لماذ تخالف النبي صلى الله عليه وسلم....؟!

[mhmd]

أخ ابوزياد ...شكلك محتار على طول .الله يزيدك .


اخي جمل هل يستاهل منك اخوك المسلم هذه الدعوة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[mhmd]

نعم أنه مرض ... فعلا هو مرض .... وللأسف فقد جبلنا عليه .... لا أدري هل هو من البيئة أم من النظام التعليمي ... أم ... أم .... ليس هذا المهم لدي ولكن المهم .... أننا قد وضعنا أيدينا على الجرح .... فأين العلاج .... نريد حقا تطبيقا عمليا لهذه الهدي النبوي ...... ومن أسباب العلاج :
1- عدم الرد على أي شكر أو ثناء او مدح مالم يكن متضمنا سؤال او تعقيب مفيد
2- أن يقوم المشرف بحذف كل مشاركة لاتحتوي الا على المدح والثناء والشكر ولاتتضمن ما يفيد الموضوع
3- ان نرفع شعار في المنتدى ( لا للغلو في المدح والثناء والشكر ) حتى ينتبه اليها كل المنتسبين الجدد
4- تنبيه بعضنا البعض في حالة النسيان فكما قلت لكم فقد جبلنا عليه حتى كدت ان اشارك في هذا الموضوع بشكر وثناء ومدح لابانواف على موضوعة !!!!!!!!
5- اذا كان ولابد ولازم و وجدت ضرورة في نفس وحكة في يدك على الشكر فارسل رسالة خاصة الى من تريد شكرة .... رسالة عبر الايميل .
6- اذا لم تنجح اي من الطرق السابقة علينا باخر الحلول وهو مطالبة طلال بفتح قسم خاص للمدح والشكر والثناء والشعر ونسميه خيمة المنتدى .....

تعقيب : أما رائي بخصوص ما يحصل من شكر وثناء ومدح اخينا وحبيبنا الوافي فوالله والله لا الوم الاخوة في ذلك ..... فتخيل نفسك ضريرا تسير في ليلة ظلماء في ارض مليئة بالحفر فيأتي من يمسك بيدك ليوصلك لبر الامان ...... ثم بعد ذلك تقول له ( فقط شكرا ) او تصمت وتذهب .... ؟؟؟؟؟

لا ادري

ولكن علينا بسنة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم ....

عين العقل

[abouzeed]

يقول النبي صلى الله عليه وسلم(إذا رأيتم المداحين فاحثوا على وجوههم التراب)


---------------

1- أن لا أحد بعينه مقصود بكلامي هذا وأنه عام يشملني أنا قبلكم.
2- هذه وجهة نظري تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ.
3- لك الحق ان تخالفني ولكن ليس لك الحق ان تتهمني .


-----------------

وكذلك قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (من رأ منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان ) او كما قال

هكذا نريد ان نكون في منتدانا الطيب فكثير منا تجهله بعض الاشياء الشرعيه وانا واحد من هؤلاء
ولعلا الله ان ينفع بعلمنا وعملنا ويكفي كلمة جزاك الله خيرا و شكرا

نستغفر الله من كل سيئة وخطيئه وجزاكم الله خيرا

[المعجزة القادمة]

جزاكم الله خير .

ومن قال جزاك الله خير فلقد بالغ في الثناء

انتهى .

[طلال السميري]

والله يابونواف جيت على الجرح
وهذا الامر ستجد ان الادارة نبهت عليه في موضوع مثبت وخاص
قوانين وضوابط منتديات المتداول العربي
https://forum.arabictrader.com/t1183.html
ستجده في النقطة رقم 12
وصدقني الإدارة أحيانا تتحرج من حذف بعض المواضيع للشباب حتى لا يفهم بأن ذلك دكتاتورية وتسلط ولكن الشكوى لله
والله أننا نريد الفائدة للجميع.
والله العظيم أنني عندما أضع موضوع أو توصية أو خلافة أكثر مايحرجني كلمات الثناء والشكر وأكثر مايسرني حقا هي المشاركات الفعالة والتي تثري الموضوع.
.
الشكر لابد منه ولكنه يأتي في سياق مشاركة فعالة أفضل
أشكرك مجددا يابونواف على الموضوع

[خالد الفهد]

ترددت كثيراً بالمشاركة في موضوع الاخ العزيز ابونواف حول مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم حول ( احثوا في وجوه المداحين التراب ) ولكن لانني اجد نفسي ضمن قائمة المداحين الذين يجب عليهم ان يستعدوا لاستقبال التراب الذي سيتطاير على وجوههم في هذا المنتدى الذي كنا نعده بيتاً لنا جميعاً نحبه ونرعاه كما يرعى المزارع نبتة غرسها في بستانه ....

