هى أشياء .. لا تشترى

[ناصر محمد]

فى موضوع ( كم هو سعر المتداول العربى )
شاركت بهاذين البيتين من شعر أمل دنقل من قصيده لا تصالح


أترى حين أفقأ عينيك

ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..

وقد راسلنى بعض الأحبه على الخاص للسؤال عن القصيده
فها هى كاملة بين أيديكم
وفقكم الله

(1 )
لا تصالحْ!
..ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..:
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ..
ولا تتوخَّ الهرب!
(2)
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك!
(3)
لا تصالح ..
ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن.. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
من أبٍ يتبسَّم في عرسها..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..
وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامة..
لا تصالح!
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،
وهي تجلس فوق الرماد؟!
(4)
لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
وكيف تصير المليكَ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك: سيفٌ
وسيفك: زيفٌ
إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
واستطبت- الترف
(5)
لا تصالح
ولو قال من مال عند الصدامْ
".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام
-كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
لا تصالح
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس..
واروِ أسلافَكَ الراقدين..
إلى أن تردَّ عليك العظام!
(6)
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!
(7)
لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
كنت أغفر لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
لم أمد يدًا لثمار الكروم
أرض بستانِهم لم أطأ
لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!
كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سار قليلاً
ولكنه في الغصون اختبأ!
فجأةً:
ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!
وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
لم يكن في يدي حربةٌ
أو سلاح قديم،
لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ
(8)
لا تصالحُ..
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
النجوم.. لميقاتها
والطيور.. لأصواتها
والرمال.. لذراتها
والقتيل لطفلته الناظرة
كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ
وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
والذي اغتالني: ليس ربًا..
ليقتلني بمشيئته
ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
لا تصالحْ
فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..
(في شرف القلب)
لا تُنتقَصْ
والذي اغتالني مَحضُ لصْ
سرق الأرض من بين عينيَّ
والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!
(9)
لا تصالح
ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخ
والرجال التي ملأتها الشروخ
هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم
وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ
لا تصالح
فليس سوى أن تريد
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد
وسواك.. المسوخ!
(10)
لا تصالحْ
لا تصالحْ

[dodo_online]

الله عليك يا عم ناصر
والله انك فنان
وابياتك رائعه متلك

[حكيم سلماني]

نعم انها رائعه امل دنجل الخالده ( لا تصالح )

كتبت في عهد الرئيس الراحل انور السادات اعتراضا علي مباحثات كامب ديفيد
بين اليهود والمصرين

مشكور اخونا العزيز ناصر علي تذكرينا بهذه الروائع


تحياتي

[ناصر محمد]

الله عليك يا عم ناصر
والله انك فنان
وابياتك رائعه متلك

الله يكرمك ويبارك فيك أخى الكريم

ودى وتقديرى

[ناصر محمد]

نعم انها رائعه امل دنجل الخالده ( لا تصالح )

كتبت في عهد الرئيس الراحل انور السادات اعتراضا علي مباحثات كامب ديفيد
بين اليهود والمصرين

مشكور اخونا العزيز ناصر علي تذكرينا بهذه الروائع

تحياتي

الشكر لله أخى العزيز حكيم
ودى وتقديرى

بصراحه ماعرفت اقرأ القصيده كلام غير موزون ملخبط تحتاج الى التشكيل عشان الواحد يعرف يقراه

أبشر بكل خير
والله المستعان

[فهد الكويت]

أبشر بكل خير

والله المستعان

لاتشيل هم مشكووووووووور انا قريتها كلها رائعه جدا والله يوفقك

[ناصر محمد]

لاتشيل هم مشكووووووووور انا قريتها كلها رائعه جدا والله يوفقك

تفضل أخى الكريم

هذه القصيده فى ملف صوتى

http://www.maghreb-orient.com/mp3/mu...a_tousaleh.mp3

وفقك الله

[alhaidary]

طبعاً هذه ليست قصيدة
مجرَّد كلام نثري يمثِّل أفكاراً على شكل ومضات الفلاش وهو ما يُطلق عليه شعر الحداثة
وما هو بشعر
الشعر حاجة ثانية خالص
قسَّم العرب أشعارهم كلها على ستةعشر بحراً فقط
ويجزأ أيضاً كل بحر منها وأي شيء غير هذا فليس بشعر وأنت عندما تقرأ الشعر العربي الفصيح كثيراً ثمَّ تقرأ هذا الكلام تتعرَّض لمغص كلوي حاد وتَلَبُّك في الأمعاء ...إلخ إلخ
يعني مثل عندما تشاهد مباراة بين برشلونة وريال مدريد ثمَّ تشاهد مباراة بين أي فريقين آسياويين
تقبَّل تحياتي أخي العزيز ناصر

[jedawy]

