احلى الاوقات مع المتحدى للزمن

[khaleeed]

اخوي المتحدي للزمن هل خروج امريكا من الانكماش جيد للدولار ام للاسم الامريكيه

[المتحدى للزمن]

اخوي المتحدي للزمن هل خروج امريكا من الانكماش جيد للدولار ام للاسم الامريكيه

اخى بشكل عام خروج امريكا من الانكماش هو جيد للدولار وللاسهم معا فى النهاية قوة الاقتصاد الامريكى تعنى قوة الشركات الامريكيه فى المنافسه والانتاج وهذا سيرفع من الاسهم وايضا الدولار سينال النصيب من القوة ايضا لان المستثمرين سوف تكون لديهم الثقة فى الورقه الخضراء ويتم شراءها بنهم
ولا يغرك ما يحدث من تفاعل يومى مثل ما حدث اليوم بعد صدور الناتج المحلى وتفاعل السوق ضد الخبر وهى تعتبر مضاربه لحظيه لاغير ولكن العبرة فى المدى البعيد الذى سيجذب المستثمرين واقتناء الورقه الخضراء فى حال اثبت صلابته واعطى المستثمرين ثقتهم للاقتصاد الامريكى ونموه

[المتحدى للزمن]

الان فتح السوق الامريكى للبورصه
وايضا وزير الخزانه بعد لحظات سيتكلم

[المتحدى للزمن]

كل العملات حاليا مستفيدة من صعود الاسهم الامريكيه بناء على خبر الناتج المحلى ولكن ننبه للحذر من المتوقع نزول الاسهم بعد هذا التفاعل خلال الساعات القادمة

[المتحدى للزمن]

كل العملات حاليا مستفيدة من صعود الاسهم الامريكيه بناء على خبر الناتج المحلى ولكن ننبه للحذر من المتوقع نزول الاسهم بعد هذا التفاعل خلال الساعات القادمة

حاليا المضاربه العنيفه التى رافقت خبر الانتاج المحلى وتفاعلت معه الاسهم واستفادت منه العملات المقابله للدولار قد انتهت وتبقى الامور الفنيه هى من ستحدد سيكلوجية المضاربين فى اتخاذ قرار الدخول بيع او شراء
اهم شئ الان الاغلاق سيعطى المزيد من التوضيح لذلك
وستكون لدينا توصيه على الباوند فى حال اكتملت الشروط

[ghawas88]

ماذا رايك باليورو والدولار في الوقت الحالي ؟

[المتحدى للزمن]

ماذا رايك باليورو والدولار في الوقت الحالي ؟

اليورو دولار البيع من 1.4868 يعتبر جيد بشرط ان يكون ستوب فوق 1.4970 وبهدف بعيد لايقل عن 400 نقطة على 1.4476 ويمكن الاستمرار فى حالة وجدنا ان الامر يستوجب ذلك

[المتحدى للزمن]

الان سعر الاسترالى 0.9090 الدخول بيع ماركت
الستوب بدون ستوب حيونه
الهدف على 0.8865

هذه التوصيه تم الدخول عليها بدون ستوب وهى على المدى البعيد

[k.e.n]

ماشاء الله عليك اخي الكريم
لي هذه الكلمات اتمنى ان تقرأها وتتأمل بها وهي بخصوص معرفك وموضوعك انا اعلم انك لاتقصد مافي داخل معرفك يعني الاسم ولكن اتمنى ان تقرأ وترى
بسم الله الرحمن الرحيم
المقصود بالدهر في الاحاديث التاليه هو الزمن!!!
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .

و أما معنى الحديث فقد قال النووي :

قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .

ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .

انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .

قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :

قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .

وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :

فأجاب قائلا:

سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .

القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .

القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .

القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .

" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .

ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ،


وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .

[k.e.n]

وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان

[الكنق]

ماشاء الله عليك اخي الكريم
لي هذه الكلمات اتمنى ان تقرأها وتتأمل بها وهي بخصوص معرفك وموضوعك انا اعلم انك لاتقصد مافي داخل معرفك يعني الاسم ولكن اتمنى ان تقرأ وترى
بسم الله الرحمن الرحيم
المقصود بالدهر في الاحاديث التاليه هو الزمن!!!
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .

و أما معنى الحديث فقد قال النووي :

قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .

ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .

انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .

قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :

قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .

وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :

فأجاب قائلا:

سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .

القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .

القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .

القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .

" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .

ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ،


وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .

جزاك الله خير

[k.e.n]

حياك الله اخوي الكنغ
والاخ صاحب الموضوع شخص فهمان واذا بقي هكذا ان شاء الله فموضوعه رح يصبح من اهم المواضيع لذا احببت ان اكتب له ذلك

[المتحدى للزمن]

حياك الله اخوي الكنغ
والاخ صاحب الموضوع شخص فهمان واذا بقي هكذا ان شاء الله فموضوعه رح يصبح من اهم المواضيع لذا احببت ان اكتب له ذلك

اشكرك اخى خليل الدعجة
فيما يتعلق بالاسم لا اقصد منه اى شئ بل وانا جالس خطر ببالى فى زمن لا يتعدى جزء من الثانيه ولم اقوم بتفسيرة ابدا

[المتحدى للزمن]

اليوم جمعة وستكون اجازة رسميه مرغما لانه يوم مشهود له فى تاريخ الفوركس تبقى لدينا توصيه واحدة مفتوحه على الاسترالى / دولار
ونلتقى بكم فى الاسبوع القادم على خير وبركة
وانتظرونا حتى نهاية شهر 11 حيث كما وعدناكم بـــ 1500 نقطة اقل شئ بقدرة الله سبحانه وتعالى

[Dr.meme]

اخي متحدي ماريك في الباوند دولار ولك جزيل الشكر