السلوك الهيكلي والذهب!!!!!!!!!!!!!!!!! ودوراتة الزمنية لنقاش!!!!!!!!!!!

[Fawzi Alhamed]

لا اله إلا الله محمد رسول الله
مجموع الأرقام 24
و بتكسير الرقم
4 + 2 = 6
ليش مو سبعه

هل من جواب؟

[kaser proxy]

وقبل وضع الشارت تعلم طبعا السر هو كامن في الرقم 7 و21 هو من ناتيج ضرب 7*3 =21 وما يهمنا هو 7و3و21
واليكم بعض المعلومات المفيدة
7

يرمز السبعة إلى الكمال . وآمنت شعوب الشرق الأقصى ، والشعوب السامية ، وكثير من الشعوب الأخرى ، مثل الإغريق ، والمصريين القدامى ، وشعوب ما بين النهرين ، بالسبعة عددا مقدسا ، وأدركوا الرمز الذي يجسده ، وكانوا ينسبون هذا العدد إلى الشمس وقوى النور . لكن لا أحد يعلم علم اليقين لماذا قدس الساميون ، بشكل خاص ، العدد (سبعة) . وربما يعود ذلك لأنه يتألف من مجموع ( 3 + 4 ) ، وهما من الأعداد المقدسة لدى الساميين .



كان العدد (سبعة) عددا مقدسا عند جميع الشعوب السامية ، وخاصة عند العبرانيين . وكان يرمز إلى التمام والكمال ، فالسموات سبع ، والسيارات سبع ، وبنات نقش (وهي برج كان الرعيان يهتدون به) سبع ، وعدد أيام الأسبوع سبع . وحذر الله نوحا قبل الطوفان ، ثم قبل نزول المطر بسبعة أيام . (تكوين 7 : 4 : و8 : 10 و12) وكان عدد الحيوانات الطاهرة التي دخلت الفلك سبعة (تكوين 7 : 2) وأول يوم أشرق بالصحو هو اليوم السابع ، وفي حلم فرعون الذي فسّره يوسف كان عدد البقرات والسنابل سبعة . (تكوين41 : 2 – 7) . وكان اليهود يحتفلون باليوم السابع للعبادة ، وبالسنة السابعة . وكانت سنة اليوبيل عندهم سبع سنين سبع مرات . وكانت أعياد الفطير والمظال تدوم سبعة أيام ، وكانت الذبائح فيها سبعة . وكذلك كانت تدوم حفلات الزواج والمآتم سبعة أيام . وكتب يوحنا الرائي في سفر الرؤيا إلى سبع كنائس ، ورأى سبع منائر ، وسبعة أرواح ، وسبعة ختوم ، وسبعة أبواق ، وسبعة رعود ، وسبع جامات ، وسبع ضربات .

ويرمز العدد سبعة أيضا ، عندهم ، إلى الكثرة والمرات العديدة . وقد وردت اللفظة (سبعة) في الكتاب المقدس بهذا المعنى مرات عدّة . منها أن الانتقام لقيين سيكون سبعة أضعاف (تكوين 4 :15) ، ويسقط الصِّدِّيق سبع مرات في اليوم (أمثال 24 : 16) . ويريد بطرس أن يغفر سبع مرات في اليوم (متى 18 : 21) ، وأخرج يسوع سبعة شياطين من المجدلية (مرقس 16 :9) .

وكانوا يعنون بالعبارة (سبعة وسبعين) الكثرة الكثيرة بقطع النظر عن القيمة العددية المضمَّنة في الكلمة ، كما يتضح من العبارة : (سيكون الانتقام لِلامك سبعة وسبعين ضعفا) (توين 4 : 24) ، و(حينئذ تقدم إليه بطرس ، وقال : يا رب ، كم مرة يخطى إليّ أخي وأنا أغفر له ؟ هل إلى سبع مرات ؟ قال له يسوع : لا أقول لك إلى سبع مرات ، بل إلى سبعين مرة سبع مرات) (متى 18 : 21 – 22) . أما نصف العدد (سبعة) فكان يشير إلى الضيق ، وهو نصف الكمال (رؤيا 11 : 11 . ودانيال : 7 : 25) .