طبعاً هذه ليست قصيدة
مجرَّد كلام نثري يمثِّل أفكاراً على شكل ومضات الفلاش وهو ما يُطلق عليه شعر الحداثة
وما هو بشعر
الشعر حاجة ثانية خالص
قسَّم العرب أشعارهم كلها على ستةعشر بحراً فقط
ويجزأ أيضاً كل بحر منها وأي شيء غير هذا فليس بشعر وأنت عندما تقرأ الشعر العربي الفصيح كثيراً ثمَّ تقرأ هذا الكلام تتعرَّض لمغص كلوي حاد وتَلَبُّك في الأمعاء ...إلخ إلخ
يعني مثل عندما تشاهد مباراة بين برشلونة وريال مدريد ثمَّ تشاهد مباراة بين أي فريقين آسياويين
تقبَّل تحياتي أخي العزيز ناصر

It is also my opinion my brother Haidry

[EXPERTLIVE]

سؤال : أخي ناصر أنت ساكن على الأرض يعني مثلنا أو كوكب ثاني ؟

[EXPERTLIVE]

سؤال : أخي ناصر أنت ساكن على الأرض أو على كوكب ثاني ؟

[ناصر محمد]

طبعاً هذه ليست قصيدة
مجرَّد كلام نثري يمثِّل أفكاراً على شكل ومضات الفلاش وهو ما يُطلق عليه شعر الحداثة
وما هو بشعر
الشعر حاجة ثانية خالص
قسَّم العرب أشعارهم كلها على ستةعشر بحراً فقط
ويجزأ أيضاً كل بحر منها وأي شيء غير هذا فليس بشعر وأنت عندما تقرأ الشعر العربي الفصيح كثيراً ثمَّ تقرأ هذا الكلام تتعرَّض لمغص كلوي حاد وتَلَبُّك في الأمعاء ...إلخ إلخ
يعني مثل عندما تشاهد مباراة بين برشلونة وريال مدريد ثمَّ تشاهد مباراة بين أي فريقين آسياويين

تقبَّل تحياتي أخي العزيز ناصر

أخى الحبيب
بارك الله فيك

أوافقك فيما قلت بخصوص الشعر والشعراء

اعتبره شعر حداثه ، شعر حر ، نثر منظوم ، أو مدرسة خاصة ، أو الشعر المنثور ، أو اى شىء.

المهم الفكره

ودى وتقديرى

[ناصر محمد]

سؤال : أخي ناصر أنت ساكن على الأرض أو على كوكب ثاني ؟

أخى الحبيب

أسكن الآن على الأرض

قال ابن القيم رحمه الله : (( فأول منازل العبودية : (( اليقظة )) وهي انزعاج القلب لروعة الانتباه ومن رقدة الغافلين .. ولله ما أنفع هذه الروعة ! وما أعظم قدرها وخطرها ! وما أشد إعانتها على السلوك !
فمن أحس به – أي بهذا الانزعاج – فقد أحس – والله – بالفلاح ، و إلا فهو في سكرات الغفلة .. فإذا انتبه شمر بهمته إلى السفر إلى منازله الأولى ، وأوطانه التي سبي منها .

فحي على جنات عدن فإنها *** منازلك الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى *** نـعود إلى أوطـاننا ونـــسلم

فأخذ في أهبة السفر ، فانتقل إلى منزل العزم ، وهو العقد الجازم على المسير ، ومفارقة كل قاطع ومعوق ، ومرافقة كل معين وموصل . وبحسب كمال انتباهه ويقظته يكون عزمه ، وبحسب قوة عزمه يكون استعداده )) .

كان عطاء السلمي يقول في دعائه : اللهم ارحم في الدنيا غربتي ، وارحم في القبر وحشتي ، وارحم موقفي غداً بين يديك .

وقال يحي بن معاذ الرازي : الدنيا خمر الشيطان، من سكر منها لم يفق إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين.
قيل لمحمد بن واسع : كيف أصبحت. قال : ما ظنك برجل يرتحل كل يوم ورحله إلى الآخرة ؟
وقال الحسن: إنما أنت أيام مجموعة ، كلما مضى يوم مضى بعضك.
وقال ابن آدم إنما أنت بين مطيتين يوضعانك، يوضعك النهار إلى الليل ، والليل إلى النهار، وحتى يسلمانك إلى الآخرة .
قال داود الطائي : إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة ينتهي ذلك بهم إلى آخر سسفرهم، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها ، فافعل ،فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ، فكأنك بالأمر قد بغتك.
وكتب بعض السلف إلى أخ : يا أخي يخيل لك أنك مقيم ، بل أنت دائب السير ، تساق مع ذلك سوقاً حثيثاً ، الموت موجه إليك ، والدنيا تطوى من ورائك، وما مضى من عمرك ، فليس بكار عليك.
قال بعض الحكماء : كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، وشهره يهدم سنته وسنته تهدم عمره ، وكيف يفرح من يقوده عمره إلى أجله ، وتقوده حياته إلى موته .

