بما انكم اغلقتم الموضوع اذا السؤال لماذا هو محرم

[شريف دعبس]

معليش اخي dabesfamily اختلف عندي معنى الارهاب فكري ممكن تفسره زيادة ؟

عاوز تعرف الارهاب الفكرى
بسيطه
هو فرض راى او فكر محدد و تخويف (ارهاب) اى حد مخالف باى صوره من الصور

[مشاري بن محمد]

عاوز تعرف الارهاب الفكرى

بسيطه
هو فرض راى او فكر محدد و تخويف (ارهاب) اى حد مخالف باى صوره من الصور

معليش اخي dabesfamily الارهاب الفكري غير موجودة في الفتاوي لانها تكتب على ورق

وهي خلاصة اجتهادات من علماء مانقدر نجادل معلوماتنا بمعلوماتهم

[سمير صيام]

عاوز تعرف الارهاب الفكرى
بسيطه
هو فرض راى او فكر محدد و تخويف (ارهاب) اى حد مخالف باى صوره من الصور

معليش اخي dabesfamily الارهاب الفكري غير موجودة في الفتاوي لانها تكتب على ورق

وهي خلاصة اجتهادات من علماء مانقدر نجادل معلوماتنا بمعلوماتهم

اخى الكريم جميع المشايخ على وجه الارض نبجلهم ونحترمهم حتى لو حصل اختلاف فى الراى
والفتاوى موجودة ولك الحرية فى اختيار المذهب الذى تتبعه ولا يوجد من يرهبك ولا يجبرك على رايه
هو اجتهد وافتى وانت عليك ان تعمل بها او تتركها حتى يوم الميعاد وهناك رب يحاسب

ونعم الراى اخى مشارى

[شريف دعبس]

معليش اخي dabesfamily الارهاب الفكري غير موجودة في الفتاوي لانها تكتب على ورق

وهي خلاصة اجتهادات من علماء مانقدر نجادل معلوماتنا بمعلوماتهم

من الذى يتكلم عن فتوى انما الكلام على فرضيه الفتوى
بمعنى عالم جليل اصدر فتوى و اخر اصدر فتوى اخرى
واحد خد بفتوى الاول و اصر انها الصح و عكسها خطأ و كمان يبدع المفتى الاخر و يقول لمن تبع الفتوى المخالفه له انه يتبع هواه وان مش عارف ايه وايه وايه
وانا لااجادل عالما ولكن من حقى طلما ام الله رزقنى عقل وانه اجتهد اجتهاد شخصى ليس به نص صريح ان افكر فى اجتهاده و اقرر لى ما اشاء و ليثما ان هناك راى مخالف
تحياتى لكن سؤال و لكن بصراحه رد
انت ليه سالت سؤالك هل و متزعلش علشان انا قلت علماء السعوديه و انت سعودى

[شريف دعبس]

اخى الكريم جميع المشايخ على وجه الارض نبجلهم ونحترمهم حتى لو حصل اختلاف فى الراى
والفتاوى موجودة ولك الحرية فى اختيار المذهب الذى تتبعه ولا يوجد من يرهبك ولا يجبرك على رايه
هو اجتهد وافتى وانت عليك ان تعمل بها او تتركها حتى يوم الميعاد وهناك رب يحاسب

ونعم الراى اخى مشارى

هو ده الى اقصده
لك الحريةفى اختيار المذهب

[سمير صيام]

اعتقد اخى دعبس ان اخونا عباس فاتح موضوع مخصص لموضوع فتاوى الفوركس ياريت نركز عليه هناك

[عباس بن فرناس]

إخواني تم ترك الموضوع لتبادل وجهات النظر
لذلك نرجو الإلتزام بالنقاش الهادف ولاداعي للدخول في مسألة المذاهب والجنسيات


ودي وتقديري

[مشاري بن محمد]

من الذى يتكلم عن فتوى انما الكلام على فرضيه الفتوى
بمعنى عالم جليل اصدر فتوى و اخر اصدر فتوى اخرى
واحد خد بفتوى الاول و اصر انها الصح و عكسها خطأ و كمان يبدع المفتى الاخر و يقول لمن تبع الفتوى المخالفه له انه يتبع هواه وان مش عارف ايه وايه وايه
وانا لااجادل عالما ولكن من حقى طلما ام الله رزقنى عقل وانه اجتهد اجتهاد شخصى ليس به نص صريح ان افكر فى اجتهاده و اقرر لى ما اشاء و ليثما ان هناك راى مخالف
تحياتى لكن سؤال و لكن بصراحه رد
انت ليه سالت سؤالك هل و متزعلش علشان انا قلت علماء السعوديه و انت سعودى

انتا قصدك بالناس المتمسكة في فتوى تحليل وتجادل بأشخاص بتمسكة بفتوى تحريم

فأنا معك في هذا الشي .


