هل هناك فرع من علم الفلك يسمى : دراسة تأثير الكواكب على البشر ؟؟؟

[النسر الذهبى]

اذا خرجت من بيتك ووجدت سحب داكنه في السماء ورجعت لانك تعتقد بأن السماء ستمطر .... هل هذا علم غيب ..أم مما علمك الله وعرفته بالخبرة .
اذا ظهر محلل جوي وقال بأن غداً تعامد عطارد والزهرة مع القمر مما سيؤدي لمنخفض جوي ورياح وامطار ... هذا شرك لانه يعتقد بتأثير الكواكب على مجريات الارض.
لكن اذا تعلم ودرس الاحوال الجوية وتأثير المتخفضات الجوية والمرتفعات على هبوب الرياح واختلاف درجات الحرارة .. هذا علم مما علمه الله .

اذا كنت تبيع تمر او سمك وحصل تشبع في منطقتك سيزيد العرض وتقل الاسعار :: هل اذا سألت وبحثت عن اماكن اخرى يزيد فيها الطلب لتبيع بسعر افضل يعتبر علم غيب ؟
معظم الاستراتيجات والمؤشرات مبنية على اسس رياضية لاتتنبأ بالغيب بل تساعدك على معرفة مستويات العرض والطلب , لتشتري برخص وتبيع بسعر افضل .

هذا ماعندي ولست بأهل للفتوى ... ولكن لماذا يجادل البعض في الاحاديث الصحيحة واقوال العلماء ...؟ : لان بعضهم ليسوا من أهل الملة والبعض اتباع لايعلمون؟
والبعض غربي العقل , والبعض يدعي الثقافة والتفكير خارج الصندوق المغلق زعموا ,والبعض مع الخيل ياشقرا .....والله أعلم ....والسلام .

ماذا جاء بالكواكب؟؟ انا اسأل فى جزئية اننا نحلل لنعرف الغيب وهذا محرم طبقا للفتوى لانه علم استأثر الله به نفسه ولا يعلمه أحد غيره الآن التوقع نفسه محرم فلا يجب ان نتوقع شئ فى المستقبل وخصوصا عندما نبنى عليه حياتنا هذا ما فهمته وارجو ان اكون مخطأ واتمنى ان تساعدنى على فهمها لان لو هذا صحيح فالوداع للفوركس ومش داخله تانى ومن ترك شئ لله عوضه الله خيرا منه ارجو افادتى بهذا الأمر.

[النسر الذهبى]

وارجو ان لا تجيب من وحى خيالك فلقد بدأ الموضوع بفتاوى فإن كنت تعلم فتوى فاتنا بها وإن كنت لا تعلم فاصمت فهو خيرا لك

[alsafir]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي جديد الفوركس ، ونسأل الله للجميع الهداية

افتونا يا اهل العلم هذه ثلاثة جزئيات من المشاركة الأولى اثارت انتباهى:

1- والمحرم ما يَدَّعيه أهل التنجيم من معرفة الحوادث التي لم تقع كمجيء الأمطار ، ووقت هبوب الرياح ، وتغير الأسعار وغير ذلك مما استأثر الله بعلمه ولا يعلمه أحد غيره

2- أما الاستدلال بها على الحوادث الأرضية فلا ريب في تحريم ذلك ، لأنه تدخل في علم الغيب ،

3- وهذا علم استأثر الله به لا يعلمه أحد غيره كما قال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ) ( سورة لقمان – الآية 34 )

إذن فكل اسواق المال محرمة والسبب انها تدرس وتتوقع الغيب بشتى انواع وطرق التحليل فالهدف وكل الهدف هوه توقع المستقبل وهو علم استأثر الله به نفسه ولا يعلمه أحد غيره؟؟

ماذا جاء بالكواكب؟؟ انا اسأل فى جزئية اننا نحلل لنعرف الغيب وهذا محرم طبقا للفتوى لانه علم استأثر الله به نفسه ولا يعلمه أحد غيره الآن التوقع نفسه محرم فلا يجب ان نتوقع شئ فى المستقبل وخصوصا عندما نبنى عليه حياتنا هذا ما فهمته وارجو ان اكون مخطأ واتمنى ان تساعدنى على فهمها لان لو هذا صحيح فالوداع للفوركس ومش داخله تانى ومن ترك شئ لله عوضه الله خيرا منه ارجو افادتى بهذا الأمر.

