اين العباقرة!؟

[alshreef2005]

أعتقد أخواته هم أخوات زوجته ولا يحق له أن يتزوجهم

وعماته هم عمات وخالات زوجته وحماته أيضاً

وبناته معروفة

وهو قصده كلهم يقربون له من طرف زوجته

صح ؟ ولا أطلب من الإدارة إغلاق الموضوع

ممنوع مواضيع التشويق

[jamal_2022]

لا ابدا غير صحيح يا عمر الحلاق ولا شريف بالنسبة الى الأخ عمر هل انت اخو المهندس البحري بسام الحلاق ام تشابه اسماء ؟ للعلم لو الاخ محمد طه فكر قليلا لتوصل الى الحل فهو ذكر طرف الخيط والذكي يكمل وين خبراء التحليل!!!!!

[عمر حلاق]

لا ابدا غير صحيح يا عمر الحلاق ولا شريف بالنسبة الى الأخ عمر هل انت اخو المهندس البحري بسام الحلاق ام تشابه اسماء ؟ للعلم لو الاخ محمد طه فكر قليلا لتوصل الى الحل فهو ذكر طرف الخيط والذكي يكمل وين خبراء التحليل!!!!!

لا مالي أخو بسام الحلاق

نحن عندنا في العائلة مهندس واحد بس وشايفين نفسنا فيه

لكن مهندس تاني وبحري كمان يا عيني يا عيني

[fatma slah]

المرأه كان لها ابنتان قبل ان تتزوجه....الثلث الذي يقول انهن اخواته هي بنت المرأه واخته في الرضاعه
الثلث عماته هي اخت ابوه في الرضاعه...والاخيره مفهاش مشكله بنته......اي خدمه....زي المعادله كدا ولا ايه

[fatma slah]

علي فكره ....حتي لو طريقه حلك مش كدا...اعتقد برده ان حلي صحيح...وليس فيه مشاكل علي الاطلاق...وتم الحل في اقل من 5 دقائق

[jamal_2022]

اي رضاعة الله يهديتش اصلا كيف صارن خواته من الرضاعة ليش هو رضع من زوجته . حنا قلنا انهمحمد طه مسك طرف الخيط يعني لازم يكون فيه اب وجد وحفيد عاد انتي صيري تاعبقرية وكملي لابد تزوجيهم وفهمتش كفاية يا خيتي يا فطوم

[Mohamedasm]

كانت جاريتهم

[alabo]

المرأه قبل ما تتزوج منه كانت عندها بنتين واحده اتجوزها ابوه وخلف منها تعتبر فى مقام اخته والثانيه تجوزها جده وخلف منها تعتبر فى مقام عمتو

قبل ما يتزوج المرأة كان عندها بنتين: وحدة تزوجها ابوه وخلف منها بنات وهؤلاء أخواته.
البنت الثانية تزوجها جده وخلف منها بنات: عماته.
والبقية بناته من زوجته.

*لكن ليش ما تزوج وحدة من بنات المرأة؟ يمكن يريد أن يكون عم ابوه وجده هههههههههه

[jamal_2022]

نعم واخيرا بعد التوضيج والتلميح لكن

*لكن ليش ما تزوج وحدة من بنات المرأة؟ يمكن يريد أن يكون عم ابوه وجده ههههههههه
مهو ضحكوا عليه جده وابوه شافوه اهبل راحوا ملبسينه للختيارة ههههههههههههههههه

[الحسناوي]

امرأتي يعني من امارتة او من امره

[jamal_2022]

هلا يا خوي الحسناوي امرأتي تعني زوجتي وهو بالفصحى حضوك متاخر انتظر اللغز القادم بعنوان() انقذوا الرجل

[fatma slah]

اي رضاعة الله يهديتش اصلا كيف صارن خواته من الرضاعة ليش هو رضع من زوجته . حنا قلنا انهمحمد طه مسك طرف الخيط يعني لازم يكون فيه اب وجد وحفيد عاد انتي صيري تاعبقرية وكملي لابد تزوجيهم وفهمتش كفاية يا خيتي يا فطوم

اخي الكريم....انت المره السابقه نفيت وكان حلي صحيح وقد اعطيت لك المعادلات وبعدها ما سمعت لك صوتا حتي يقول صح الحل بالمعادله

يا اخي....متي يكون شخص اخي عندما يكون الرضاع من ام واحده وليس من زوجه

عندما كان للزوجه بنتين من رجل اخر

احدي هاتين البنتين...كان رضاعها من ام ذلك الرجل وبالتالي هي شقيقته ((هل يوجد ما يمنع ذلك))
ونفس الطريقه مع الاب هل هناك ما يمنع شرعا((ان لم تكن تفهم طريقتي...يمكن ان اوضح اكثر))
ولكن ليس من المنطقي ان تنفي كل مره دون اسباب

لكي تنفي ان اجابتي غير صحيحه..لابد ان يتعارض ذلك مع الشرع وهذا في الحقيقه ما لا اعرفه.....ولكن غير الشرع لا تنفي

[jamal_2022]

يعني يا ختي الكريمة اذا البنت مرضعة الجد ومرضعه الاب هذه الام كم عمرها الف ستة هذا اولا. وثانيا اذا البنت مرضعه الأب او مرضعه الابن او الجد مها كان تفسيرك كيف يتاتى للولد ان يتزوج ام اخته او ام ابوه او ام جده شرعا لا يجوز ومنطقا لايعقل ان تكون حتى الام الكبيرة مرضعه جده!! تسرعك في الاجابة هو الذي اوردك الى الاستنتاج الخاطئ او اكون ما توفقت في توضيح اللغز وعلى العموم تمهلي في اجابتك على لغز انقذوا الرجل المسكين تراني وضعت اللغز قبل ما اشوف ردك هنا . واقبلي ودي وتقديري واحترامي

[fatma slah]

بفضل الله لا اتمسك بباطل..نعم عنيده ولكن فيما اراه صوابا...واذا ثبت لي عدم صحه راي فسأعترف فورا اني مخطئه

ولكن حقيقه انت لا زلت لاتفهم ما اعنيه....سأتكلم من الناحيه النظريه ام من ناحيه الشرع فهذه لا اعلمها

انت تتحدث عن الزوجه هي التي ارضعت....وانا لا اقصد الزوجه

وانما اقصد ام الرجل هي التي ارضعت

دعني اوضح لك ما اقصده

ليكن الزوجه انجبت طفلتين

احد هاتين الطفلتين رضعت من ام الرجل...ولا اقصد العكس( ان الرجل هو الذي كان رضيع المرأه)

والاخري رضعت من جده الرجل.....وهذا طبيعي..يمكن تراه ملايين المرات ان تكون الام وابنتها لديهما اطفال مولودين....اذا قضيه العمر قد اصبحت واضحه ولم يعد بها مشاكل فهي مازالت في الحدود الطبيعيه

ام من الناحيه الشرعيه هذه لا افتي فيها....

[fatma slah]

ارجو ان تفيدني من الناحيه الشرعيه ان كنت فهمت ما اقصد...هل لا يجوز ان اتجوز ام اختي من الرضاعه....انا لم اسمع ان هناك مانع....ولكن لا اعلم حقيقه الامر....ان لم يكن هناك مانع شرعي...اذا حلي اصبح منطقي وصحيح