ولعلنا في وقتنا هذا نعيش فترة خلط واختلاط ومزج وامتزاج بين الامور حتى اصبح التفريق بين الصح والخطأ كمن يبحث عن ابرة في كومة قش ....


اولاً : ساترككم مع هذا الكلام الذي نقلته باختصار ...

قال ابن حجر في الفتح " قال ابن بطال : حاصل النهي أن من أفرط في مدح آخر بما ليس فيه لم يأمن على الممدوح العجب لظنه أنه بتلك المنزلة ، فربما ضيع العمل والازدياد من الخير اتكالاً على ما وصف به ، ولذلك تأول العلماء في الحديث الآخر ( احثوا في وجوه المداحين التراب ) أن المراد من يمدح الناس في وجوههم بالباطل ، وقال عمر : المدح هو الذبح . قال : وأما من مُدح بما فيه فلا يدخل في النهي ، فقد مُدح وسلم في الشعر والخطب والمخاطبة ولم يحث في وجه مادحه ترابا .. ثم قال .. ولكن تبقى الآفة على الممدوح ، فإنه لا يأمن أن يُحدث فيه المدح كبراً أو إعجاباً أو يكله على ما شهره به المادح فيفتر عن العمل ، لأن الذي يستمر في العمل غالباً هو الذي يعد نفسه مقصرا ، فإن سلم المدح من هذه الأمور لم يكن به بأس ، وربما كان مستحبا " انتهى مختصراً .

وجنس المدح لا حرج فيه إذا كان بحقه لأن الرسول أذن في المدح كما جاء في الصحيحين عن ابن أبي بكرة عن أبيه قال ( أثنى رجل على رجل عند النبي فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه ) ، فلم ينه الرسول عن المدح ولكن جعل لهذا المدح ضوابطاً .

وإن أحق الناس بالمدح هم العلماء لا سيما إذا تسبب ذلك المدح بحب الناس لهم والاقتداء بهم ونشر علمهم وكبت أهل الأهواء والبدع ، فكما قال ابن حجر أنه ربما كان مستحباً ، فقد يكون أيضاً واجباً إذا تعذر نشر العلم إلا بمدح أهله بما فيهم ، والعلماء من أكثر الناس أمناً على أنفسهم من المدح ، فعلمهم حصن لهم من الاغترار بما يمدحون به

ولكني أوصي كل من مدح أحداً من العلماء ألا يمدحهم بما ليس فيهم ، أو يجعل ذلك على حساب ذم غيرهم ، ولا أرى المفاضلات فيما بينهم لأنه يوغر الصدور بدون فائدة ، بل يذكر الحق عنهم ولا يعظم من منـزلتهم ويضفى عليهم ألقاباً لا يستحقونها ، كشيخ الإسلام والإمام وحجة العصر ومحيي الدين والمجدد وغيرها من الألقاب التي يسبقها شروط قبل إطلاقها على شخص ما ، ولا ضير بأن يوصف العالم بأنه إمام في الحديث و ليس بإمام في التفسير أو النحو ، أو يكون عالماً بالفقه دون الحديث ونحو ذلك ، فكل عالم له تخصصه ، ويوجد من العلماء من هو بحر في كل علم نسأل الله ألا يحرم الأمة منهم وأن يكثر من أمثالهم .

انتهى النقل ..

اقول وبالله التوفيق :

يمر هنا الكثير من الاعضاء وانا منهم حتى اصبح عدد الاعضاء يقترب من الـ 2000 عضو ... هل نجد منهم من يقدم خدمة جليلة ومميزة ...

ان كان نعم فمن يقدمها يستحق المدح ومادحه لايستحق التراب

[أبو بدر]

جزاك الله خير ياخالد...

[mhmd]

اخي خالد جزيت خيرا على تعريجك

ولعلك اخي لاتامن على الممدوح كما ذكرت من نقلك

ولكن تبقى الآفة على الممدوح ، فإنه لا يأمن أن يُحدث فيه المدح كبراً أو إعجاباً أو يكله على ما شهره به المادح

بالاظافة الى ما اراه الاهم ......... الا وهو التشتيت في الموضوع وعدم تسلسل الافكار
ولا ادل من ذلك من موضوع الوافي الاخير الذي مللنا الى ان اكتمل من كثرة المقاطعات والشكر والثناء

[مضارب جديد]

والله اني تكلمت في الموضوع هذا قبل اكثر من ستة اشهر واسيء الظن بي كثيرا وظن البعض اننا لا نريد شكر الاخرين ودار كلام طويل وفي عدة مواضيع ويشهد على ذلك طلال السميري ومجموعه من الاخوه والان وقد حصحص الحق واقتنع كل الاخوه بهذا الامر فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
شكرا ابا نواف على جرأتك وطرحك للموضوع

[طلال السميري]

ترددت كثيراً بالمشاركة في موضوع الاخ العزيز ابونواف حول مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم حول ( احثوا في وجوه المداحين التراب ) ولكن لانني اجد نفسي ضمن قائمة المداحين الذين يجب عليهم ان يستعدوا لاستقبال التراب الذي سيتطاير على وجوههم في هذا المنتدى الذي كنا نعده بيتاً لنا جميعاً نحبه ونرعاه كما يرعى المزارع نبتة غرسها في بستانه ....

