فكزه مجنونه جدا (( ماركوف وحماده))

[egyptnile]

طلب بسيط جدا


نطلب تحويل الرسمه الى موشر ونتركك من العك كله




الملف المرفق 238019

اخى الفاضل
قبل ما تطلب مؤشر اثبت فكرتك اولا
اوقات الصلاة بتوقيت مكة معروفة
ضع خط راسى على هذه التوقيتات وارنا هل يوجد حركات معينة فى هذه الاوقات
هل السعر بيعكس مثلا ام يتحرك بقوة و الخ
وبعدها بنسويلك احلى مؤشر

وبالتوفيق

[omri_fadwah_lakk]

اخى الفاضل
قبل ما تطلب مؤشر اثبت فكرتك اولا
اوقات الصلاة بتوقيت مكة معروفة
ضع خط راسى على هذه التوقيتات وارنا هل يوجد حركات معينة فى هذه الاوقات
هل السعر بيعكس مثلا ام يتحرك بقوة و الخ
وبعدها بنسويلك احلى مؤشر

وبالتوفيق

حسب مافهمت الى الان انه عندما يكون هناك انخفاض بالسعر بين وقت الفجر والشروق يكون سعر بالاتجاه نزولي طوال اليوم

[Wigan]

يا جماعة الخير اعطوا الرجل فرصة يدعم فكرته او ينهيها
البعض اعترض على ربط الفلك بالسعر والان توجد مؤشرات ترسم خطوط الدعم والمقاومة بناء على مواقع النجوم
وفيه ناس اعترضت على ربط الفيزياء بالاسعار وهناك من يتاجر بهذه الطرق بنجاح منقطع
وهناك ايضا من لا يعترف بالزوايا والاشكال الهندسية كأسلوب فى المتاجرة وهى الان مطرق معروفة وناجحة

انا لا يمكن ان اعترض اذا لم يكن عندى برهان يثبت عكس ما يقول

والله الموفق

محدش معترض على طرق معينة زى جان وخلافه انما مين اساسا بالقسم بيعرف طريقة جان !!

وبخلاف كده كمان هوه ايه اللى موجود بالموضوع دا عشان اعترض عليه ،الاخ عمرى كل يومين تلاته يفتح موضوع اغرب من اللى قبله وملوش ارتباط اساسا بالفوركس

انا عايز اشوف نتايج ومؤشرات واسلوب علمى مش موضوع انشاء وكواكب وبراكين

[عندي طموح]

اتشرف بمرورك ياخي


السوال لك هل قرات الموجود في الرابط
فكر وتامل بالحكمه الالهيه في الموضوع من اوقات الصلاه وغروب الشمس و الشروق واسقط الصوره على الشارت اليومي للعملات الفكره الى احاول اوصلها مايلي


اوقات الدخول والخروج في الصفقات اليوميه

السعر امامنا ولكن المشكله في تحديد الزمن هذا الفكره تبحث عن الزمن الحقيقي الذي لايستطيع احد ان يلعب به .......................................

لا حول ولا قوة إلا بالله


يأ خواني إلى هذه الدرجة وصل تفكيركم (المشكلة أن جان لعب عليكم بخزعبلات تتوهكم عن التفكير الصحيح ) والظاهر أصابكم هلاويس التأثر بجان الخداع



ياحبيبي هون على نفسك شوي شوي

شروق وغروب الشمس ودوران الكواكب هذا من الله يحركها كيفما يشاء " سبحانة جل جلاله"

لكن السوق البسيط هذا بعلم الله وقدرته (يحركة السيوله السيوله السيوله) دول بنوك إلا هي

أصحو يانايمين

نصيحة ( لا تربط ولا تشبه شي من صنع الإنسان كالسوق التافه بأشياء خلقها الله سبحانه )

[عندي طموح]

محدش معترض على طرق معينة زى جان وخلافه انما مين اساسا بالقسم بيعرف طريقة جان !!

