ليس من الأدب

[أبو عبد الله]

إخواني أبا مالك ومحمد البدر والمناضل،

لا أدري كيف أرد عليكم وقد غمرتموني بأفضالكم،
أسأل الله العلي العظيم أن ينعم عليكم بالتوفيق في الدنيا والآخرة،

إن ما تفضلتم به من الكلام الطيب يزيدني حماساً ،
مثلما أثلج صدري إذ رأيت صوتي يجد صدى في نفوس طاهرة.

أرجو أن نتعاون كلنا لبناء شخصية إسلامية يقتدي بها أولادنا
فنكسب أجرها وأجر من عمل بها،

جزاكم الله خيراً.

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* النقاش الحادّ ورفع الصوت عند الخلاف على مسألة.
* التعالي على المعلم، والإنقاص من قدره وشخصه.
* عدم الالتزام بأوقات الدرس، والتأخر عنه دون مبرّر.
* طرح مسألة خارجة عن موضوع البحث، مما يسبب إزعاجاً وإحراجاً.
* عدم الاصغاء، وكثرة الحركة، وتغيير المكان..
* ألا يعتبر معلمه ومؤدبه كوالده بل أشدّ حرصاً عليه.
* أن يسيء لأحد في مجلس العلم، مما يعكّر الجو ويفسده.
* أن يتطاول على المعلم باللفظ أو باليد.
* أن يثير المتعلم الشغب في حلقات العلم.

[thunderfot3]

إخواني أبا مالك ومحمد البدر والمناضل،

لا أدري كيف أرد عليكم وقد غمرتموني بأفضالكم،
أسأل الله العلي العظيم أن ينعم عليكم بالتوفيق في الدنيا والآخرة،

إن ما تفضلتم به من الكلام الطيب يزيدني حماساً ،
مثلما أثلج صدري إذ رأيت صوتي يجد صدى في نفوس طاهرة.

أرجو أن نتعاون كلنا لبناء شخصية إسلامية يقتدي بها أولادنا
فنكسب أجرها وأجر من عمل بها،

جزاكم الله خيراً.

أذا كان الكبار في لهو الدنيا والجري وراءها - وانتشر الفساد والظلم والبغاء والعري - أصبح الشباب الأن يتخبطهم الشيطان من المس - وغيبوا عن الدين - وأصبح الخير معدوم - والمال مرغوب - والعلماء ليسوا كالنجوم وأنما النجوم هم لاعبي الكورة والمطربين والممثلين - أين القدوة للشباب - كيف تقنع أطفالك بالقدوة الأسلامية أذا كان كل شيىء حولهم فاسد - سؤال يحتاج الى خطة منذ نعومة أظافرهم حتى تحقق المناعة ضد ذلك

[أبو عبد الله]

أذا كان الكبار في لهو الدنيا والجري وراءها - وانتشر الفساد والظلم والبغاء والعري - أصبح الشباب الأن يتخبطهم الشيطان من المس - وغيبوا عن الدين - وأصبح الخير معدوم - والمال مرغوب - والعلماء ليسوا كالنجوم وأنما النجوم هم لاعبي الكورة والمطربين والممثلين - أين القدوة للشباب - كيف تقنع أطفالك بالقدوة الأسلامية أذا كان كل شيىء حولهم فاسد - سؤال يحتاج الى خطة منذ نعومة أظافرهم حتى تحقق المناعة ضد ذلك

أخي الكريم،

لابد أن يدرك كل راع أنه مسئول عن رعيته،
وإذا أدرك الوالدان أنهما سيحاسبان يوم القيامة عن تربيتهما لأبنائهام أحسنا تنشئتهم تنشئة إسلامية صحيحة ، وأبعداهم قدر الإمكان عن مواطن الفساد ورفقة السوء ،والمرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ،