((وكان لمضاعفات العدد (سبعة) أهمية عندهم ، أيضا ، فالعدد (أربعة عشر) مهم في حساب عيد الفصح (خروج 12 : 6 و16) . والعدد (تسعة وأربعون) كان يحدد يوم اليوبيل ، ويوم الخمسين . والعدد (سبعون) كان يرمز إلى الكثرة كما سبق القول ، وكذلك (سبع وسبعون) . أما العدد (سبعة آلاف) فقد أشار إلى عظمة العدد . هذا وقد ورد ذكر السبعات أكثر من ستمائة مرة في الكتاب المقدس)) .

وكان البابليون السامريون يطلقون كلمة واحدة على العدد (سبعة) وعلى كلمة (كُلّ) ، كما كان العدد (سبعة) عندهم ، تعبيرا عن أعظم قوة ، وعن كمال العدد .

وصنَّف العرب قصائدهم المختارة طبقات جاعلين في كل منها سبع قصائد ، كما يظهر في (جمهرة أشعار العرب) لأبي زيد القرشي ، وقد اختار من الشعر الجاهلي والمخضرم تسعا وأربعين قصيدة صنفها على سبع طبقات في كل طبقة سبع قصائد .

ولا نعلم علم اليقين لماذا قدس الساميون العدد (سبعة) . ربما يعود ذلك إلى أنه لا يقسَّم إلا على ذاته ؛ أو لأنه يتألف من مجموع العددين ثلاثة وأربعة ، وهذان العددان من الأعداد المقدسة عندهم أيضا . أو ربما يعود إلى كون عدد السيارات سبعة ، أو إلى أن الله عز وجل خلق السموات والأرض في ستة أيام ، ثم استراح في اليوم السابع ، وباركه وقدسه (تكوين 2 : 1 – 3) .

والجذر (سبع) من أغمض الجذور معنىً ، وأصعبها جذرا ، ففي اللغة العربية : (سبع) ، و(شبع) ، و(سبغ) . وفي اللغة العبرية : (سبع) ، و(شبع) . وفي اللغة السريانية : (سبع) ، و(شبع) . والمعاني المتفرعة من هذه الجذور كثيرة جدا ، ومتباينة بحيث يصعب ردها إلى معنىً عام يشملها جميعا .

ورغم ذلك فإننا نميل إلى الاعتقاد بأن المعنى الأصيل للجذر (سبع) هو (الكفاية) ، و(التمام) ، و(الامتلاء) ، كما في (شبع) ، و(سبغ) . أما في العبرية فإن الجذر (شبع) يفيد القسم والحلف والأَيمان . وهذا المعنى مأخوذ من ترديد الحلف أو القسم سبع مرات ، لأن المُقسِم أو الحالِف كان يرتبط بالعدد سبعة (سبعة آلهة أو سبع أرواح) .

وهناك رأي يقول إن الجذر (سبع) منحوت من جذرين : (سد) و(ربع) . وقد ذكرنا ، سابقا ، أن (سد) تعني العدد ثلاثة في اللغة الحامية ، وأن (ربع) تعني كفّ اليد دون إصبع الإبهام ، أي العدد أربعة .
الرقم سبعة من منظور فلسفي غير إسلامي

الرقم سبعة يمثل التكامل والاكتمال ، وكذلك تكامل الثالوث في عالم الوجود . هو أيضا انعكاس الوحدة على الأرض ، وانعكاسها في الكيان البشري ، على مرآة الوعي .