وبخلاف كده كمان هوه ايه اللى موجود بالموضوع دا عشان اعترض عليه ،الاخ عمرى كل يومين تلاته يفتح موضوع اغرب من اللى قبله وملوش ارتباط اساسا بالفوركس

انا عايز اشوف نتايج ومؤشرات واسلوب علمى مش موضوع انشاء وكواكب وبراكين

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه


والله ضحكتني كثيرررررررررر كواكب وبراكين ..... تكفى عدها عدها مره ثانية ههههههه


يأخي أنت شايف الناس اليومين ذول بدأو يهلوسو (الحمد لله على كل شي )

[ult@n$]

تحية للجميع،
يا جماعة انا سوف اشارك برأيي وهو ليس بهدف الاحباط او التشويش لا بالعكس بل هو بهدف النقد البناء. يا جماعة لماذا هذا التعقيد وهذا اللف والدوران والبعد عن الاسلوب البسيط للربح من هذا السوق ؟؟؟؟؟ يا أخي والله انك معقد نفسك وتبحث في شيء يكاد يكون غير معروف. نصيحة أخوية ، خليك مع البساطة تربح ان شاء الله وصدقني بأن الفوركس لااااااا يحتاج إلى كل هذا التعقيد نهائيا. آسف اذا مشاركتي ازعجتك ولكن صدقني هدفها النقد البناء فقط لا غير وبالتوفيق

[ayoubsamifx]

ممكن توضح أكتر فكرتك

[Wigan]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه


والله ضحكتني كثيرررررررررر كواكب وبراكين ..... تكفى عدها عدها مره ثانية ههههههه


يأخي أنت شايف الناس اليومين ذول بدأو يهلوسو (الحمد لله على كل شي )

للاسف الموضوع فعلا بدا يخرج من اطار الفوركس والاقتصاد للشعوذة

احنا مش شايفين نتايج ولا كلام علمى بحت ـ من اسبوعين عضو بيقول انا هقدر ارسم الموجة السعرية بناء على الكواكب والاقدار والغيب والعياذ بالله
ودلوئتى الاخ عمرى بيقول هيرسم الامواج بناء على مركز الارض ومواقيت الصلاة زلا حول ولا قوة الا بالله

مفيش مانع اننا نشوف معادلات فيزيائية او قوانين القوة انما مش لدرجة العك اللى كل يوم بنشوفه

بكرة نلائى واحد داخل القسم بقفص فراخ ويقول لما الفرحة تكاكى يبئه بيع ولو باضت يبئه شراء

[X_MM_X]

بكرة نلائى واحد داخل القسم بقفص فراخ ويقول لما الفرحة تكاكى يبئه بيع ولو باضت يبئه شراء

ههههههههههههههههههه

[omri_fadwah_lakk]