تفضل ياغالي

(( فالغيب لا يعلمه إلا الله تعالى وحده كما قال سبحانه: وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ. { لقمان: 34}.

وقال صلى الله عليه وسلم: مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما في غد إلا الله. رواه البخاري.

وهذا لا شك ولا خلاف فيه، ولكن ليس من معرفة الغيب أن يتوقع المرء نتائج معينة استنادا إلى خبرته أو إلى تكرر الحدث، كما ذكر في السؤال، وإنما يدخل هذا في معنى الفراسة؛ فإن معناها: القدرة على معرفة بعض الأحوال ببعض العلامات الظاهرة. ومن ذلك أيضا تحليل ما يتوقع حصوله في المستقبل بواسطة تحليل الأحداث ))

(( فإن المنجم هو الذي ينظر في النجوم، وهو يتقسم إلى قسمين ، الأول من يتعلم سير البروج والنجوم لتعلم ساعات الليل وجهات القبلة والاستدلال بالنجوم في السير ليلا وهذا مباح.

والثاني من ينظر في الأبراج معتقدا فيها التأثير، وينظر في الطالع لمعرفة النحوس والسعود، ويتنبأ بما يحصل في المستقبل، فإن هذا نوع من السحر المحرم، وقد ثبت فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: من اقتبس شعبة من النجوم اقتبس شعبة من السحر. رواه أحمد وأبو داود.

وأما الفراسة فليست من التنجيم، لأن معنى الفراسة القدرة على معرفة بعض الأحوال ببعض العلامات الظاهرة، وليس من التنجيم كذلك الحدس وتحليل ما يتوقع حصوله في المستقبل بواسطة تحليل الأحداث، ويدل لكون الفراسة ليست من التنجيم ما في الحديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله. رواه الترمذي وحسنه السخاوي والهيثمي والعجلوني. ))

بالتوفيق للجميع بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[النسر الذهبى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي جديد الفوركس ، ونسأل الله للجميع الهداية



تفضل ياغالي

(( فالغيب لا يعلمه إلا الله تعالى وحده كما قال سبحانه: وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ. { لقمان: 34}.

وقال صلى الله عليه وسلم: مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما في غد إلا الله. رواه البخاري.

وهذا لا شك ولا خلاف فيه، ولكن ليس من معرفة الغيب أن يتوقع المرء نتائج معينة استنادا إلى خبرته أو إلى تكرر الحدث، كما ذكر في السؤال، وإنما يدخل هذا في معنى الفراسة؛ فإن معناها: القدرة على معرفة بعض الأحوال ببعض العلامات الظاهرة. ومن ذلك أيضا تحليل ما يتوقع حصوله في المستقبل بواسطة تحليل الأحداث ))

(( فإن المنجم هو الذي ينظر في النجوم، وهو يتقسم إلى قسمين ، الأول من يتعلم سير البروج والنجوم لتعلم ساعات الليل وجهات القبلة والاستدلال بالنجوم في السير ليلا وهذا مباح.

والثاني من ينظر في الأبراج معتقدا فيها التأثير، وينظر في الطالع لمعرفة النحوس والسعود، ويتنبأ بما يحصل في المستقبل، فإن هذا نوع من السحر المحرم، وقد ثبت فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: من اقتبس شعبة من النجوم اقتبس شعبة من السحر. رواه أحمد وأبو داود.

وأما الفراسة فليست من التنجيم، لأن معنى الفراسة القدرة على معرفة بعض الأحوال ببعض العلامات الظاهرة، وليس من التنجيم كذلك الحدس وتحليل ما يتوقع حصوله في المستقبل بواسطة تحليل الأحداث، ويدل لكون الفراسة ليست من التنجيم ما في الحديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله. رواه الترمذي وحسنه السخاوي والهيثمي والعجلوني. ))

بالتوفيق للجميع بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخى الكريم هذا ما اردت التاكد منه اولا وجزاك الله خيرا

[abo reem]

بارك الله فيك ...
ممكن من احد اعضاء المنتدى اللذين يعملون بطريقه الفلك ان يرد على المقال ... او يوضح وجهة نظره .. وان لم يرد احد بالجواب المنطقي المقبول للعقل بالرجاء من ادارة المنتدى اغلاق كل المواضيع التي تتحدث عن الفلك وعلم الفلك .. ولا اقصد التحليل الرقمي وطرقه لانها ليست بالفلك من شىء

الاخ فوركس انجل
انا رديت على المنتقدين فى موضوعى خزعبلات واللينك موجود فى توقيعى
اذا كنت تبحث فعلا عن اجابة فعليك قراءة هذه المشاركات بحيادية وبدون قرار مسبق
وفى الاول والاخير بخصوص اغلاق مواضيع الفلك فلا تفرق معى فى شيئ لانى قررت عدم الكتابة مرة اخرى بالمنتدى لانى لا استفيد شيئ بالعكس اتضرر من الهجوم وايضا وقتى لا يسمح بالكتابة والرد على المشاركات

[النسر الذهبى]

الاخ فوركس انجل
انا رديت على المنتقدين فى موضوعى خزعبلات واللينك موجود فى توقيعى
اذا كنت تبحث فعلا عن اجابة فعليك قراءة هذه المشاركات بحيادية وبدون قرار مسبق
وفى الاول والاخير بخصوص اغلاق مواضيع الفلك فلا تفرق معى فى شيئ لانى قررت عدم الكتابة مرة اخرى بالمنتدى لانى لا استفيد شيئ بالعكس اتضرر من الهجوم وايضا وقتى لا يسمح بالكتابة والرد على المشاركات

اخى ابو ريم اهدأ بارك الله فيك لا تعصب حالك الموضوع بسيط المشكلة فقط انه يفهم بشكل خاطئ وربنا يعيننا على ايصال القصد.

عموما رد على من يريد ان يغلق المواضيع فلا يمكن للمنتدى فعل ذلك والسبب بسيط ان الموضوع لا يخالف اى من شروط المنتدى وحتى وإن كان هذا التحليل محرم فى الأسلام (وهذا غير صحيح) فالمنتدى ليس دينى ولا سياسى وهذه مسلمة بها...

[النسر الذهبى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانى الكرام...

اولا انا لست بعالم دين او مفتى ولن اتى بشئ من عندى ولا احب الجدال لذا لن اطيل ولتعلموا ان كل هدفى ان نفهم لمن الفتاوى وان توضع فى موضعها الصحيح حتى لا نخلط بين الحق والباطل.

ثانيا من البحث الموسع اللى باول مشاركة تفضل الجواب الكافى لمن يدعى ان التحليل الفلكى تنجيم وانه يعتقد بتأثير النجوم على ارزاق العباد:

أما من يقول أن الاقتران والافتراق الذي هو كذا جعله الله علامة بمقتضى ما اطردت به عادته الإلهية على وقوع كذا وقد يتخلف فإنه لا إثم عليه بذلك 0


اللهم اهدنا واخواننا إلى الحق.

تحياتى لكم
اخوكم إبراهيم.

[جديد الفوركس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأشكر كل إخوتي الكرام على مشاركتي لهذا الموضوع المهم والخطير في نفس الوقت كما وأشكر كل من انتقد هذا الموضوع أو لم يعجبه بالأصح ، وأحببت أن أنقل لكم ما سطره الإمام ابن القيم رحمه الله عن بيان منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة

فقال رحمه الله تعالى : صاحب السنة حي القلب مستنيره وصاحب البدعة ميت القلب مظلمه وقد ذكر الله سبحانه هذين الأصلين في كتابه في غير موضع وجعلهما صفة أهل الايمان وجعل ضدهما صفة من خرج عن الإيمان ، فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله وفهم عنه وأذعن وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله وآله .

والقلب الميت المظلم الذي لم يعقل عن الله ولا انقاد لما بعث به رسول الله ولهذا يصف سبحانه هذا الضرب من الناس بأنهم أموات غير أحياء وبأنهم في الظلمات لا يخرجون منها ولهذا كانت الظلمة مستولية عليهم في جميع جهاتهم فقلوبهم مظلمة ترى الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق وأعمالهم مظلمة وأقوالهم مظلمة وأحوالهم كلها مظلمة وقبورهم ممتلئة عليهم ظلمة وإذا قسمت الأنوار دون الجسر للعبور عليه بقوا في الظلمات ومدخلهم في النار مظلم وهذه الظلمة هي التي خلق فيها الخلق أولا فمن أراد الله سبحانه وتعالى به السعادة أخرجه منها إلى النور ومن أراد به الشقاوة تركه فيها كما روى الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي أنه قال إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل .

فلذلك أقول جف القلم على علم الله وكان النبي يسأل الله تعالى أن يجعل له نورا في قلبه وسمعه وبصره وشعره وبشره ولحمه وعظامه ودمه ومن فوقه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله وخلفه وأمامه وأن يجعل ذاته نورا فطلب النور لذاته ولأبعاضه ولحواسه الظاهرة والباطنة ولجهاته الست .

وقال أبي بن كعب رضي الله عنه المؤمن مدخله من نور ومخرجه من نور وقوله نور وعمله نور وهذا النور بحسب قوته وضعفه يظهر لصاحبه يوم القيامة فيسعى بين يديه ويمينه فمن الناس من يكون نوره كالشمس وآخر كالنجم وآخر كالنخلة السحوق وآخر دون ذلك حتى أن منهم من يعطى نورا على رأس أبهام قدمه يضيء مرة ويطفأ أخرى كما كان نور إيمانه ومتابعته في الدنيا كذلك فهو هذا بعينه يظهر هناك للحس والعيان .

وقال سبحانه وتعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فسمى وحيه وأمره روحا لما يحصل به من حياة القلوب والأرواح وسماه نورا لما يحصل به من الهدى واستنارة القلوب والفرقان بين الحق والباطل وقد اختلف في الضمير في قوله عز و جل ولكن جعلناه نورا فقيل يعود على الكتاب وقيل على الإيمان والصحيح أنه يعود على الروح في قوله روحا من أمرنا فأخبر تعالى أنه جعل أمره روحا ونورا وهدى ولهذا ترى صاحب أتباع الأمر والسنة قد كسي من الروح والنور وما يتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول ما قد حرمه غيره كما قال الحسن رحمه الله إن المؤمن من رزق حلاوة ومهابة .

وقال الله تعالى الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات فأولياؤهم يعيدونهم إلى ما خلقوا فيه من ظلمة طبائعهم وجهلهم وأهوائهم وكلما أشرق لهم نور النبوة والوحي وكادوا أن يدخلوا فيه منعهم أولياؤهم منه وصدوهم فذلك إخراجهم إياهم من النور إلى الظلمات وقال تعالى أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها فاحياؤه سبحانه وتعالى بروحه الذي هو وحيه وهو روح الإيمان والعلم وجعل له نورا يمشي به بين أهل الظلمة كما يمشي الرجل بالسراج المضيء في الليلة الظلماء فهو يرى أهل الظلمة في ظلامتهم وهم لا يرونه كالبصير الذي يمشي بين العميان .

[النسر الذهبى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأشكر كل إخوتي الكرام على مشاركتي لهذا الموضوع المهم والخطير في نفس الوقت كما وأشكر كل من انتقد هذا الموضوع أو لم يعجبه بالأصح ، وأحببت أن أنقل لكم ما سطره الإمام ابن القيم رحمه الله عن بيان منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة

فقال رحمه الله تعالى : صاحب السنة حي القلب مستنيره وصاحب البدعة ميت القلب مظلمه وقد ذكر الله سبحانه هذين الأصلين في كتابه في غير موضع وجعلهما صفة أهل الايمان وجعل ضدهما صفة من خرج عن الإيمان ، فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله وفهم عنه وأذعن وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله وآله .

والقلب الميت المظلم الذي لم يعقل عن الله ولا انقاد لما بعث به رسول الله ولهذا يصف سبحانه هذا الضرب من الناس بأنهم أموات غير أحياء وبأنهم في الظلمات لا يخرجون منها ولهذا كانت الظلمة مستولية عليهم في جميع جهاتهم فقلوبهم مظلمة ترى الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق وأعمالهم مظلمة وأقوالهم مظلمة وأحوالهم كلها مظلمة وقبورهم ممتلئة عليهم ظلمة وإذا قسمت الأنوار دون الجسر للعبور عليه بقوا في الظلمات ومدخلهم في النار مظلم وهذه الظلمة هي التي خلق فيها الخلق أولا فمن أراد الله سبحانه وتعالى به السعادة أخرجه منها إلى النور ومن أراد به الشقاوة تركه فيها كما روى الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي أنه قال إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل .

فلذلك أقول جف القلم على علم الله وكان النبي يسأل الله تعالى أن يجعل له نورا في قلبه وسمعه وبصره وشعره وبشره ولحمه وعظامه ودمه ومن فوقه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله وخلفه وأمامه وأن يجعل ذاته نورا فطلب النور لذاته ولأبعاضه ولحواسه الظاهرة والباطنة ولجهاته الست .