بالنسبة لسؤالك الاخير: كعلماء مسلمين انا احدد مستوياتهم على اساس ومدى علمهم لا على اساس

الجنسية !

واسمحلي ان اقف هنا لان مشرفنا الاخ عباس وضع موضوع مثبت للفتاوي

[مشاري بن محمد]

اخي عباس بارك الله فيك

ارجو ان يكون مثبت للابد , للمعرفة ولعدم وجود حجة لفتح مواضيع عن حكم تداول العملات

[أبو أيمن المصري]

هو ده الى اقصده
لك الحريةفى اختيار المذهب

بشرط مهم جدًا: وهو عدم اتباع الهوى

فالعالم المجتهد الذي له الحق في الاستنباط والاستدلال بالأدلة: لو اتبع هواه لكان مأزورًا غير مأجور

بمعنى أنه لو أخطأ بسبب اتباع الهوى فلا يكون معذورًا

فما بالك بالعوام أمثالنا؟

نعم، العامي يتبع فتوى من يثق به من العلماء، بشرط أن يكون باحثًا عن الحق، ومعنى الحق الذي يغيب عن أذهان بعض الناس: هو الأمر الذي يُرضي الله تبارك وتعالى

وفقكم الله

[شريف دعبس]

بشرط مهم جدًا: وهو عدم اتباع الهوى

مره اخرى بنفس الاسلوب

تجاهل العقل و المنطق و اتباع نفس الاسلوب
وليه مردتش على اسئلتى

[أبو أيمن المصري]

مره اخرى بنفس الاسلوب

تجاهل العقل و المنطق و اتباع نفس الاسلوب
وليه مردتش على اسئلتى

يا أخي الفاضل، واخد مني موقف ليه بس ؟

أنا لا أقصدك أنت بكلامي عن اتباع الهوى

وأنا نفسي أميل لجواز الفوركس بالشروط التي ذكرها أهل العلم: من عدم وجود فائدة على التبييت ... إلخ

إنما أنا أتكلم كلام عام، عن الفوركس وغيره، المسلم العامي يتبع مَنْ يثق فيه من أهل العلم، لكن إن تدخّل الهوى كان مأزورًا، قال تعالى: {ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}

فاتباع الهوى = ضلال عن سبيل الله، في الفوركس وغير الفوركس

أما بخصوص أسئلتك: فلا أدري أي أسئلة!!

ارجع للمشاركة رقم 14 ستجدني جاوبت على أسئلتك يا أخي الفاضل

خذ هذه هدية مني

[سمير صيام]

مره اخرى بنفس الاسلوب

تجاهل العقل و المنطق و اتباع نفس الاسلوب
وليه مردتش على اسئلتى

اخوانى هذا المنتدى اقتصادى وليس دينى واى خلاف لابد من تقبله والا سيتم غلق الموضوع ونقولك روح الى اماكن الفتوى وخد منهم الراى

الاخ ابو ايمن لم يقل شئ خطا وانت عشان ترد عليه لا يجوز تحكيم العقل لانه بالعقل سيكون هناك امور لاتقبلها مثل الاسراء والمعراج
وعشان تحكم على الامر حلال او حرام وتنافس الشيوخ لازم يكون عندك علمهم والا كان جه اى واحد وقال هم رجال ونحن رجال وانا بقول الخمر حلال وتشفى الامراض لانه عقله بيقول كده

تسلم ونتمنى دايما الموضوعية الحيادية وناخدها بكل تقبل

[Tarek egy fx]

يا أخي الفاضل، واخد مني موقف ليه بس ؟

أنا لا أقصدك أنت بكلامي عن اتباع الهوى

وأنا نفسي أميل لجواز الفوركس بالشروط التي ذكرها أهل العلم: من عدم وجود فائدة على التبييت ... إلخ

إنما أنا أتكلم كلام عام، عن الفوركس وغيره، المسلم العامي يتبع مَنْ يثق فيه من أهل العلم، لكن إن تدخّل الهوى كان مأزورًا، قال تعالى: {ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}

فاتباع الهوى = ضلال عن سبيل الله، في الفوركس وغير الفوركس

أما بخصوص أسئلتك: فلا أدري أي أسئلة!!