الله يرحمك يامركوف حي اوميت والشيخ الدكماري

صحيح المشكله ليست بالافكار ولكن بالعقول اللى تستوعب الافكار

قانون الذرة بين العلم والقرآن


بقلم: الدكتور مروان شعبان

هذا الكتاب الذي بين يديك، والماء الذي نشربه، والطاولة التي نكتب عليها، هي أشكال للمادة، لكن المادة ليست كل ما يمكننا لمسه فقط، فالهواء مادة أيضاً، وكواكب الكون ونجومه وأجرامه، والكائنات الحية بأنواعها والجمادات كالمعادن والصخور والتربة هي أيضاً مواد، والمواد تتكون من جزيئات صغيرة تدعى الذرات، وهي بدورها تتكون من جزيئات أصغر وأصغر... ولفهم تركيب الذرة وأبعادها في الكون والحياة والقرآن نشير بشكل مقتضب إلى تطور مفهومها عبر التاريخ....
بقي علماء العالم ولأكثر من سبعة عشر قرناً على نظرية ديمقريط الفيلسوف الإغريقي الذي رأى أن جميع الأجسام تتكون من جزيئات لا مرئية، وغير قابلة للتجزئة تسمى الذرات (atomes) توجد بينها مجالات فارغة، وهذه الذرات دائمة الحركة، فهي تتجمع وتفترق لتشكل في كل طور أو حالة من حالاتها جسماً معيناً...
وفي عام 1643 أعاد العالم الفرنسي جاسندي [1] gassndy النظر في هذه الجسيمات الصغيرة التي تتكون منها كل العناصر، فأكّد أن الذرات هي أولى مركبات الأشياء، ومنها تشكل الكون بأجمعه، ورغم ذلك فإن عددها محدود رغم امتداد الكون، وهي بحركة دائمة تصطدم ببعضها وتصطدم بجوانب الوعاء الذي يحملها، وعن ذلك تنشأ تركيبات الجزيئات كما تنشأ في الغازات معاني الضغط وغير ذلك، كما يقول جاسندي بأن الذرات ذات حجم دقيق جداً، ولا يمكن لحواسنا أن تدركه...
تبنّى إسحاق نيوتن ( 1642- 1727م) نظرية ديمقريط حول استحالة تجزيء وتحطيم الذرة، هكذا بقي وضع الذرة كما هو حتى عصر نيوتن، لكن جون دالتون ( 1766- 1844م) قام بتطبيق منهج تجريبي فرأى أن كل عنصر يتركب من نوع خاص من الذرة، لكن هذه الذرات تتساوى فيما بينها في العنصر الواحد، كما تختلف الذرات المركبة فيما بينها...
هكذا كانت الظواهر الكيميائية التي تعتبر من أولى المجالات التي تمَّ فيها اكتشاف بعض القوانين المتعلقة بالذرة.
بعد ذلك قام أميديو أفوغادرو [2] ( 1776- 1856م) بدراسة الذرات المركبة التي تحدث عنها جون دالتون، وأطلق عليها اسم الجزيئات، فكان أفوغادرو (23 10× 6,23 = n) أي أن كل عنصر غازي تحتوي الجزيئة العادية منه هذا العدد من الذرات أو الجزيئات الصغرى...
انطلاقاً من نظرية أفوغادرو تمكّن كانيزارو [3] تحديد وزن جزيئات 33 جسماً بسيطاً ومركباً، فكان ذلك بداية تطور النظرية الذرية، رغم أنه لم يحدث أي شيء عن تفكك الذرة حتى الآن، لكن الفرضية التي فتحت أبواب قابلية الذرة للتفكك والتجزيء إلى عناصر أصغر منها، فقد كانت لأول مرة على يد العالم جوزيف طومسون [4] عندما اكتشف أن جزيئات الكهرباء ( الإلكترونات) تفلت من الذرة، فاستطاع أن يستنتج من كل ذلك أن الذرة مكونة من عدد معروف أو محدود من الإلكترونات المتحركة داخل دائرة كهربائية موجبة، والإلكترونات تتنافر فيما بينها وتنجذب نحو مركز الدائرة بسبب وجود الكهرباء الموجبة في الداخل....
أما العالم لورد روذرفورد [5] Rutherford فقد اكتشف عام 1910 أن كل شحنة كهربائية موجبة في الذرة تتمركز في نطاق ضيق جداً هو النواة، وتدور حوله الإلكترونات، هذا ما نجده في النموذج الذي وضعه روذر فورد: نواة مركزية مشحونة بكمية كهربائية موجبة، تساوي مجموع كمية الطاقة السالبة التي تحملها الإلكترونات، التي تدور حول تلك النواة على مسافة متغيرة.
وأما العالم نيلز بوهر [6] bohr فقد قدم تعديلاً لهذا النموذج فافترض أن الإلكترونات تدور حول النواة وفق مدارات محددة، لكن هذه الإلكترونات تستطيع الانتقال من مدار إلى آخر، رغم أن تحركها لا يكون حراً كما يجب في المجال الأوسط [7].

