‏ܔܔܔܔܔܔ █◄(( كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا‏ ))►█ ܔܔܔܔܔܔ

[EZZAT2004]

واصل يا ابو حميد ربنا يكرمك ويزيدك من فضله

تسلم يا اخي
ونورت الموضوع

ودي وتقديري
@ @ @

[elprince73]

بارك الله فيك أخى
وجزاك الله خيرآ على ماتنفعنا به بما تنقله لنا من خير

[EZZAT2004]

بارك الله فيك أخى
وجزاك الله خيرآ على ماتنفعنا به بما تنقله لنا من خير

تسلم يا غالي

ودي وتقديري
@ @ @

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ جهد المقل‏ ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي، رب
ارحمهما كما ربياني صغيرا


عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ:
"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا
يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ
فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ
فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، إِنِّي لَأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلًا لَهُ مِائَةُ
أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ". صححه
الألباني في "صحيح سنن النسائي"
رقم 2529. وقوله: "بِالْمُدِّ" أَيْ مِنْ
أُجْرَة الْعَمَل".

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ من فضائل الصحابة‏ ܔܔܔܔ




رب اغفر لي ولوالدي، رب
ارحمهما كما ربياني صغيرا


عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا
قَالَ: صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ
جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ قَالَ
فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: "مَا زِلْتُمْ
هَاهُنَا؟" قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ
الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ
مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ: "أَحْسَنْتُمْ" أَوْ
"أَصَبْتُمْ" قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ
وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ
فَقَالَ: "النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا
ذَهَبَتْ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ
وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى
أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ
لِأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا
يُوعَدُونَ". أخرجه أحمد (4/398 ،
رقم 19584) ، ومسلم (4/1961
، رقم 2531) . وأخرجه أيضًا :
البزار (8/104 ، رقم 3102) ،
وابن حبان (16/234 ، رقم
7249). قال الإمام النَّووي في "شرح
صحيح مسلم": قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: (النُّجُوم أَمَنَة لِلسَّمَاءِ, فَإِذَا
ذَهَبَتْ النُّجُوم أَتَى السَّمَاء مَا تُوعَد)
قَالَ الْعُلَمَاء: (الْأَمَنَة) الْأَمْن وَالْأَمَان
وَمَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ النُّجُوم مَا دَامَتْ
بَاقِيَة فَالسَّمَاء بَاقِيَة. فَإِذَا اِنْكَدَرَتْ
النُّجُوم, وَتَنَاثَرَتْ فِي الْقِيَامَة, وَهَنَتْ
السَّمَاء, فَانْفَطَرَتْ, وَانْشَقَّتْ,
وَذَهَبَتْ, وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(وَأَنَا أَمَنَة لِأَصْحَابِي, فَإِذَا ذَهَبْت أَتَى
أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ) أَيْ مِنْ الْفِتَن
وَالْحُرُوب, وَارْتِدَاد مَنْ اِرْتَدَّ مِنْ
الْأَعْرَاب, وَاخْتِلَاف الْقُلُوب, وَنَحْو
ذَلِكَ مِمَّا أَنْذَرَ بِهِ صَرِيحًا, وَقَدْ وَقَعَ كُلّ
ذَلِكَ. قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(وَأَصْحَابِي أَمَنَة لِأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ
أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ) مَعْنَاهُ
مِنْ ظُهُور الْبِدَع, وَالْحَوَادِث فِي
الدِّين, وَالْفِتَن فِيهِ, وَطُلُوع قَرْن
الشَّيْطَان, وَظُهُور الرُّوم وَغَيْرهمْ
عَلَيْهِمْ, وَانْتَهَاك الْمَدِينَة وَمَكَّة وَغَيْر
ذَلِكَ. وَهَذِهِ كُلّهَا مِنْ مُعْجِزَاته صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ في الطلاق على الهزل‏ ‏ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي،

رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ
وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ". أخرجه أبو داود (2/259
، رقم 2194) ، والترمذي (3/490 ، رقم 1184)
، وقال : حسن غريب . وابن ماجه (1/658 ، رقم
2039) ، والحاكم (2/216 ، رقم 2800) وقال :
صحيح الإسناد ، وحسنه الألباني في "الإرواء"
( 1826 ) ، و "صحيح أبي داود" ( 1904 ).
قال العلامة المباركفوري في "تحفة
الأحوذي بشرح جامع الترمذي":
( النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ ):
الرَّجْعَةُ: عَوْدُ الْمُطَلِّقِ إِلَى طَلِيقَتِهِ،
يَعْنِي لَوْ طَلَّقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ رَاجَعَ
وَقَالَ كُنْت فِيهِ لَاعِبًا هَازِلًا لَا يَنْفَعُهُ.
قَالَ الْقَاضِي: اِتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى
أَنَّ طَلَاقَ الْهَازِلِ يَقَعُ فَإِذَا جَرَى
صَرِيحُ لَفْظَةِ الطَّلَاقِ عَلَى لِسَانِ
الْعَاقِلِ الْبَالِغِ لَا يَنْفَعُهُ أَنْ يَقُولَ
كُنْت فِيهِ لَاعِبًا أَوْ هَازِلًا لِأَنَّهُ لَوْ
قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ لَتَعَطَّلَتْ الْأَحْكَامُ
وَقَالَ كُلُّ مُطَلِّقٍ أَوْ نَاكِحٍ إِنِّي
كُنْت فِي قَوْلِي هَازِلًا فَيَكُونُ فِي
ذَلِكَ إِبْطَالُ أَحْكَامِ اللَّهِ تَعَالَى.
فَمَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِمَّا جَاءَ ذِكْرُهُ
فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَزِمَهُ حُكْمُهُ.
انتهى كلامه رحمه الله، وهذه
المصيبة تقع كثيرا في مجالسنا
فيقول أحدهم مازحًا: زوجني
ابنتك فيرد وَلِيّهَا: قد زوجتك
إياها والبنت حاضرة وشاهدان
حاضران فيقع الزواج أو أن
يقول أحدهم لزوجته مازحا
(بالعاميّة): "روحي وانت طالق"
فيقع الطلاق ولا حول ولا قوة
إلا بالله. وعذرا على الإطالة.

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ
كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه
ولا يذكر الله‏
‏ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي،

رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "مَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ
يَذْكُرْ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ
تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا
لَمْيَذْكُرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ إِلَّا
كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَالْقِيَامَةِ".
أخرجه أبو داود (4/264 ، رقم
4856) . وأخرجه أيضًا : النسائي
فى السنن الكبرى (6/107 ، رقم
10237) ، والطبراني فى الشاميين
(2/272 ، رقم 1324)، قال
الألباني: حسن صحيح (صحيح
الترغيب والترهيب، رقم 611).
تِرَةً: أي حسرة وندامة.

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ
فضل من تعار من الليل فصلى‏
ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي،
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ،
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ:"مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا
اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ
صَلَاتُهُ".أخرجه الدارمي (2/377 ،
رقم 2687) ، والبخاري (1/387 ،
رقم 1103) ، وأبو داود (4/314
، 5060) ، والترمذي (5/480 ،
3414) وقال : حسن صحيح
غريب. وابن ماجه (2/1276 ، رقم
3878) ، وابن حبان (6/330 ، رقم
2596) . وأخرجه أيضًا : النسائي
فى الكبرى (6/215 ، رقم
10697) . تَعَارَّ: أي أرق واستيقظ.

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ
ما جاء في الصبر على البلاء‏
ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي،
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ
الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ
الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ".أخرجه الترمذى (4/
601 ، رقم 2396) ، وقال : حسن
غريب . والحاكم (4/651 ، رقم
8799) . وسكت عنه الذهبي . و
البيهقي في " الأسماء " ( ص 154 ).
وأخرجه أيضا: ابن حبان ( 2455 )
و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 /
274 ) وابن الجوزي في " ذم الهوى
" ( ص 126 ) و البيهقي ( ص 153
- 154 ) وابن عدى (5/188 ،
ترجمة 1346 على بن ظبيان).قال
العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي
بشرح جامع الترمذي": ( عَجَّلَ )
بِالتَّشْدِيدِ أَيْ أَسْرَعَ ( لَهُ الْعُقُوبَةَ ) أَيْ
الِابْتِلَاءَ بِالْمَكَارِهِ ( فِي الدُّنْيَا ) لِيَخْرُجَ
مِنْهَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ وَمَنْ فُعِلَ ذَلِكَ
مَعَهُ فَقَدْ أَعْظَمَ اللُّطْفَ بِهِ وَالْمِنَّةَ عَلَيْهِ
( أَمْسَكَ ) أَيْ أَخَّرَ ( عَنْهُ ) مَا تَسْتَحِقُّهُ
مِنْ الْعُقُوبَةِ ( بِذَنْبِهِ ) أَيْ بِسَبَبِهِ ( حَتَّى
يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) أَيْ حَتَّى يَأْتِيَ
الْعَبْدُ بِذَنْبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ الطِّيبِيُّ:
يَعْنِي لَا يُجَازِيهِ بِذَنْبِهِ حَتَّى يَجِيءَ فِي
الْآخِرَةِ مُتَوَفِّرَ الذُّنُوبِ وَافِيهَا,
فَيَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ مِنْ الْعِقَابِ.