تلك الوحدة التي ظهرت في الثالوث ، انعكست في الرقم سبعة أيضا – كما جاء في تشبيه المنشور . لكن العودة إلى الوحدة لن تمر مباشرة من السبعة إلى الواحد ، كما ذكرنا سابقا ، لأن الوحدة مرّت بالثالوث قبل أن تظهر مسبّعة ... لهذا على السبعة أن تمر بالثالوث قبل عودتها إلى الوحدة !

والرقم سبعة هو رمز الانعتاق ، انعتاق الروح من الآلام والصّلب لتتحد بالإله ! وهو أيضا رمز الاكتمال الذي يظهر في كل ما يتعلق بالحياة والوجود . فكما أن الرقم أربعة ، رمز التكامل المادي ، يظهر في كل ما هو مادي وطبيعي ، كذلك الرقم سبعة ، رمز التكامل الوجودي ، يظهر في كل ما يتعلق بالحياة وبالباطن ، بالوجود وبالماوراء !

الكواكب سبعة ، والسلم الموسيقي سبعة أنغام ، والألوان سبعة ، وأجسام الإنسان الباطنة سبعة ، ودرجات الوعي ، وكذلك الطبقات التي تكون كل درجة سبعة . الغدد الصمّاء ، والغدد الروحية ، والإشعاعات الروحية ، كلها تخضع لنظام الرقم سبعة ، أيضا ، تكامل الثالوث سبع نتائج أو مراحل ، كما تم ذكره سابقا .

إذن ، الرقم سبعة هو رمز التكامل الباطني ، أو الوجودي الشامل ، أي التكامل الحقيقي . وبين التكامل المادي (ويرمز إليه الرقم أربعة) ، والتكامل الوجودي (ويرمز إليه الرقم سبعة) ، ارتقاء عبر ثالوث الوعي – تصعُّد على هرم الوعي – للوصول إلى القمة ، قمة التكامل الشامل !

أما فيما يتعلق بمراحل الخليقة ، فنظام الرقم سبعة يطبّق نفسه كذلك في كافة المجالات . فحين وصلت عملية الخلق إلى المرحلة السابعة ، اكتمل وجود الإله في الإنسان ، واكتمل وجود الإنسان في الإله ، وكذلك اكتملت الدورات الزمنية حسب نظام الرقم سبعة . لقد تقرّر الهدف ، ووضعت الأنظمة والقوانين ، واكتمل مصير الإنسان . وكل ذلك سجّل في الإنسان ، في أعماق وعيه ، حتى يكون الوعي دربه ، ذلك الدرب المتكامل والهادف إلى الخلاص .

أما لماذا لا ينتهي الدرب في الرقم سبعة ، فللسبب التالي : الثالوث كان مصدر الرقم سبعة ، لكن عبر الوحدة المؤقتة – بمعنى آخر ، لقد تكون الثالوث من ثلاثة عناصر أو ركائز ، لكنها كانت مجتمعة معاً ، ومتّحدة في وحدة ، في ثالوث يجمع فيما بينها . فبالرغم من أنها كانت ثلاثة عناصر ، إلا أن الوحدة كانت مظهرها ، لا بل جوهرها !

إذن السبعة انبثقت من وحدة هاجعة ، الثالوث مظهرها . لذلك ستعود السبعة من خلال الوحدة – التي تجمع بين العناصر السبعة – لكنها ستعود إلى الثالوث الإلهي ... ومن خلال الثالوث ، ستعود إلى الوحدة الأولى ، الوحدة الجوهرية !

من هذا المنطلق ، كان من المستحيل على العناصر السبعة ، أن تعود إلى مصدرها قبل أن يتحد بعضها مع البعض الآخر ... أو أن تنشأ درجة معينة من التناغم في ما بينها . هذه الوحدة المؤقتة والضرورية ، هي التي ستنتقل بالسبعة إلى ثالوثها ، أي إلى مصدرها ... حيث ستتابع تقدمها واكتمالها بهذا الثالوث ، قبل عودتها النهائية إلى الوحدة الأصلية ، الوحدة الأولية ، مصدر الخلق والوجود ، كنف الإله !

من هنا يمكن الاستنتاج ، أن بعد الرقم سبعة ، تتوالى مرحلتان ، مرحلة اتحاد السبعة في وحدة الاكتمال ، والعودة إلى الثالوث ، ومرحلة اتحاد الثالوث في وحدة الكمال ، والعودة إلى الإله !

هاتان المرحلتان تشكلان الرقمين ثمانية وتسعة ... فبين الاكتمال والكمال درب طويلة تتمثل بهذين الرقمين ، وذلك قبل العودة إلى الواحد – بداية انطلاقة جديدة .

إذن ، السبعة تشكل وحدة ، لكنها وحدة الأجسام الباطنية في الإنسان ، أو هي وعي الوحدة في الكل ... بل وعي الإله في الإنسان . بعبارة أخرى ، وحدة السبعة هي مرحلة اتحاد وانسجام الأجسام الباطنية في الإنسان ، استعدادا لوعي الروح ، والدخول في عالمها الوحي الخالص .

وبين عالم الاكتمال وعالم الكمال ، درب تطول وتمتد ... لكن سرعة التقدم عليها تفوق سرعة التقدم على درب الاكتمال بأضعاف !

والإنسان ، بين الاكتمال والكمال ...

يتنقل من وعي الوحدة في الكل ،

إلى وعي الكل في الواحد ...

أو من وعي السبعة في الوحدة ،

إلى وعي الثالوث في الواحد !!

الرقم السبعة عند الشعوب وفي الحضارات واستعمالاته المختلفة

حقيقة توجد بحوزتنا عشرات ، بل مئات الصفحات حول الرقم سبعة واستعمالاته في شتّى المجالات كمسودات جاهزة للطباعة ، وقد زودنا الموقع ببعض الروابط اليسيرة عن السبعة ، إلا أن الكثير ينتظر ، وسوف نضيفها إن شاء الله تباعا في الفترة القادمة ضمن روابط عالم الأرقام والأعداد ، فترقبوا ذلك . أما هذه الصفحة فهي لغرض التعريف الموجز .

لا حول ولاقوة إلا بالله ........... ترى الدنيا أسهل من كذا بكثير .

[alomisi]

هل من جواب؟

السبعة حتلاقيها في عدد الكلمات

7 6 5 4 3 2 1
لا اله الا الله محمد رسول الله

[alomisi]

لا حول ولاقوة إلا بالله ........... ترى الدنيا أسهل من كذا بكثير .

ياهلااااااااااااا حبيبي كاسر كل سنة وانت طيب وخواتم مباركة ياشيخ باذن الله تتسهل والعلم مطلوووووووووب من المهد الى اللحد
ومشكووووووور على مرورك

[Fawzi Alhamed]

لكن يالعميسي يالغال لا و إلا حروف و ليس كلمات
صحيح إنها تدعم
٤ + ٣ = ٧
لكن تتم عدد الكلمات ليس ٧

[alomisi]

لكن يالعميسي يالغال لا و إلا حروف و ليس كلمات
صحيح إنها تدعم
٤ + ٣ = ٧
لكن تتم عدد الكلمات ليس ٧

طيب اوضح لك اكثر اخي مضمون السبعة في اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله

اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، اتصف بالوتر وتفرد بالوحدانية واشهد أن محمدا عبده ورسوله شهد بذلك وقال : " إن الله وتر يحب الوتر " فإذا نظرنا بعين واعية يمنة ويسرة تجد أن للأعداد المفردة علاقة وارتباط في ثقافتنا وفي العلوم والآداب ، ومن بين هذه الأعداد المفردة " الوترية " نجد للعدد 7 تميز بشكل خاص ، حيث أنه شائع أكثر من غيره ولا نعلم سبب أهمية هذا الرقم وشيوعه في العلوم والثقافة وحتى في الطلاسم والسحر والشعوذة والقصص الأسطورية والخيالية .