تركيب الذرة:
علمنا أن جميع المواد تتكون من جزيئات، والجزيئات تتكون من دقائق متناهية في الصغر تسمى ذرات، والذرة تتكون من جزأين أساسيين -حسب تجارب رذرفورد - هما:
1- النواة: وتكوّن مركزة الذرة، وحجمها صغير جداً بالنسبة لحجم الذرة، وتتركز فيها معظم كتلة الذرة، وتحتوي النواة على نوعين من الجسيمات المادية هما البروتونات والنيوترونات.
- البروتونات( p): وهي جسيمات مادية تحمل شحنة كهربائية موجبة ( +).
- النيوترونات (n): وهي جسيمات مادية عديمة الشحنة، وتوجد في نوى ذرات كل العناصر، ماعدا نوى ذرات الهيدروجين العادي، وكتلة النيوترون تساوي تقريباً كتلة البروتون.
2- الإلكترونات ( e): وهي جسيمات مادية صغيرة جداً ، لكل منها شحنة كهربائية سالبة ( -) مقدارها يساوي مقدار شحنة البروتون وتخالفها في النوع، ولكن كتلة الإلكترون الواحدة صغيرة جداً بالنسبة لكتلة البروتون، ولقد تصور رذرفورد أن الإلكترونات تدور حول نواة الذرة في مدارات معينة وتشبه في ذلك حركة كواكب المجموعة الشمسية، التي تدور حول الشمس في مدرات محددة.
ولقد سميت هذه المدارات بمستويات الطاقة، وحددت بسبعة مستويات رئيسية للطاقة، تعرف للسهولة من الداخل إلى الخارج بالأرقام ( 1- 2- 3-4-5-6-7) ومما تجدر الإشارة إليه أن عدد الإلكترونات في ذرة العنصر، يساوي عدد البروتونات وبما أن مقدار شحنة الإلكترون يساوي مقدار شحنة البروتون وتخالفها في النوع، لذا فإن ذرة العنصر تكون متعادلة الشحنة الكهربائية [8].

الوزن الذري والعدد الذري:
يعرف الوزن الذري للعنصر بأنه النسبة بين وزن ذرة العنصر، ووزن ذرة الهيدروجين التي اتخذت وحدة، وفي صورة أخرى كان الأوكسجين هو أساس المقارنة وليس الهيدروجين، حيث اعتبر أن وزنه الذري مساوياً 16 وحدة، وبذلك صار الوزن الذري للهيدروجين مساوياً 1,008 وحدة وزن ذري.
وفي صورة مبسطة يعتبر الوزن الذري مكافئاً للعدد الكتلي لما في النواة من بروتونات ونيترونات، وذلك على أساس إهمال الإلكترونات ثم اعتبار وزن النيترون مساوياً لوزن البروتون...
وأما العدد الذري فهو عدد البروتونات داخل نواة الذرة أو عدد الإلكترونات لأن الإلكترونات والبروتونات متساوية في الذرة [9].

التأين: الأيونات: من الكلمة الإغريقية أيون، والتي تعني الهجرة lons... إذا دخل إلكترون إضافي إلى الغلاف الخارجي لأية ذرة، فسوف تحمل هذه الذرة شحنة سالبة، أي إنها تتحول إلى أيون سالب الشحنة، ومن ناحية أخرى إذا فقدت أية ذرة إلكتروناً أو أكثر، فإنها تتأين أي تتحول إلى أيون موجب الشحنة، وقد تحدث مثل هذه الحالات نتيجة لتصادمات قد تتم إما بواسطة ذرات مجاورة، وذلك في حالة الحركة الحرارية الكبيرة (تأين حراري) أو بواسطة حاملات للشحنة ذات سرعة عالية مثل جسيمات بيتا...
ومن المفيد هنا أن نشير إلى أن السبب في تماسك كثير من المركبات الكيميائية، يرجع إلى أن الغلاف الخارجي للذرة ما ينقصه إلكترون واحد كي يكتمل، بينما يوجد إلكترون واحد في الغلاف الخارجي للذرة الأخرى، ونتيجة لمثل هذا الاتحاد بين الذرات تتكون بلورات مكونة من أيونات، وعندما تذاب مثل هذه المركبات في الماء، فإنها تتأين في المحلول وتنجذب الأيونات الناتجة نحو الأقطاب المخالفة لها في الشحنة الكهربائية [10].