ارجع للمشاركة رقم 14 ستجدني جاوبت على أسئلتك يا أخي الفاضل

خذ هذه هدية مني

اخى ابو ايمن

ياريت تقول باقى الشروط
لانى لا اعلم منها غير البعد عن فائدة التبيت
وتتم عن طريق حساب اسلامى بدون عمولة وفوائد او حساب بعمولة خالى من الفوائد

تقبل تحياتى اخى الحبيب

[شريف دعبس]

الصرف بكل بساطة هو تجارة العملات (متقولش عملات)، يعني أبيع الفضة وأشتري ذهبًا، أعطيك دنانير ذهبية وآخذ مقابلها دراهمه

هذا هو الصرف، يعني تجارة العملات

مبادلة العملات لو كانت من نفس الصنف (يعني ذهب بذهب مثلاً)( حرام الدهب بالذهب) فلابد من شرطين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: الشرط الأول المماثلة (مثلاً بمثل) والشرط الثاني التقابض في المجلس (يدًا بيد)
لايجوز بيع الذهب بالذهب

أما إن كان الصنفان مختلفين (ذهب بفضة مثلاً أو دولار بجنيه) فلا تشترط المماثلة

يعني ممكن أعطيك 5.7 جنيه مقابل 1 دولار مادام هذا هو السعر

لكن يشترط ساعتها التقابض (يدًا بيد)
(ده جمود التزام الحرف لا بالمعنى المهم المعنى و المقصود مش اللغه )
وأرجوك يا أخي لا تتكلم فيما لا تحسنه،
(شكرا ومين الى قال انى لا احسنه عرفت منين)
بارك الله فيك، فالله تعالى قال: {ولا تقف ما ليس لك به علم}



بل يحرم عليك الدخول في أي أمر قبل أن تعلمه يا أخي الفاضل!!!
(حد قال انى جاهل بخش وخلاص)

فالفوركس كما قلت لك فيه أشياء محرمة بلا خلاف!

كالفوائد على عملية التبييت
(اكيد الفوايد حرام )

والاستخارة لا تجوز في الأمور المحرمة
(ومين الى قال انها محرمه انت بتحرم و خلاص)

يعني لو كنت تتعامل بهذه الفوائد فاتق الله واذهب لشركة لا تتعامل بها

كلام سليم

القياس له شروطه وضوابطه

والعلماء هم أعرف الناس بذلك وليس أنت يا أخي الفاضل
(ولا انت )
أنت بالله عليك ماذا درست حتى تعترض على علماء ومتخصصين في الاقتصاد والفقه الإسلامي؟!!
(لم اعترض على حد بعينه و لكن اعترض على اجبار فكر لا يقبله العقل)

لو وجدت طبيبًا يجري عملية جراحية خطيرة، هل ستذكره مثلاً بقولك: حاسب لو جرحت المريض سينزف!!

صدقني سيموت ضحكًا من عبارتك!
(لا تعليق)

أتدري لماذا؟ لأنه طبيب ويعلم تلك البديهيات بلا شك! فهو درسها بتخصص

فكذلك العلماء، لا يليق أن تقول لهم: هناك شروط للقياس!
(لماذا لا يليق انه بشر و مجتهد اذا نشوف اجتهاده و قياسه متوافق مع العقل و المنطق ام لا)
وكأنهم يجهلون هذه الشروط


يبدو أن عندك غيظ وغل على علماء السعودية حفظهم الله
(غيظ وغل ليه هما عملولى ايه )
يا أخي الفاضل: ما مذهب علماء السعودية؟!
(سؤال فيك تهكم و استاهنه بى بس هقول مذهب السعوديه هو مذهب الامام الجليل احمد بن حنبل وهو برده مش معصوم)

طيب ما رأيك أن الشيخ حمد الجنيدل سعودي وقد أفتى بالإباحة؟!!

سبحان الله، أمرك عجيب يا أخي والله
(ليه عجيب لازم امشى على هواك علشان اعجب)

والسلام عليكم
و عليكم السلام

الرد بالون الاحمر