فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

[.ابوجاسم]

الآن أصبح الجسم معلوم والنفس معلومة والروح غير معلومة ومحتمل انها
تكون ال consciousness

In which all your experiences appears


And only you need it in this life
لأن الاخرة حساب وعقاب
They will manifest to you, you don't manifest to them

الروح = إحدى صفاتها ( الشاهد ) هذا المصطلح من راسي

فعلا من غير الروح انت ماتشهدش اي حاجة

[.ابوجاسم]

عملية الدخول للجسم: نفخة روح
عملية الخروج من الجسم : خروج نفس

ولا فيه ولا آية بالقرآن الكريم تقول ( خروج الروح)


شيء محير ولغز يحتاج إلى إجابة صافية
وكل اللي قاعد اسويه هنا اجتهادات شخصية قد تكون كلها غلط بغلط

[.ابوجاسم]

هل هم اثنين مختلفين وإلا هما نفس الشيء

[.ابوجاسم]

الدنيا مسرح ينار بنور الروح لتتعامل
النفس ( الدماغ ) مع معطيات هذا المسرح فإذا انطفأ هذا النور لم تعد النفس قائمة .


المخ هاردسك يتسجل فيه كل شيء وهو اللي يتحاسب ماهي الروح اللي تتحاسب لأن الروح فقط مصباح ينير الأحداث

وطبعا في الآخرة يتحضر الشخص هو ومخه وذاكرته مايتجزأ شيء وممكن الصحيفة اللي تعطى للشخص هي عبارة عن برنت كامل لدماغه التي تحتوي على أعماله .

هذا حد فهمي إلى الآن أن النفس هي الدماغ وممكن تكون النفس هي (الدماغ + الجسم) لأن الجسم هو ميكانيزم تابع للدماغ .

[.ابوجاسم]

[.ابوجاسم]

الدنيا مسرح ينار بنور الروح لتتعامل
النفس ( الدماغ ) مع معطيات هذا المسرح فإذا انطفأ هذا النور لم تعد النفس قائمة .


المخ هاردسك يتسجل فيه كل شيء وهو اللي يتحاسب ماهي الروح اللي تتحاسب لأن الروح فقط مصباح ينير الأحداث

وطبعا في الآخرة يتحضر الشخص هو ومخه وذاكرته مايتجزأ شيء وممكن الصحيفة اللي تعطى للشخص هي عبارة عن برنت كامل لدماغه التي تحتوي على أعماله .

هذا حد فهمي إلى الآن أن النفس هي الدماغ وممكن تكون النفس هي (الدماغ + الجسم) لأن الجسم هو ميكانيزم تابع للدماغ .

الحمدلله بدأت أطمئن إلى ماتوصلت إليه .


الحلم إذا لم يكن تدوير مما عشت منه ولا أضغاث أحلام وشياطين . عندها يصبح كل ما يحصل أن المصباح أضاء لك في بعد آخر .

[.ابوجاسم]

Soul is flashlight

[.ابوجاسم]

روح الإنسان مصباحه

==========The end ========

[.ابوجاسم]

لايوجد فرق اقل من ثواني هههههههه

بالضبط
انت جبتها من اول صفحة
You're special
الإنسان يبعث كما هو بدماغه وجسمه ولا فرق بينه وبين دماغه ( هي نفسه )

بأي مصباح سيتم تشغيله عندها في حال افترضنا أنه سيبعث بدون مصباحه ؟

[.ابوجاسم]

أهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.

تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية.

شرح التعريف عدل
ونعني في التعريف السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية.

كمال أول: تعني مبدأ أول
ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة
مبادئ النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك.
مبادئ النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه) يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على إنسان ويبتلعه).
مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة.
تصور ابن سينا لأصل النفس:

من أين جاءت ؟
علاقة النفس بالبدن.
مصير النفس.
المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من 4 أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.

البراهين على وجود النفس عند ابن سينا:

برهن ابن سينا على وجود النفس عن طريق:

1- البرهان الطبيعي :

ويعتمد هذا البرهان على مبدأ الحركة والتي هي نوعان:

حركة قسرية: ناتجة عن دفعة خارجية تصيب جسما فتحركه
حركة لاقسرية: وهذا ما عناها ابن سينا وهي أنواع:
منها ما يحدث على مقتضى الطبيعة كسقوط حجر من الأعلى إلى الأسفل
منها ما يحدث ضد مقتضى الطبيعة وهنا يكمن "البرهان"
كالإنسان الذي يمشي على وجه الأرض مع أن ثقل جسمه يدعو إلى السكون، هذه الحركة المضادة للطبيعة ولقوانينها تستلزم محركا خاصا زائدا على عناصر الجسم المتحرك ألا وهي (النفس)

2- البرهان النفسي:

ويقوم هذا البرهان على الأفعال الوجدانية والإدراك، فالإنسان يمتاز عن الحيوان بأنه يتعجب ويضحك ويبكي، كما أنه من أهم خواصه: الكلام واستعمال الرموز والإشارات وإدراك المعاني المجردة واستخراج المجهول من المعلوم. هذه الأفعال والأحوال هي مما يختص به الإنسان، وهي ليست راجعة للبدن، بل هي قوة مستقلة كما قال ابن سينا شيء آخر لك ان تسميه النفس. وهذا الجوهر الذي يتصرف في أجزاء بدنك هو فيك واحد وهو أنت بالتدقيق.

[.ابوجاسم]

هبطت إليك من المحل الأرفع ورقاء ذات تعزز وتمنع.
محجوبة عن كل مقلة عارف،وهي التي سفرت ولم تتبرقع


هههههه طلع بن سينا واصف الروح انها مصباح
( سفرت)

[.ابوجاسم]

الحمدلله بدأت أطمئن إلى ماتوصلت إليه من ( استنتاج ) .


الحلم إذا لم يكن تدوير مما عشت منه ولا أضغاث أحلام وشياطين . عندها يصبح كل ما يحصل أن المصباح أضاء لك في بعد آخر .

كل اللي عملته تجميع معلومات ومحاولة لفهمها والوصول الى استنتاج شافي صافي ماجبت اي شيء من عندي سوى الاستنتاج والتفكر وأما المعلومات كلها جبتها من الإنترنت

الشكر لجميع العلماء والدكاترة والمشايخ اللي أخذت منهم المعلومات

دكتور عدنان إبراهيم دكتورة غادة الخولي دكتور يسري جبر دكتور مصطفى محمود الله يرحمه الشيخ بن عثيمين الله يرحمه الشيخ المغامسي الشيخ بسام جرار و مصطفى أمين والشيخ بن القيم رحمه الله ولا أنسى العفريت روبرت سبيرا يعطيه العافية ماهو بسيط الانقليزي هذا وبعض من حكماء الصين والهند وآخرا وليس أخيرا الشيخ الرئيس بن سينا وأعم الشكر لمن نسيت اسمهم سهوا .

[.ابوجاسم]

بن سينا اشهد انك تشرف وتنومس العدو قبل الصديق الله يرحمك الف رحمة

[.ابوجاسم]

==========THE END ========

[.ابوجاسم]

هذي مهمة وماكنت شايفها ولها علاقة قوية بالموضوع



ابن كثير : بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .