نصيحة لي أولأً ولمن يحب الجدال ثانياً

[عاشقهامدينة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم.

حديث ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا... ).

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال .

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة .



هذا الحديث من جوامع الكلم الذي أوتيه النبي -صلى الله عليه وسلم -، وقد اشتمل هذا الحديث – على إيجازه واختصاره - على أصول الأدب ، وجوامع حسن الخلق، وكيفية التعامل مع الناس ، وقرن فيه النبي صلى الله عليه وسلم الجزاء والأجر لمن عمل بما جاء فيه، حيث تكفّل نبينا -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث بثلاثة بيوت في الجنة:



البيت الأول : في ربض الجنة، أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق.

البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً. وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون.

البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها. .

ومكان الشاهد في هذا الحديث ما يتعلق بالمراء ، فقد رغّب النبي -صلى الله عليه وسلم- في تركه ورتب على ذلك الأجر العظيم، كما نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديث أخرى، ومنها:
ما رواه أحمد من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:.
"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا".

وما رواه الترمذي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :.
"لا تمار أخاك ".

وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية:

المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل.

من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه.

منقووول

[عاشقهامدينة]

جزاك الله خيرا أخي عاشقهامدينة

وجزاك الرحمن كل خير أخي محمد

[Hussein7]

جزاك الله خير

[عمرو الكيلانى]

جزاك الله خيرا ونسئل الله الهدايه

[EZZAT2004]

بارك الله فيك
واكثر الله من امثالك اخي الكريم
اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين

[maxmous]

جزاك الله خيرا

[عاشقهامدينة]

وجزاكم الرحمن مثلما قلتم وأكثر

بارك الله فيكم

جعلنا الله ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه

[Elshaikh]

يعجبني كلامكم في الدين و الأخلاق

لكن أعذروني أخواني يخالجني شعور بالنفاق الشديد بهذا المنتدى .
لا أعرف لماذا ترى أن جميع الأعضاء يضعون شعارات دينية مؤثرة جدا و عميقة جدا

لكن يؤسفني أنهم (بعض منهم) يقومون بالمقامرة ولا يأبهون بمشروعية تجارة الهامش التي حرمها شيوخنا

هل أصبح شيوخنا مخرفين بحيث لا يمكننا الإصغاء لهم ؟

أم هو الطمع و الجشع الذي يعمي قلوبنا ؟

أم هو طريق الغنى السريع و الفاحش الذي طالما ظننا أنه الطريق المنجي ؟

أم هو العناد ؟

أخواني -- لقد حكمت عقلي بألا أدخل في تجارة الفوركس و ذلك لأنها مشكوك بها شرعا ولا أتحمل أن أموت وقد عاندت من أجل أن أعيش حياة هنيئة مشكوك بها

بالله عليكم ماذا سيكون موقفقكم و أنتم بالقبر حينما تسألون هذا السؤال :

لماذا عاندت شيوخ الاسلام جميعا و قلت أنهم لم يجربوا كي يحكموا ؟

لماذا قامرت - لماذا قامرت ؟
هل أنت نبي و تعلم غيب عملة ما ؟

و أود أن أنوه هنا أنني أتكلم عن علم بهذا السوق العشواءي الذي لن يختلف معي أحد بأنه عشوائي

ولكي تثبتوا الأمر بنفسكم
أعملوا سكريبتين :

1- مبني على أقوى استراتيجة عرفتموها
2-مبني على العشوائية ( Random)

و شغلوا الاكسبيرتين و شوفوا بعيونكم

وأقول هذا الكلام حتى أقدر أن أجاوب
عندما يسألني ملوك القبر عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

والسلام

[محمد العزب]

يعجبني كلامكم في الدين و الأخلاق

لكن أعذروني أخواني يخالجني شعور بالنفاق الشديد بهذا المنتدى .
لا أعرف لماذا ترى أن جميع الأعضاء يضعون شعارات دينية مؤثرة جدا و عميقة جدا

لكن يؤسفني أنهم (بعض منهم) يقومون بالمقامرة ولا يأبهون بمشروعية تجارة الهامش التي حرمها شيوخنا

هل أصبح شيوخنا مخرفين بحيث لا يمكننا الإصغاء لهم ؟

أم هو الطمع و الجشع الذي يعمي قلوبنا ؟

أم هو طريق الغنى السريع و الفاحش الذي طالما ظننا أنه الطريق المنجي ؟

أم هو العناد ؟

أخواني -- لقد حكمت عقلي بألا أدخل في تجارة الفوركس و ذلك لأنها مشكوك بها شرعا ولا أتحمل أن أموت وقد عاندت من أجل أن أعيش حياة هنيئة مشكوك بها

بالله عليكم ماذا سيكون موقفقكم و أنتم بالقبر حينما تسألون هذا السؤال :

لماذا عاندت شيوخ الاسلام جميعا و قلت أنهم لم يجربوا كي يحكموا ؟

لماذا قامرت - لماذا قامرت ؟
هل أنت نبي و تعلم غيب عملة ما ؟

و أود أن أنوه هنا أنني أتكلم عن علم بهذا السوق العشواءي الذي لن يختلف معي أحد بأنه عشوائي

ولكي تثبتوا الأمر بنفسكم
أعملوا سكريبتين :

1- مبني على أقوى استراتيجة عرفتموها
2-مبني على العشوائية ( Random)

