان القائمة لا زالت مفتوحة وتضم امور أخرى اكثر

طيب ماذا تركت

وما الفرق بيننا وبين غير المسلمين، ان جعلنا كل شيء فرعي الا الدفاع عن الأرض والحصول على القوة
طيب هم ايضا يدافعون عن ارضهم ويسعون للقوة
فما بقي اذن فرق بيننا وبينهم

[basomakm]

اكيد انت من انصار فصل الدين عن السياسه و حصره في العبادات فقط

ربنا يوفقك

طالما حضرتك قلت " اكيد " فيبقى حضرتك اعلم منى من نفسى !!!!!!!
يارب حضرتك تكون قرأت اخر 3 او 4 سطور من ردى السابق !!

صارت اللحية , الموسيقى , الحواجب , الختان , الحجاب و النقاب , امور فرعية للغاية
وجعلت في آخرها نقاط لتعني ان القائمة لا زالت مفتوحة وتضم امور أخرى اكثر

طيب ماذا تركت

وما الفرق بيننا وبين غير المسلمين، ان جعلنا كل شيء فرعي الا الدفاع عن الأرض والحصول على القوة
طيب هم ايضا يدافعون عن ارضهم ويسعون للقوة
فما بقي اذن فرق بيننا وبينهم

هل الفرق بيننا تقصير الثوب و ترك اللحية و عدم سماع الموسيقى !!!!؟؟
من كثرة ماسمعت شيوخ السلفية يتحدثون عن الختان اعتقدت إنة من الأمور " الحياة أو موت" اما الختان و اما الهلاك
وانا عندى لك سؤال
نحن نرى اليهود المتشددين و القساوسة بيتركوا اللحية ايضا فهل لما نترك اللحية يعتبر تشبه بهم ؟!

[تاكايا]

رجاء خاص ارجو ا يصل الى قلوبكم

من اراد ان يناقش امور الدين فليجعل بين عينيه انه يريد الحق لا مجرد الجدال الفارغ .

المفروض ان الواحد يستحي من نفسه وهو يناقش كلام الله ورسوله
الان تخيل الرسول صلى الله عليه وسلم امامك وقال لك اعف لحيتك. هل ستقول له دعنا من هذه الامور التافهة ؟ لا حول ولا قوة الا بالله

[HICHOUR]

هل الفرق بيننا تقصير الثوب و ترك اللحية و عدم سماع الموسيقى !!!!؟؟
من كثرة ماسمعت شيوخ السلفية يتحدثون عن الختان اعتقدت إنة من الأمور " الحياة أو موت" اما الختان و اما الهلاك
وانا عندى لك سؤال
نحن نرى اليهود المتشددين و القساوسة بيتركوا اللحية ايضا فهل لما نترك اللحية يعتبر تشبه بهم ؟![/quote]

الفرق بيننا امور كثيرة منها ما ذكرت وغيرها كثير ولله الحمد
اما ان كان اعفاء اللحية تشبه بهم فأنا اجيبك بما اجاب به العلماء
"سنن الفطرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم لا تشبه فيها لأن كل الشرائع دعت إليها"

رجاء خاص ارجو ا يصل الى قلوبكم

من اراد ان يناقش امور الدين فليجعل بين عينيه انه يريد الحق لا مجرد الجدال الفارغ .

المفروض ان الواحد يستحي من نفسه وهو يناقش كلام الله ورسوله
الان تخيل الرسول صلى الله عليه وسلم امامك وقال لك اعف لحيتك. هل ستقول له دعنا من هذه الامور التافهة ؟ لا حول ولا قوة الا بالله

بارك الله فيك
لا فض الله فاك
هذا الذي نريد ان نقوله منذ البذأ
صارت اوامر النبي صلى الله عليه وسلم محل مناقشة وتقييم من طرفنا
نصنفها كما يحلوا لنا
فنقول منها المهم ومنها التافه
اعوذ بالله ان اكون حكما على اوامر رسول الله

على كل حال
والذي لا إله إلا هو
ووالذي بعث محمدا بالحق
ووالله العظيم
إن مسالة ترك الأمر بإعفاء اللحية وما شابهها من المور كالحجاب وغيرها بحجة وجود ما هو اهم
لم يدعوا ولم يقل بها واحد من أهل العلم الشرعي

بل لا تصدر الا من شخص لا يملك مثقال ذرة من العلم الشرعي
أقول ذلك جازما ومقسما بالله
ما تدعون إليه لم يدعوا اليه الا العلمانيون ومن ليس من أهل العلم الشرعي قطعا

فلا تكونوا مثلهم
وتدعوا إلى نبذ أحكام الشريعة بحجة وجود ما هو اهم منها

ولم يخل عصر منذ بعث الله النبي محمدا عليه الصلاة والسلام من المور العظام كالجهاد في سبيل الله والدعوة للتوحيد وتوحيد المسلمين وغيرها من الأمور العظام واصول الدين
وعلى الرغم من ذلك لا زال العلماء الأكابر يدعون الى المسائل الفرعية ويتناقشون فيما بينهم
ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يحقرون من المعروف شيئا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ولو كان ما تدعون اليه صحيح، لنبذنا الدعوة والأمر بالامور التي تصنفونها على انه لا اهمية لها في كل العصور منذ صدر الإسلام
لأنه كما قلت لك لم يخل عصر من العصور من الأمور العظام

واعطوني قولا واحدا صريح من عالم واحد فقط في الشريعة يقول بما تقولون
وهيهات هيهات ان تجدوا ذلك

اما انا فلو سقت لكم اقوال العلماء من القديم الى عصرنا هذا لما اتسع سيرفر المنتدى لها

ارجوا ان تتسع صدوركم لهذا
والسلام عليكم ورحمة الله

همسة: اخوكم في الله متخصص في الشريعة (كلية العلوم الإنسانية والحضارة الاسلامية بجامعة وهران - قسم اصول الفقه)

[basomakm]

الفرق بيننا امور كثيرة منها ما ذكرت وغيرها كثير ولله الحمد
اما ان كان اعفاء اللحية تشبه بهم فأنا اجيبك بما اجاب به العلماء
"سنن الفطرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم لا تشبه فيها لأن كل الشرائع دعت إليها"

إن مسالة ترك الأمر بإعفاء اللحية وما شابهها من المور كالحجاب وغيرها بحجة وجود ما هو اهم
لم يدعوا ولم يقل بها واحد من أهل العلم الشرعي

فعلا الحمد لله ان هناك امور اخرى !!!
وسؤالى الثانى : هل إذا تركت احد سنن الفطرة يؤثم تاركها ؟!

يبدوا ان الأمر اختلط عليك , الحجاب ليس من الأمور التافهة التى يجب اهمالها الحجاب فرض ولا شك فى هذا و ولم يقل عالم بعكس ذلك انما كنت اقصد الخلاف بينه وبين النقاب

وليس هناك تشابهة بين الحجاب واللحية الحجاب امر لا إختلاف فية على عكس اللحيه

د. رجب أبو مليح "مستشار النطاق الشرعي بموقع إسلام أون لاين"
اختلف الفقهاء في الأخذ من اللحية كما اختلفوا في حكمها
وفي الأمور الخلافية يحسن البعد عن التعصب

الشيخ عطية صقر " رئيس لجنة الإفتاء بالأزهر سابقا "
عليه فمن أعفى لحيته يطمئن إلى ثوابه، ومن حلقها لا يجزم بعقابه.