وقال الفضيل بن عياض لرجل : كم أتت عليك ؟ قال : ستون سنة، قال: فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ، فقال الرجل : فما الحيلة ؟قال يسيرة، قال: ما هي؟ قال : تحسن فيما بقي غفر لك ما مضى ، فإنك إن أسأت،أخذت بما مضى وبما بقي.

قال بعض الحكماء: من كانت الليالي والأيام مطاياه، سارت به وإن لم يسر ، وفي هذا قال بعضهم :

وما هذه الأيام إلا مراحل *** يحث بها داع إلى الموت قاصد

وأعجب شيء ـ لو تأملت ـ أنها *** منازل تطوى والمسافر قاعد

قال الحسن: لم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار، وتقريب الأجال .

آسف على الإطالة

[الفقير الى الله]

أخى الحبيب

أسكن الآن على الأرض

قال ابن القيم رحمه الله : (( فأول منازل العبودية : (( اليقظة )) وهي انزعاج القلب لروعة الانتباه ومن رقدة الغافلين .. ولله ما أنفع هذه الروعة ! وما أعظم قدرها وخطرها ! وما أشد إعانتها على السلوك !
فمن أحس به – أي بهذا الانزعاج – فقد أحس – والله – بالفلاح ، و إلا فهو في سكرات الغفلة .. فإذا انتبه شمر بهمته إلى السفر إلى منازله الأولى ، وأوطانه التي سبي منها .

فحي على جنات عدن فإنها *** منازلك الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى *** نـعود إلى أوطـاننا ونـــسلم

فأخذ في أهبة السفر ، فانتقل إلى منزل العزم ، وهو العقد الجازم على المسير ، ومفارقة كل قاطع ومعوق ، ومرافقة كل معين وموصل . وبحسب كمال انتباهه ويقظته يكون عزمه ، وبحسب قوة عزمه يكون استعداده )) .

كان عطاء السلمي يقول في دعائه : اللهم ارحم في الدنيا غربتي ، وارحم في القبر وحشتي ، وارحم موقفي غداً بين يديك .

وقال يحي بن معاذ الرازي : الدنيا خمر الشيطان، من سكر منها لم يفق إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين.
قيل لمحمد بن واسع : كيف أصبحت. قال : ما ظنك برجل يرتحل كل يوم ورحله إلى الآخرة ؟
وقال الحسن: إنما أنت أيام مجموعة ، كلما مضى يوم مضى بعضك.
وقال ابن آدم إنما أنت بين مطيتين يوضعانك، يوضعك النهار إلى الليل ، والليل إلى النهار، وحتى يسلمانك إلى الآخرة .
قال داود الطائي : إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة ينتهي ذلك بهم إلى آخر سسفرهم، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها ، فافعل ،فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ، فكأنك بالأمر قد بغتك.
وكتب بعض السلف إلى أخ : يا أخي يخيل لك أنك مقيم ، بل أنت دائب السير ، تساق مع ذلك سوقاً حثيثاً ، الموت موجه إليك ، والدنيا تطوى من ورائك، وما مضى من عمرك ، فليس بكار عليك.
قال بعض الحكماء : كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، وشهره يهدم سنته وسنته تهدم عمره ، وكيف يفرح من يقوده عمره إلى أجله ، وتقوده حياته إلى موته .

وقال الفضيل بن عياض لرجل : كم أتت عليك ؟ قال : ستون سنة، قال: فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ، فقال الرجل : فما الحيلة ؟قال يسيرة، قال: ما هي؟ قال : تحسن فيما بقي غفر لك ما مضى ، فإنك إن أسأت،أخذت بما مضى وبما بقي.

قال بعض الحكماء: من كانت الليالي والأيام مطاياه، سارت به وإن لم يسر ، وفي هذا قال بعضهم :

وما هذه الأيام إلا مراحل *** يحث بها داع إلى الموت قاصد

وأعجب شيء ـ لو تأملت ـ أنها *** منازل تطوى والمسافر قاعد

قال الحسن: لم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار، وتقريب الأجال .

آسف على الإطالة

والله الذي لا اله الا هو ان هذا هو الكلام الموزون يا ناصر

لله درك يابن قيم الجوزيه

[أسامه عبده]

.
ما أروعك أخي ناصر وأروع مشاركاتك

تحية تقدير وإعجاب بهذا الدر المنثور

أسأل الله أن يرزقنا وإياك الإخلاص والقبول في القول والعمل والسر والعلن

محبتي وتقديري