ويمكن تلخيص ما سبق في النقاط التالية:
1- ظلت الذرة حتى مطلع القرن التاسع عشر كما كان يؤمن بها ديمقراط، بأنها ذرة ذات حجم تقترب من حجم ذرات الغبار، ولم يكن أحد ليعلم ما إذا كان بالإمكان تجزئة هذه الذرات.
2- تم اكتشاف الذرات الكهربائية الطليقة التي سميت الكترونات، ثم تطور الرأي الذي يقول: إن الإلكترونات قد تدخل في تركيب المادة، ثم دلت التجربة على أن الذرة تحتوي الكترونات سالبة كأجزاء داخلة في تركيبها.
3- حتى مطلع القرن العشرين لم يكن التساؤل عن شكل الذرة ممكناً.
4- بعد اكتشاف الجزء السالب من الذرة ثم الموجب منها، تمكن العلم من تقرير حقيقة الذرة باعتبارها عالماً يماثل النظام الشمسي...
5- الذرة التي تتركب من إلكترونات وبروتونات ونيوترونات، لها وزن ذري وعدد ذري كما بيّنا، وقد تكتشف الأجيال القادمة تركيبات أخرى للذرة.
لكن الحقيقة المثيرة في هذا الموضوع هي أن الإسلام بتراثه الشامل، قد سبق وقرر منذ قرون بعض هذه الحقائق الأساسية، التي بنيت على أساسها النظرية الذرية، ونستطيع أن نسجل سبق القرآن الكريم في الحديث عن الذرة في النقاط التالية:
1- القرآن الكريم منذ نزوله قرر قراراً واضحاً أن هناك ما هو أصغر من الذرة، والذرة ليست أصغر الجزيئات المادية.
2- تحدث القرآن الكريم بوضوح عن الوزن الذري.
3- أشار القرآن الكريم إلى نظام الزوجية العام... ولنبدأ بتوضيح وبيان هذه النقاط:

لقد قرر كتاب الله تبارك وتعالى قراراً واضحاً أن هناك ما هو أصغر من الذرة، نعم وذلك في العديد من الآيات القرآنية، نعرض منها ما يلي:
- ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [11].
- ﴿لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [12].
- ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً﴾ [13].
- ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ ﴾ [14].
- ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ﴾ [15].
إن الآية الأولى والثانية تشيران بشكل واضح إلى أن هناك ما هو أصغر من الذرة، وذلك في قوله تعالى:﴿وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ﴾ أي ولا أصغر من الذرة، أي وإن الله تعالى يعلم ما هو أصغر من الذرة وما هو أكبر منها، وما الذي هو أصغر من الذرة غير الإلكترون والنيوترون والبروتون والكوارك وغير ذلك ما لا نعلمه... أليس هذا إعجازاً قرآنياً واضحاً، يذعن له كل منصف حر، ألا يكون القرآن الكريم بتقريره هذه الحقيقة العلمية الكيميائية منذ مئآت السنين، قد سبق رذرفورد وجاسندي وبوهر وطومسون وغيرهم من علماء الكيمياء، ولو أن هؤلاء ومن قبلهم تمعّن وتدبر في آيات القرآن الكريم، لكان التقدم البشري من الناحية العلمية قد سبق زمنه لربما بقرون.
والعجيب أن المفسرين القدامى رحمة الله عليهم أجمعين، قد علموا أن هناك أصغر من الذرة، جاء في تفسير الطبري رحمه الله تعالى:مثقال ذَرّة: أي ما يزنها ويكون على قدر ثِقَلها في الوزن...قال يزيد بن هارون: زعموا أن الذرة ليس لها وزن، قلت: والقرآن والسنة يدلان على أن للذرة وزناً [16].
وقال الإمام الطبري في موضع آخر: يحكى عن العرب: "خذ هذا فإنه أخف مثقالاً من ذاك، أي: أخفُّ وزنًا [17].
وفي فتح القدير للشوكاني نجد تعريف الذرة كما جاءت في الآيات: كل جزء من أجزاء الهباء الذي يظهر فيما يدخل من الشمس من كوة أو غيرها ذرة [18].
وقوله تعالى: ]وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ[ يعود طبعاً للذرة، أي ولا أصغر من الذرة، يقول الحافظ ابن كثير: يخبر تعالى نبيه صلوات الله عليه وسلامه، أنه يعلم جميع أحواله وأحوال أمته، وجميع الخلائق في كل ساعة وآن ولحظة، وأنه لا يعزُب عن علمه وبصره مثقالُ ذرة في حقارتها وصغرها في السموات ولا في الأرض، ولا أصغر منها ولا أكبر إلا في كتاب مبين [19].
والمثقال اسم لا صفة، ومعناه هنا وزن ذرة ... ثم قال: ولا أصغر من ذلك أي: من مثقال ذرة، ولما ذكر تعالى أنه لا يغيب عن علمه أدق الأشياء التي نشاهدها، ناسب تقديم ولا أصغر من ذلك، ثم أتى بقوله: ولا أكبر، على سبيل إحاطة علمه بجميع الأشياء [20].
ويقول الإمام الخازن: ]من مثقال ذرة [ يعني وزن ذرة، والمثقال: الوزن...]ولا أصغر من ذلك[ يعني من الذرة ] ولا أكبر [ يعني منها ] إلا في كتاب مبين [ يعني في اللوح المحفوظ [21].