أما أن يوقظ الأب ابنه للذهاب إلى المدرسة ، ولو اضطر إلى تعنيفه أو ضربه ، ثم لا يهتم لإيقاظه لصلاة الفجر وربما لايهتم إن صلى أو لم يصل ،
- أن يعيش البيت طوال اليوم والليلة في ضجيج الأغاني فلا وقت للعبادة ، ولا اهتمام بالدراسة ،
- أن يترك ابنته بين أيدي الخادمات والسائقين ورفيقات السوء يوماً إلى عيد ميلاد فلانة ، وآخر للتمشية في مراكز التسوق بمفردها أو مع رفيقات لها بدون رقيب ،

هذه أمثلة سريعة لتهاون ذوي الأولاد والبنات ،

إذا نشيء الصغار في جو منضبط ، فيه الجدية ، والمرح البريء ، وتحمل كل فرد لمسئولياته ، سيقل تأثير الخارج على البيت ، ولا أقول سينعدم ، بل سيكون لدى الإبن والإبنة رادع من دين وخلق.

ومن يتابع البرامج الدينية ير مدى تمسك النشء بها واندماجهم مع موضوعاتها ،

أما حين يترك الفتيان والفتيات على هواهم ، يدخل الشيطان بكل قوته وسائر جنوده من إنس والجن.

التربية ، ثم التربية ياصديقي ،

وأشكر لك مشاركتك.

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* أن يسيء المعلم لتلاميذه بألفاظ نابية.
* ألا يحترم تلاميذه مهما كان سنّهم.
* ألا يجيب عن أي سؤال تدعو الحاجة اليه.
* أن يعامل تلاميذه بقسوة وغلظة.
* أن ينفرهم من العلم والتعلم والمدرسة.
* أن يترك لهم المجال للهو واللعب والاستهتار.
* أن يأتي خلقاً منافياً للدين أمامهم.
* ألا يهتم بهندامه ومظهره وشخصه أمام تلاميذه.
* ألا يعامل تلاميذه بأسلوب النصح والإرشاد والوعظ واللطف واللين وكأنهم أبناءه.
* ألا يكون ذكياً في تقديم المعلومات ، وفي إدارة صفه.
* ألا يعطي كل طالب حقه من الدرجات وخاصة المواد الشفهية.
* ألا يعدل في معاملته فينحاز لبعض التلاميذ دون بعض.
* ألا يعدل في توزيع الأسئلة الشفهية ، وغيرها من الأنشطة.
* ألا يكون قدوة لتلاميذه في كل حركة يعملها ، أو قول يقوله.
* ألا يتحمّل مسؤولية الاخلاص في العمل.
* ألا يقدّم المعلومات الصحيحة والوافية عن موضوعات درسه.
* ألا يكون مبالياً في عمله وقوله.
* ألا يلتزم بتعليمات المدرسة ونظامها وتعميماتها.
* ألا يعطي الواجبات المنزلية حقها من العناية والاهتمام.
* أن يهمل في تحضير دروسه ، فيقع في الإحراج أحياناً.
* أن يعتبر نفسه عالماً لا يخطئ.
* ألا يستمع للنقد و لا يستجيب للتصويب إن كان مخطئاً.

[abo_malek_ali]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[أبو عبد الله]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

أخي أبا ماك،

بارك الله لك وفيك وفي مالك وبنيك،

أشكر لك متابعتك لما أكتب ،
فأنت أكثر المشاركين في موضوعاتي ، مما يشجعني على الاستمرار،