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ فضل لا إله إلا الله‏ ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي،
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا
شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"إِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ"، قَالَ:
"يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا
وَأَنَا أَكْبَرُ وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي وَإِذَا قَالَ:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنَا وَلَا شَرِيكَ لِي وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ
الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا
لِي الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا
حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا
أَنَا وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي، مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ
لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ". أخرجه عبد بن حميد (ص 293
، رقم 943) ، والنسائي فى الكبرى (6/95 ،
رقم 10180) ، وابن ماجه (2/1246 رقم
3794) ، وأبو يعلى (11/14 ، رقم 6154) ،
وابن حبان (3/131 ، رقم 851) ، والحاكم (1
/46 ، رقم 8) وقال : صحيح . والبيهقي فى
شعب الإيمان (1/445 ، رقم 663) وصححه
الألباني (صحيح الجامع ، رقم 713).قال العلامة
السندي في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( مَنْ
رُزِقَهُنَّ ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَرَجَعَ نَائِب الْفَاعِل
إِلَى مَنْ أَيْ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْكَلِمَات
عِنْد الْمَوْت وَوَفَّقَهُ لَهَا لَمْ تَمَسّهُ النَّار بَلْ يَدْخُل
الْجَنَّة اِبْتِدَاء مَعَ الْأَبْرَار اللَّهُمَّ اِجْعَلْنَا مِمَّنْ رَزَقْته
إِيَّاهُنَّ.

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ سيد الاستغفار ‏ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي،
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي
اللَّه عنْهُ عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « سيِّدُ
الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ :
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَه إِلاَّ
أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ ، وأَنَا
على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما
اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ
ما صنَعْتُ ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ
علَيَ ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ
لي ، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ
أَنْتَ . منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ
مُوقِناً بِهَا ، فَمـاتَ مِنْ يوْمِهِ
قَبْل أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُو مِنْ أَهْلِ
الجنَّةِ ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ
وهُو مُوقِنٌ بها فَمَاتَ قَبل أَنْ
يُصْبِح ، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ
» رواه البخاري

[adam_net]

بارك الله فيك أخى
وجزاك الله خيرآ على ماتنفعنا به بما تنقله لنا من خير

[EZZAT2004]

ܔܔܔܔ الصدقة في المساكين‏ ܔܔܔܔ

رب اغفر لي ولوالدي،
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ
فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ، فَتَنَحَّى
ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ
مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدْ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ
فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ
بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ:
فُلَانٌ، لِلِاسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ، فَقَالَ لَهُ: يَا
عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنْ اسْمِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ
صَوْتًا فِي السَّحَابِ الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ يَقُولُ اسْقِ
حَدِيقَةَ فُلَانٍ لِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا؟ قَالَ: أَمَّا إِذْ
قُلْتَ هَذَا فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَأَتَصَدَّقُ
بِثُلُثِهِ وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ".
أخرجه أحمد (2/296 ، رقم 7928) ، ومسلم (
4/2288 ، رقم 2984) . وأخرجه أيضا :
الطيالسي (ص 337 ، رقم 2587) ، وابن حبان
(8/142 ، رقم 3355) ، والبيهقي (4/133
، رقم 7303) ، وفى شعب الإيمان (3/231 ،
رقم 3407).قال الإمام النووي في "شرح
صحيح مسلم": قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَاب , فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّة ,
فَإِذَا شَرْجَة مِنْ تِلْك الشِّرَاج) مَعْنَى تَنَحَّى قَصَدَ ,
يُقَال : تَنَحَّيْت الشَّيْء وَانْتَحَيْته وَنَحَوْته إِذَا
قَصَدْته , وَمِنْهُ سُمِّيَ عِلْم النَّحْو لِأَنَّهُ قَصْد كَلَام
الْعَرَب. وَأَمَّا الْحَرَّة بِفَتْحِ الْحَاء فَهِيَ أَرْض مُلَبَّسَة
حِجَارَة سُودًا. وَالشَّرْجَة وَهِيَ مَسَائِل الْمَاء فِي
الْحِرَار. وَفِي الْحَدِيث فَضْل الصَّدَقَة وَالْإِحْسَان
إِلَى الْمَسَاكِين وَأَبْنَاء السَّبِيل, وَفَضْل أَكْل الْإِنْسَان
مِنْ كَسْبه, وَالْإِنْفَاق عَلَى الْعِيَال.

[EZZAT2004]

بارك الله فيك أخى
وجزاك الله خيرآ على ماتنفعنا به بما تنقله لنا من خير

تسلم يا غالي

[firas babil]

جزاك الله كل الخير

ربنا أتنا في الدنيا حسنه و في الأخره حسنه و قنا نار جهنم