وقد يرجع سبب ذلك إلى أصل الخليقة حيث خلق الله سبحانه وتعالى السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش في اليوم السابع .

وقد قال العلماء أخفى الله عنا سر العدد 7 لحكمة هو يعلمها فنجد العدد 7 يدخل في علم الذرة وفي علم المجرة وفي الموسيقى والآداب واللغات وفي السنة المطهرة والآيات القرآنية .

وقد تطلق كلمة سبعة ويراد بها الكثرة في الآحاد ، ويطلق السبعون ويراد بها الكثرة في العشرات ، ويطلق السبعمائة ويرا د بها الكثرة في المئين .

والعدد 7 عدد فريد حسابيا فهو لا يقبل القسمة وليس له جذر تربيعي ولا يقبل التحليل الحسابي فهو في ذاته وحدة حسابية . وتنبه إلى العدد 7 الصحابي الجليل عبد الله بن عباس في حديثه مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم حيث قال له : " إني نظرت في الأفراد فلم أرى أحرى من السبعة " .

(منقول)

[majedhussain]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[alomisi]

للمتابعة ياشباب





وهذا شاااااااااارت الاسبوعي

[جلال العراقي]

حياك اخي العميسي
ممكن اعداد نجمة السارالذي تستعمله ياغالي

لك مني كل الحب

[alomisi]

حياك اخي العميسي
ممكن اعداد نجمة السارالذي تستعمله ياغالي

لك مني كل الحب

ياهلاااااااااااااااااااا اخ جلال وفعلاااااااااااااااااااااااااااااااا نجمت السار لاتكذب بالتوفيق واكثر من160دولار في يومين
وكانت نجمت الاسبوع هي المرشد بونجمت اليومي هي التثبيت للبيع ومبروووووووووووووووووووووووك لمن باع
بالتوفيق للجميع سنشتري الذهب عن 1730 باذن الله

[alomisi]

للمتابعة ياشباب وكان التوقع فعااااااااااااااااال جدااااااااااااااااااااااااااااا التوقيت الزمني دقيق

لاحضوا كم كان السعر وقت التوقيت واين الذهب الان طبعا هذة الصورة موجودة في احدى المشاركات للموضوع بالتوفيق

[عبدالله العرجي]

السلام عليكم
هل يجوز التداول بالذهب . نريد فتوى يتحملها المفتي ؟

[alomisi]

للمتابعة ياشباب وكان التوقع فعااااااااااااااااال جدااااااااااااااااااااااااااااا التوقيت الزمني دقيق

لاحضوا كم كان السعر وقت التوقيت واين الذهب الان طبعا هذة الصورة موجودة في احدى المشاركات للموضوع بالتوفيق

وعلى حساب الاطارات الزمنية سيكون لذهب من هنا تصحيح الى مناطق 1780 وقد يزور 1806 السعر الحالي 1745
وقد نلغيهذة النضرة اذا اغلق الذهب يوم تحت1730 بالتوفيق نتابع

[alomisi]

لاتستغربووووووووا اذا راينا الذهب على المدى المتوسط عند 1300 كيف هكذا تقول الدورة الزمنية يجب على الذهب ان يتخلى عن 30 الى40%من قيمتة نهايت هذة الدورة ونحن الان بدائناها الحين قد نرى صعود تصحيحي الى1780 وقد يصل الى 1810 وسيكون البيع زي الحلاوى باذن الله والهدف 1630 وقد نرى1570 وموفقين لماذا سينحط الذهب هكذا قالت الدورة الزمنية والعلم بالسبب عند ربناااااااااااااااااااااااااااااا بالتوفيق

[ابو محمد22]

الاخ/ العميسى أنا متابع معاك ومشترى عقدمن 1721 وبايع من 1590 هيدج بشنو تنصحنى وشكرا