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* ألا يحترم المتعلم نفسه، وأن يوقعها في المهالك.
* ألا يحترم معلمه ويبجّله ويقدّره.
* أن يسيئ إلى معلمه ويؤذيه بأي أسلوب كان.
* أن يسيء إلى زملائه مما يجعلهم يلفظونه.
* أن يكثر الضحك واللهو والحركة داخل الصف.
* أن يعمل على عرقلة شرح المعلم فيضيع الوقت على جميع التلاميذ.
* أن يخرج من الفصل دون أن يستأذن معلمه.
* أن يعتاد التأخر بصورة مستمرّة وغير عادية.
* أن يهمل واجباته ولا يعطيها الاهتمام الكامل.
* أن يطيل شعره وأظافره ، وألا يهتم بنظافة جسمه.
* ألا ينصاع الى قرارات المدرسة وتعليماتها.
* ألا يكون نموذجاً صالحاً لزملائه التلاميذ.
* أن يعتاد التدخين وهو عادة سيئة قاتلة.
* ألا يكون لبنة صالحة لبناء المجتمع الصالح.
* ألا يشارك في الأنشطة المدرسية بقدر استطاعته.
* ألا ينصح ويرشد ويدعو للخير كلما سنحت له الفرصة.
* أن يحاول العبث في أثاث الفصل ، وكراسي الحافلة ، وغيرها مما اؤتمن عليه.
* ألا يكون جادّاً في تلقي العلم وألا يرغب في النجاح ويسعى إليه.
* أن يكثر من اللهو واللعب مما يسبب إزعاجاً لأهله الذين يرغبون في نجاحه وضمان مستقبله.
* أن يختار رفقة السوء ، فيقع في حبائل الشيطان.
* أن يشرد أثناء الدرس وينشغل بأشياء أخرى غير الدرس.
* أن يتهكّم على الآخرين ويسخر منهم ويتعالي عليهم.
* أن يحاول الغش وسرقة المعلومات من الغير.

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* أن يغش في الامتحانات أو يحاول الغش.
* أن يرى الغش ويسكت عنه.
* أن يسيء لأحد زملائه بطلب الغش ، أو رفع الصوت.
* أن يسيء للمراقب فلا يحترمه.
* أن يكون سبباً في عدم الهدوء والسكون.
* أن يكثر من الأسئلة حيث يضيع الوقت دون مبرّر.
* أن يطلب الخروج إلى دورات المياه دون ضرورة.
* أن يسبب لنفسه جرحاً أو ألماً لغرض في نفسه.
* أن يكون سبباً في الغاء امتحانه.
* أن يأتي لامتحانه والنوم والارهاق يغلبانه.
* أن يتناول حبوباً تضرّ بصحته ولا تفيده.
* ألا يعطي جسمه حقه من الراحة ، فيكون سبباً في إرهاقه وتأخر درجاته.
* ألا يعتمد على نفسه في معظم دراسته.
* ألا يراجع ويستغل وقت الامتحان ، فيسرع في تقديم ورقة اجابته.
* أن يكون غير مبال رسب أم نجح.
* عدم الاستعداد للامتحان.
* نسيان بعض أدواته المهمة التي تعينه في أداء الامتحان.

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* الحديث أو الكلام في قاعة المطالعة في المكتبة العامة.
* إدخال الطعام أو الشراب إلى قاعة المكتبة.
* محاولة التدخين داخل المكتبة.
* تمزيق صفحة أو صفحات من الكتاب.
* إدخال حقيبة تجلب الشبهة لروّاد المكتبة.
* عدم المحافظة على الهدوء والالتزام بقوانين المكتبة وتعليماتها.
* عدم الحرص على المكتبة وكأنها ملك للقارئ.
* عدم الاستجابة لأمين المكتبة بالرضا والقبول.
* أخذ مادة من المكتبة بطريقة غير شرعية.
* الضحك واللهو ورفع الصوت.
* إحضار الأطفال مما يسبب إزعاجاً شديداً داخل المكتبة.
* إلقاء الكتب على أرض المكتبة وجعلها كومة مما يصعب على الموظف إعادة ترتيبها.
* العبث بين الرفوف وعدم وضع بعض الكتب في أمكنتها الصحيحة.
* إستعمال الهاتف دون إذن وإزعاج الباحثين والدارسين.
* سحب الكتب التي ليس لك بها حاجة.
* عدم أخذ فكرة عن المكتبة وكيفية استخدام فهارسها.