وقال أبي بن كعب رضي الله عنه المؤمن مدخله من نور ومخرجه من نور وقوله نور وعمله نور وهذا النور بحسب قوته وضعفه يظهر لصاحبه يوم القيامة فيسعى بين يديه ويمينه فمن الناس من يكون نوره كالشمس وآخر كالنجم وآخر كالنخلة السحوق وآخر دون ذلك حتى أن منهم من يعطى نورا على رأس أبهام قدمه يضيء مرة ويطفأ أخرى كما كان نور إيمانه ومتابعته في الدنيا كذلك فهو هذا بعينه يظهر هناك للحس والعيان .

وقال سبحانه وتعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فسمى وحيه وأمره روحا لما يحصل به من حياة القلوب والأرواح وسماه نورا لما يحصل به من الهدى واستنارة القلوب والفرقان بين الحق والباطل وقد اختلف في الضمير في قوله عز و جل ولكن جعلناه نورا فقيل يعود على الكتاب وقيل على الإيمان والصحيح أنه يعود على الروح في قوله روحا من أمرنا فأخبر تعالى أنه جعل أمره روحا ونورا وهدى ولهذا ترى صاحب أتباع الأمر والسنة قد كسي من الروح والنور وما يتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول ما قد حرمه غيره كما قال الحسن رحمه الله إن المؤمن من رزق حلاوة ومهابة .

وقال الله تعالى الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات فأولياؤهم يعيدونهم إلى ما خلقوا فيه من ظلمة طبائعهم وجهلهم وأهوائهم وكلما أشرق لهم نور النبوة والوحي وكادوا أن يدخلوا فيه منعهم أولياؤهم منه وصدوهم فذلك إخراجهم إياهم من النور إلى الظلمات وقال تعالى أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها فاحياؤه سبحانه وتعالى بروحه الذي هو وحيه وهو روح الإيمان والعلم وجعل له نورا يمشي به بين أهل الظلمة كما يمشي الرجل بالسراج المضيء في الليلة الظلماء فهو يرى أهل الظلمة في ظلامتهم وهم لا يرونه كالبصير الذي يمشي بين العميان .

احسنت وبارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا

ولذلك يجب ان ندعوا الله جميعا بالهداية لنا وللمسلمين

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا انت اللهم فقهنا فى ديننا وبصرنا بعيوبنا وارزقنا الثبات واليقين

تحياتى وتقديرى..

[forex angel]

السلام عليكم ...
اولا اشكر من قام بالمشاركه بهذا الموضوع وكل الاحترام لاخي ابو ريم
القصد من طلبي ليس اغلاق المواضيع المتعلقه بالفلك لكن القصد هل هناك ما يثبت علاقه الفلك بسعر صرف العمله وان وجد ماهو ؟؟
وان لم تستطيع الاجابه بشكل قاطع ومنطقي .. فهذا علم لا ينتفع به ..وبالتالي لا داعي لوجوده بالمنتدى او اي منتدى اخر ...

[SEMSEM_LION]

السلام عليكم ...
اولا اشكر من قام بالمشاركه بهذا الموضوع وكل الاحترام لاخي ابو ريم
القصد من طلبي ليس اغلاق المواضيع المتعلقه بالفلك لكن القصد هل هناك ما يثبت علاقه الفلك بسعر صرف العمله وان وجد ماهو ؟؟
وان لم تستطيع الاجابه بشكل قاطع ومنطقي .. فهذا علم لا ينتفع به ..وبالتالي لا داعي لوجوده بالمنتدى او اي منتدى اخر ...