ولعلنا في وقتنا هذا نعيش فترة خلط واختلاط ومزج وامتزاج بين الامور حتى اصبح التفريق بين الصح والخطأ كمن يبحث عن ابرة في كومة قش ....

محشوم والله يابو فهد

[fx_focus]

جزاكم الله خير .

ومن قال جزاك الله خير فلقد بالغ في الثناء

انتهى

الاخ المعجزة: هل تعني ذلك فعلا؟

[majhool_1]

ترددت كثيراً بالمشاركة في موضوع الاخ العزيز ابونواف حول مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم حول ( احثوا في وجوه المداحين التراب ) ولكن لانني اجد نفسي ضمن قائمة المداحين الذين يجب عليهم ان يستعدوا لاستقبال التراب الذي سيتطاير على وجوههم في هذا المنتدى الذي كنا نعده بيتاً لنا جميعاً نحبه ونرعاه كما يرعى المزارع نبتة غرسها في بستانه ....

ولعلنا في وقتنا هذا نعيش فترة خلط واختلاط ومزج وامتزاج بين الامور حتى اصبح التفريق بين الصح والخطأ كمن يبحث عن ابرة في كومة قش ....


اولاً : ساترككم مع هذا الكلام الذي نقلته باختصار ...

قال ابن حجر في الفتح " قال ابن بطال : حاصل النهي أن من أفرط في مدح آخر بما ليس فيه لم يأمن على الممدوح العجب لظنه أنه بتلك المنزلة ، فربما ضيع العمل والازدياد من الخير اتكالاً على ما وصف به ، ولذلك تأول العلماء في الحديث الآخر ( احثوا في وجوه المداحين التراب ) أن المراد من يمدح الناس في وجوههم بالباطل ، وقال عمر : المدح هو الذبح . قال : وأما من مُدح بما فيه فلا يدخل في النهي ، فقد مُدح وسلم في الشعر والخطب والمخاطبة ولم يحث في وجه مادحه ترابا .. ثم قال .. ولكن تبقى الآفة على الممدوح ، فإنه لا يأمن أن يُحدث فيه المدح كبراً أو إعجاباً أو يكله على ما شهره به المادح فيفتر عن العمل ، لأن الذي يستمر في العمل غالباً هو الذي يعد نفسه مقصرا ، فإن سلم المدح من هذه الأمور لم يكن به بأس ، وربما كان مستحبا " انتهى مختصراً .

وجنس المدح لا حرج فيه إذا كان بحقه لأن الرسول أذن في المدح كما جاء في الصحيحين عن ابن أبي بكرة عن أبيه قال ( أثنى رجل على رجل عند النبي فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه ) ، فلم ينه الرسول عن المدح ولكن جعل لهذا المدح ضوابطاً .

وإن أحق الناس بالمدح هم العلماء لا سيما إذا تسبب ذلك المدح بحب الناس لهم والاقتداء بهم ونشر علمهم وكبت أهل الأهواء والبدع ، فكما قال ابن حجر أنه ربما كان مستحباً ، فقد يكون أيضاً واجباً إذا تعذر نشر العلم إلا بمدح أهله بما فيهم ، والعلماء من أكثر الناس أمناً على أنفسهم من المدح ، فعلمهم حصن لهم من الاغترار بما يمدحون به

ولكني أوصي كل من مدح أحداً من العلماء ألا يمدحهم بما ليس فيهم ، أو يجعل ذلك على حساب ذم غيرهم ، ولا أرى المفاضلات فيما بينهم لأنه يوغر الصدور بدون فائدة ، بل يذكر الحق عنهم ولا يعظم من منـزلتهم ويضفى عليهم ألقاباً لا يستحقونها ، كشيخ الإسلام والإمام وحجة العصر ومحيي الدين والمجدد وغيرها من الألقاب التي يسبقها شروط قبل إطلاقها على شخص ما ، ولا ضير بأن يوصف العالم بأنه إمام في الحديث و ليس بإمام في التفسير أو النحو ، أو يكون عالماً بالفقه دون الحديث ونحو ذلك ، فكل عالم له تخصصه ، ويوجد من العلماء من هو بحر في كل علم نسأل الله ألا يحرم الأمة منهم وأن يكثر من أمثالهم .

انتهى النقل ..