وقد عقد العالم إدوارد هيوى في كتابه "كيف تدور عجلة الحياة" فصلاً نفيساً بعنوان ( أصغر من الذرات ) بهذا اللفظ تماماً، وتحدث عن الجسيمات التي هي أصغر من الذرة (الإلكترون والبروتون والنيترون) [22].
ونستطيع أن نذهب إلى القرآن الكريم لننظر في بعض آياته التي تتحدث عن الزوجية كنظام في الخلق وتصنيف للأنواع، أي عن الذكر والأنثى أو بلغة العلوم الطبيعية ( الموجب والسالب).
فالحق عز وجل تحدث عن قانون الزوجية البشرية فقال: ] أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى، ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى، فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى، أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى[ [23]، ثم تحدث عن قانون الزوجية في النبات فقال تعالى: ] وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ[[24].
وبعد هذا التمهيد القرآني المحكم في بيان نظام الزوجية، تأتي الآية الفاصلة لتقرر شمول نظام الزوجية لكل شيء في الكون، يقول تعالى: ] سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ[ [25].
ونستطيع الآن أن نقرر أن الذرة بمعناها العلمي كما ذكرها القرآن الكريم، تخضع لنظام الزوجية، أي فيها ذكراً وأنثى، أي موجباً وسالباً.
ومن العلماء المسلمين القدامى الذين تحدثوا عن الذرة، العالم الرباني فريد الدين العطار الذي ولد عام 513هـ إذ يقول:
- الذرة فيها الشمس.
- كل ذرات العالم في عمل لا تعطل فيه.
- إن شققت الذرة وجدت فيها عالماً [26].
إن هذا الذي قاله فريد الدين العطار – وغيره كما رأينا من علماء الإسلام - يحوي عدداً من الحقائق العلمية التي لا تتعلق بالذرة وما فيها فقط، بل بترابطها في تكوين الجزيئات...
إذن، أصبح الموقف الآن في غاية الوضوح، ففي تراث الإسلام تقررت عدة حقائق في الذرة هي:
- الذرة تخضع لنظام الزوجية ( أي فيها السالب والموجب).
- الذرة فيها نظام شمسي.
- الذرة عالم يموج بالحركة التي لا تعطيل فيها.
- يوجد ما هو أصغر من الذرة.
- ما وردت كلمة الذرة في القرآن الكريم مجردة، إنما قرنت دائماً بالوزن الذري الذي هو المثقال.
وهذا باختصار هو جوهر النظرية الذرية الحديثة التي استقرت في الإسلام منذ ظهوره، أما على الجانب الآخر، فلقد كان الموقف لديهم من علوم الطبيعة والكيمياء والعلوم بشكل عام، أشبه بطفل لا يزال يحبو ولما يبلغ أشده

صورة تجسد مكونات الذرة، إلكترونات تدور حول النواة





هذه الصورة تبين مستويات الإلكترونات وأفلاكها حول نواة الذرة

توضح هذه الصورة أن الوزن الذري، هو مجموع عدد البروتونات والنيوترونات داخل نواة الذرة، أما العدد الذري فهو عدد البروتونات داخل النواة فقط.