شلونك يازلمة

لقد وجدت لك شيئا مثيرا في مخطوطة جان
ممكن يوضح لنا ان هنالك علاقة بين الفلك و الاسعار
في داخل المخطوطة نفسها
وان بالفعل الهدف من هذه المخطوطة هي توقع الاسعار

ساشرحه لاحقا في هذا الموضوع
https://forum.arabictrader.com/t158868.html

[forex king]

اعتقد ان هناك فرق بين معرفة الغيب يقينا وتوقع الاحداث القادمة والاستدلال عليها بأى اداة اى كانت فلك سمك بطيخ ..الخ
واعتقد ان أى تحليل به نسبة خطأ ولو 1% لا يعتبر علم غيب لان الغيب ليس به مجال للخطا
اذا لا مجال للنقاش فى الناحية الشرعية اذا اعترف الفلكيون ان لديهم ولو نسبة خطأ بسيطة
سوال صاحب الموضوع وانا ايضا هل هناك ما يثبت ان الكواكب تأثر على سلوك الانسان بان تجعله يأخذ قرار بالبيع او الشراء ؟

[جديد الفوركس]

سوال صاحب الموضوع وانا ايضا هل هناك ما يثبت ان الكواكب تأثر على سلوك الانسان بان تجعله يأخذ قرار بالبيع او الشراء ؟

أخي العزيز forex king سوف اختصر لك الجواب وهو من أفضل الجواب ، بل وممن قال به وعمل به ، وهو أحد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم الذين أوصى بهم النبي صلى الله عليه وسلم بإتباعهم ، والقصة معروفة وهي بإختصار أنه لما أراد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يسافر لقتال الخوارج ، عرض له منجم ، فقال : يا أمير المؤمنين لا تسافر - فإن القمر في العقرب ، فإنك إن سافرت والقمر في العقرب ؛ هزم أصحابك ، أو كما قال !
فقال الإمام علي رضي الله عنه : بل نسافر ثقة بالله ، وتوكلا على الله ، وتكذيبا لك ؛ فسافر ، فبورك له في ذلك السفر حتى قتل عامة الخوارج ، وكان ذلك من أعظم ما سر به حيث كان قتاله لهم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم

والله أعلم

[النسر الذهبى]

السلام عليكم ...
اولا اشكر من قام بالمشاركه بهذا الموضوع وكل الاحترام لاخي ابو ريم
القصد من طلبي ليس اغلاق المواضيع المتعلقه بالفلك لكن القصد هل هناك ما يثبت علاقه الفلك بسعر صرف العمله وان وجد ماهو ؟؟
وان لم تستطيع الاجابه بشكل قاطع ومنطقي .. فهذا علم لا ينتفع به ..وبالتالي لا داعي لوجوده بالمنتدى او اي منتدى اخر ...

وجب عليك ان تبحث وتتعلم إذا اردت معرفة الحقيقة ولا ان تنتظر ان ياتيك احد بها. ولكن إن كان هذا القصد فالمسالة بسيطه إن شاء الله:

اولا لقد ثبت امام الجميع فى عده اماكن مدى نجاح توقعات هذا العلم ولا اعتقد انه يوجد خلاف علي نجاحه ولا اقصد نجاح مطلق حتى لا تفهمنى خطأ ولكن نجاح نسبى يعنى ربح وخسارة ولكن المحصلة النهائية ربح إن شاء الله.

اما تفسير العلاقة فيجب ان تجيب على سؤال اولا وهو هل تؤمن بالقدر وبان كل شئ محكوم بامر الله وان كل شئ لا يمكن ان يحيد عن سنة الله فى الكون ولن تجد لسنة الله تبديلا ؟
إذا كان جوابك بنعم فساعطيك التفسير إن شاء الله اما إذا كان ب لا فلن يفرق التفسير معك فى شئ.

[النسر الذهبى]

اعتقد ان هناك فرق بين معرفة الغيب يقينا وتوقع الاحداث القادمة والاستدلال عليها بأى اداة اى كانت فلك سمك بطيخ ..الخ
واعتقد ان أى تحليل به نسبة خطأ ولو 1% لا يعتبر علم غيب لان الغيب ليس به مجال للخطا
اذا لا مجال للنقاش فى الناحية الشرعية اذا اعترف الفلكيون ان لديهم ولو نسبة خطأ بسيطة
سوال صاحب الموضوع وانا ايضا هل هناك ما يثبت ان الكواكب تأثر على سلوك الانسان بان تجعله يأخذ قرار بالبيع او الشراء ؟

بالنسبة للسؤال هذا انا لا اؤمن به فليس للكواكب تاثير لانها مسخرة من الله ولا اعلم شئ عن هذا العلم الذى سال عنه صاحب الموضوع فى العنوان دراسة تأثير الكواكب على البشر ؟؟؟ واعتقد انه يقصد التنجيم لان التنجيم هو الذى يعترف بذلك كأن يرى لك الطالع وما إلى ذلك وربنا يهدي الجميع.