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* أن تدخل بيت الخلاء قبل أن تتأكد من خلوّه ، وخاصة في دورات المياه العامّة.
* أن تصحب شيئاً عليه اسم الله تعالى أو القرآن الكريم .
* عدم التأكد من اغلاق باب بيت الخلاء ، وعدم تركه مفتوحاً.
* كشف الثياب قبل الانتهاء الى موضع قضاء الحاجة ، وعدم اغلاق الباب.
* عدم غض البصر وتجنّب النظر الى العورة.
* الكلام أثناء التخلي ، أو السلام ورده ، أو الذكر الجهري.
* عدم الابتعاد عن أعين الناظرين عند قضاء الحاجة في الخلاء.
* عدم تجنب قضاء الحاجة في الظل.
* عدم تجنّب خشية النجاسة في الموضع الصلب.
* البول قائماً.
* عدم الاستنجاء والطهارة الكاملة.
* أن تستنجي بيدك اليمنى ، لأن اليد اليمنى للأعمال الشريفة.
* عدم تنظيف مكان الخلاء بعد قضاء الحاجة حتى لا يبقى أثر ولا رائحة.
* عدم غسل اليدين بالماء والصابون بعد الخروج مباشرة من الخلاء لتتم النظافة.
* عدم إزالة الحدثين بالغسل والوضوء فور حدوثهما.
* تناول الطعام أو الشراب أثناء الاستحمام .
* الإسراف في استخدام الماء.
* دخول الحمامات العامة الا عند الضرورة.
* أن يستلم عورته بيمينه.
* أن يبوّل في شق أو ثقب أو جحر.
* أن يستقبل القبلة أو يستدبرها عند البول.

[TRIDER]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[أبو عبد الله]

وبارك فيكم أخي الكريم
وجزاكم خيراً لمروركم على مواضيعي

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* الكلام والضحك واللعب بالماء أثناء الوضوء.
* عدم ابتداء الوضوء بتسمية الله عز وجل.
* الإسراف في الماء، وعدم الاعتدال فيه.
* عدم الهدوء وإحضار القلب.
* لطم الوجه والرأس بالماء لطماً.
* عدم إسباغ الوضوء، وخاصة في أوقات البرد.
* عدم الدعاء بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن السلف من أدعية مأثورة.
* عدم المحافظة على الوضوء بعد كل حدث.

[أبو عبد الله]

ليس من الأدب

* عدم محبة المساجد وتقديرها.
* تلويث المسجد بشيء من القاذورات أو النجاسات.
* تلويث المسجد بالبصاق والمخاط أو النخامة.
* عدم المحافظة على نظافة المسجد وأثاثه وكتبه ومصاحفه.
* اللهو واللعب والجري واللغو والثرثرة، ورفع الأصوات ولو بقراءة القرآن على وجه التشويش.
* الخصومات والاشتغال بأمور الدنيا.
* البيع والشراء والبحث عن الضالة.
* إنشاد الشعر المتضمن فحشاً.
* الاحتباء وتشبيك الأصابع وفرقعتها.
* الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر.
* تناول الأطعمة في المسجد وجعلها أماكن للراحة أو القيلولة أو السمر.
* جعل المسجد ممراً كطريق، أو الدخول والخروج منه من غير صلاة أو ذكر.
* الدخول إلى المسجد بعد أكل الثوم أو البصل.
* أن تتطيب وتتزين المرأة التي تشهد المسجد.
* عدم الدخول الى المسجد بتؤدة وهدوء واطمئنان.
* دخول الأطفال والصبيان لإزعاج المصلين وعدم خشوعهم.
* أن تتدخل في التكييف والمراوح والنور وما شابه ذلك من دون مبرر.
* أن يجلس في المسجد وهو جنب.
* أن يجلس وسط الحلقة.
* أن يتباهى بالمسجد.
* أن يخاصم في المسجد.
* أن يجلس في المسجد قبل أن يصلي ركعتين.
* ألا يجيب المؤذن عند الأذان.
* أن يخرج من المسجد حال اعتكافه فيه.