اقول وبالله التوفيق :

يمر هنا الكثير من الاعضاء وانا منهم حتى اصبح عدد الاعضاء يقترب من الـ 2000 عضو ... هل نجد منهم من يقدم خدمة جليلة ومميزة ...

ان كان نعم فمن يقدمها يستحق المدح ومادحه لايستحق التراب

بالفعل كلام منطقي وعقلاني
صحيح انا لست ممن يشارك كثيرا معكم
ولكن الموضوع حز في نفسي عندما سمعته من اشخاص لم أتوقع منهم أن ينظروا لهذا الامر بهذا المنظار !!!!
وأقول للاخ خالد الفهد بوركت أخي على هذه النظره الرائعه للموضوع
والادراك الجميل لهذا الامر ... والذي خفي على البعض أو ربما لأسباب أخرى لا يعلمها الا الله
فعلا لقد أجبرتني على الكتابه ...
ومن وجهة نظري كلامك عين العقل وفي صميم الحقيقه
بارك الله فيك وفي أمثالك لأنك أثلجت صدري
بس أخاف كمان لايحسب هذا الكلام من المدح المذموم أيضا !!!!

والسلام عليكم

[شنب]

لا غبار على من مدح

وليسوا هم المقصودون بالمداحين أخي ابو نوا ف كما فصل خالد الفهد

ولا أعتقد من تم مدحه هنا شخص لا يستحق المدح

ويجب علينا شكر من ساعدنا ووقف معنا

و المديح هنا كان بمثابة الشكر

ولكن

قد تكون هناك مبالغه في المدح سببها المحبه وليس النفقاق
قد تحرج الممدوح وهذة نقطه غفلنا عنها
ونعدكم أن لا ننساها

[زناد الفكر]

لاأزيد على ماقاله الفهد

إلا أننا سنثني ونمدح ونشكر وندعوا لمن يستحق ذلك
..
نعجب بالخصال الطيبه فنثني على صاحبها

يفعل (بضم الياء) بنا الخير فنشكر فاعل الخير على فعله وندعوا له
..
لانجيد النقد والانتقاد وتصييد الاخطأ
ولسنى كالذباب الذي لايقع إلا على الجرح
..
نبحث عن الخصال الطيبه فنعجب بها
ونذكرها ونثني عليها .. ونبرزها لمن قد يجهلها ليصقلها
..
والثناء خصلة الشاكرين
--
ومن لايشكر الناس لايشكر الله
..
جلبنا وتعلمنا من الصغر وتربينا على أبراز محاسن الغير وشكرهم
والثناء عليهم وهذا من رد الجميل وجزاء الاحسان
..
كما ان الشرع لم يحرم ذلك .. أو ان العرف والعادات أعابت ذلك
فقد مدح وآثناء افضل الخلق على صحابته
..
وقد كتبت القصائد والمعلقات وأنشأت الخطب وصدحت المنابر في مدح افضل الخلق المصطفى الأمي والخلفاء الراشدين ولم ينهى عن ذلك
..

يعاب المدح اذا قيل فيمن لايستاهله
..

اللهم أرنا محاسن عبادك لنذكرها ونذّكربها
..
وأصرف عنا مسأويهم لنسترها وتسترهم يارب العالمين
...

[حســين Fx75]

لاأزيد على ماقاله الفهد


إلا أننا سنثني ونمدح ونشكر وندعوا لمن يستحق ذلك
..
نعجب بالخصال الطيبه فنثني على صاحبها

يفعل (بضم الياء) بنا الخير فنشكر فاعل الخير على فعله وندعوا له
..
لانجيد النقد والانتقاد وتصييد الاخطأ
ولسنى كالذباب الذي لايقع إلا على الجرح
..
نبحث عن الخصال الطيبه فنعجب بها
ونذكرها ونثني عليها .. ونبرزها لمن قد يجهلها ليصقلها
..
والثناء خصلة الشاكرين
--
ومن لايشكر الناس لايشكر الله
..
جلبنا وتعلمنا من الصغر وتربينا على أبراز محاسن الغير وشكرهم
والثناء عليهم وهذا من رد الجميل وجزاء الاحسان
..
كما ان الشرع لم يحرم ذلك .. أو ان العرف والعادات أعابت ذلك
فقد مدح وآثناء افضل الخلق على صحابته
..
وقد كتبت القصائد والمعلقات وأنشأت الخطب وصدحت المنابر في مدح افضل الخلق المصطفى الأمي والخلفاء الراشدين ولم ينهى عن ذلك
..

يعاب المدح اذا قيل فيمن لايستاهله
..

اللهم أرنا محاسن عبادك لنذكرها ونذّكربها
..
وأصرف عنا مسأويهم لنسترها وتسترهم يارب العالمين
...

جزاك الله خير على هالكلام الحلو عزيزي ( خوفي لا يحسبونها مدح بعد !! )