[omri_fadwah_lakk]

الان عرفت المشكله بشعب ديمقريط

[omri_fadwah_lakk]

للاسف الموضوع فعلا بدا يخرج من اطار الفوركس والاقتصاد للشعوذة

احنا مش شايفين نتايج ولا كلام علمى بحت ـ من اسبوعين عضو بيقول انا هقدر ارسم الموجة السعرية بناء على الكواكب والاقدار والغيب والعياذ بالله
ودلوئتى الاخ عمرى بيقول هيرسم الامواج بناء على مركز الارض ومواقيت الصلاة زلا حول ولا قوة الا بالله

مفيش مانع اننا نشوف معادلات فيزيائية او قوانين القوة انما مش لدرجة العك اللى كل يوم بنشوفه

بكرة نلائى واحد داخل القسم بقفص فراخ ويقول لما الفرحة تكاكى يبئه بيع ولو باضت يبئه شراء

لاحول ولاقوه الا بالله

[FOREX STAR]

أنا لا أؤمن بأرتباط الكيمياء والفيزياء والفلك بالفوركس " وجهة نظر "
تحياتي

[omri_fadwah_lakk]

لا حول ولا قوة إلا بالله


يأ خواني إلى هذه الدرجة وصل تفكيركم (المشكلة أن جان لعب عليكم بخزعبلات تتوهكم عن التفكير الصحيح ) والظاهر أصابكم هلاويس التأثر بجان الخداع



ياحبيبي هون على نفسك شوي شوي

شروق وغروب الشمس ودوران الكواكب هذا من الله يحركها كيفما يشاء " سبحانة جل جلاله"

لكن السوق البسيط هذا بعلم الله وقدرته (يحركة السيوله السيوله السيوله) دول بنوك إلا هي

أصحو يانايمين

نصيحة ( لا تربط ولا تشبه شي من صنع الإنسان كالسوق التافه بأشياء خلقها الله سبحانه )

نصيحه لوجه الله

تامل بهذه الايه
﴿لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

[omri_fadwah_lakk]

الزمن في القرآن الكريم (4) - قياس الزمن وخصائصه
نقصد بالزمان الدنيوي، الزمان الطبيعي المحسوس الذي يخضع لتقديراتنا الذاتية، الغير المتعالي عن أدواتنا المعرفية، المنضبط لقدراتنا الإدراكية، المتوقف على حركة الشمس، والقمر، المؤطر لحركات وسكنات سائر الخلائق في الحياة الدنيا، المبتدئ ببداية خلق الكون، والمنتهي بقيام الساعة.
فالله عز وجل خلق الدنيا وخلق لها الزمان، المقدر لرحلتها العمرية، والمنظم لحركة الاستخلاف فيها كما قال ابن جزم:ولا شك في أن الله تعالى إذ خلق الجسم فإنما يخلقه في زمان ومكان فإن لا شك في ذلك .
وقد تحدث القرآن الكريم عن هذا النوع من الزمان باستفاضة وتوسع ظاهرين. إذ لا نكاد نجد سورة من سور القرآن الكريم تخلو من ذكره، وهكذا تناوله عز وجل من جملة نواح منها:

أ- آلات قياسه
فقد ذكر الله الشمس والقمر باعتبارها آيتين من آيات الله ، وآلتين لقياس الزمن في ثمانية وثلاثين موضعا معرفين بالألف واللام إلا في موضعين اثنين وردا نكرتين هما قوله تعالى :تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا . وقوله تعالى :متكئين فيها على الأرائك، لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا . كما جاء ذكر الليل والنهار – كليهما معا أو أحدهما مفردا – باعتبارهما وعائين لهذا الزمن الدنيوي في نحو ثلاثة وتسعين موضعا من القرآن الكريم، ونذكر من الآيات التي نص فيها صراحة على قياس الزمان قوله تعالى:فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا، ذلك تقدير العزيز العليم وقوله أيضا:وجعلنا الليل والنهار آيتين، فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم و لتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا.
وقد اتخذ الإنسان منذ القدم مجموعة من الظواهر الطبيعية المتكررة كمقاييس للزمن، من ذلك حركة الشمس الظاهرية من شروق وزوال وغروب، والأحوال المختلفة للقمر، وذلك في تقدير وحساب الأوقات . واعتمد العرب التقويم القمري وأجروا عليه حسابهم، حتى ظن الأستاذ حلمي عبد المنعم صابر أنه التقويم الذي سار عليه كل الأنبياء والمرسلين يقول :واغلب ظني أن التاريخ القمري أو الحساب القمري كان هو حساب كل الأنبياء السابقين واستدل على ذلك بما ذكره ابن كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال: حج رسول الله فلما أتى وادي عسفان، قال : أي النبي، لقد مر بهذا الوادي نوح وهود وإبراهيم على بكرات حمر خطمهم الليف أزرهم العباء، و أرديتهم النهار يجبون البيت العتيق .
وقد أهملت أحوال القمر العرب، فتساءلوا عن القمر ما باله يبدو هلالا...ثم يكبر حتى يستدير بدرا في التناقص حتى يرتد هلالا...ثم يختفي ليظهر هلالا من جديد ؟ فأجاب القرآن الكريم عن ذلك في قوله عز وجل:يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج . أي جعلها الله مواقيت لصوم المسلمين وإفطارهم وعدة نسائهم ومحل دينهم وقد خص تعالى الحج بالذكر مع أن الأهلة مواقيت لعبادات أخرى، دلالة على أن الحج مقصور وقت أدائه على الزمن الذي حدده الله تعالى والكف عن نقل الأشهر الحرم بما فيها ذو الحجة إلى شهر آخر غير حرام.
ونجد أن الشارع قد خص المواقيت بالأهلة والشهور التي يحددها القمر دون الشهور الشمسية لأن الأشهر الهلالية يسهل معرفتها لدى الأمي والمتعلم من جميع الشعوب بواسطة مراقبة الهلال. أما الشهور الشمسية فيتطلب حسابها معرفة دقيقة بحركة الأفلاك، والرياضيات المعقدة. والأهلة عموما يختلف حسابها بزيادة ونقصان من حيث الرؤية وموافقة هذه الرؤية لأول الشهر<<فيمكن أن تكون شهور متوالية تامة، وشهور متوالية ناقصة فلا يتفق في كل وقت أن يكون أول الشهر بالعلامة، والرؤية يوما واحدا. بل ربما تقدم حساب العلامة بيوم واحد أو يومين، وربما وافقه، ولا يمكن أن يتأخر عنه ومع ذلك فالحسابان متساويان على طول الزمان>> ومنذ عهد النبوة وطوال تعاقب السنين، عكفت الدولة الإسلامية وولاتها على العناية بمراقبة الهلال ورصدت لذلك أعوانا وموظفين وأوقافا عديدة.
وشيئا فشيئا اتجهت عناية الدولة الإسلامية إلى محاولة توقع الرؤية بالحساب وإبان النهضة الإسلامية بالذات، برع علماء وفلكيون عديدون في توقع الرؤية ووصفوا لها قواعد يستدل بها عن إمكان رؤية الهلال وامتناعها، ولقد اخترع العلماء العرب آلات عديدة لمعرفة ذلك، كالأرباع المجيبة، والمقنطرة والاسطرلاب سعيا منهم في معرفة أوقات الصلاة والاستدلال على موقف الهلال، ومكان شروقه أو غروبه. وقد كانت القواعد المذكورة من الاستنباط الخالص للمسلمين لأن الإغريق لم يولوا اهتماما يذكر لهذه المسألة، نظرا لغياب الحافز على ذلك.
وقطع العرب أشواطا عديدة في علم الفلك والهندسة، والرياضيات في سبيل معرفة الرؤية فوضعوا ازياجا دقيقة، وجداول عديدة، لتتبع الشمس والقمر اعتمد عليها الفلكيون الغربيون في عصر نهضتهم.