و شغلوا الاكسبيرتين و شوفوا بعيونكم

وأقول هذا الكلام حتى أقدر أن أجاوب
عندما يسألني ملوك القبر عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب لا أريد أن أدخل معك في نقاش ديني ولكن هل كل شيوخ الاسلام لم يجيزوا التعامل بالهامش (شيوخ الاقتصاد الاسلامي)
وهل التعامل بالهامش ليس لو ضوابط تجيز التعامل به
ياريت تبحث أخي الكريم
فالعمل في البورصه له ضوابط وأحكام وياريت تقرأ كويس
وسأوفر عليك ما أنا وصلت اليه
العمل بالهامش في سوق العملات يجوز طالما ان الشركه لا تأخذ منك أي عمولات على هذا الهامش وهذا ما تقدمه شركات الماركت ميكر مثل شركة fxsol تاخذ منك الاسبريد فقط فقط وليس هناك اي عمولات اخرى مثل شركات ECN التي تاخذ منك عموله على الهامش الذي تقدمه لك
ثانيا لا بد أن تكون التعاملات فوريه وليست اجله ومستقبليه وهذا ما نعمل به وهو السوق الفوري
ثالثا أن لا يتم احتساب عليك فائدة ربويه وحساباتنا اسلاميه خاليه من الفوائد الربويه التي تحتسبها البنوك

وفي النهايه أخي الحبيب هي من الامور المستحدثه هناك من أجازها وهناك من لا يجيزها
فمن أجازها صحيح ولكن عليه أن لا ينكر الرأي الأخر
ومن لم يجيزها صحيح أيضا وعليه أيضا أن لا ينكر الرأي الأخر
فهذا هو أدب الخلاف في الاسلام
واختلاف العلماء رحمه
هدانا الله واياك

[Elshaikh]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب لا أريد أن أدخل معك في نقاش ديني ولكن هل كل شيوخ الاسلام لم يجيزوا التعامل بالهامش (شيوخ الاقتصاد الاسلامي)
وهل التعامل بالهامش ليس لو ضوابط تجيز التعامل به
ياريت تبحث أخي الكريم
فالعمل في البورصه له ضوابط وأحكام وياريت تقرأ كويس
وسأوفر عليك ما أنا وصلت اليه
العمل بالهامش في سوق العملات يجوز طالما ان الشركه لا تأخذ منك أي عمولات على هذا الهامش وهذا ما تقدمه شركات الماركت ميكر مثل شركة fxsol تاخذ منك الاسبريد فقط فقط وليس هناك اي عمولات اخرى مثل شركات ECN التي تاخذ منك عموله على الهامش الذي تقدمه لك
ثانيا لا بد أن تكون التعاملات فوريه وليست اجله ومستقبليه وهذا ما نعمل به وهو السوق الفوري
ثالثا أن لا يتم احتساب عليك فائدة ربويه وحساباتنا اسلاميه خاليه من الفوائد الربويه التي تحتسبها البنوك

وفي النهايه أخي الحبيب هي من الامور المستحدثه هناك من أجازها وهناك من لا يجيزها
فمن أجازها صحيح ولكن عليه أن لا ينكر الرأي الأخر
ومن لم يجيزها صحيح أيضا وعليه أيضا أن لا ينكر الرأي الأخر
فهذا هو أدب الخلاف في الاسلام
واختلاف العلماء رحمه
هدانا الله واياك

أخي العزيز و الله أني لا أحرم و لا أحلل ولا أجادل

والله أعلم كم أنا بحاجة لأدخل في مثل هذا السوق لأني لا زلت أؤمن بوضع الاستراتيجيات لكني مع العمل الشديد عليه اكتشفت أنه سوق مبني على العشوائية نعم
فقلت في نفسي أن لا اتابع هذا الموضوع شرعا و بصراحة لم أسمع أي فتوي من عالم ذي مكانة تجيز التعامل بالهامش

فهات مما عندك يرحمنا و يرحمك الله

[محمد العزب]

أخي العزيز و الله أني لا أحرم و لا أحلل ولا أجادل

والله أعلم كم أنا بحاجة لأدخل في مثل هذا السوق لأني لا زلت أؤمن بوضع الاستراتيجيات لكني مع العمل الشديد عليه اكتشفت أنه سوق مبني على العشوائية نعم
فقلت في نفسي أن لا اتابع هذا الموضوع شرعا و بصراحة لم أسمع أي فتوي من عالم ذي مكانة تجيز التعامل بالهامش

فهات مما عندك يرحمنا و يرحمك الله

بالعكس اخي الحبيب هذا ليس سوق عشوائي نهائي
فهو اكبر سوق في العالم
اتفضل اخي الحبيب
https://forum.arabictrader.com/t68819.html

وهذا ما ماقاله الشيخ الدكتور علي السالوس
وقال انها لاتجوز الا في المعاملات الفوريه
وقال لا يجوز العمل بالهامش لان الوسيط يأخذ زياده على الهامش او عموله
وهنا مثل ما قلت لك في شركات الماركت ميكر مثل fxsol لاتاخذ عموله على الهامش التي تعطيهولك وتاخذ الاسبريد فقط وهو الفرق بين البيع والشراء
ولكن شركات ال ECN تاخذ منك عموله على الهامش التي تعطهولك بالاضافه الى الاسبريد بالاضافه الى الفوائد الربويه
وهذه الشركات لايجوز التعامل معها والله أعلم لانه التعامل الغير جائز مثل ما قاله العلماء

[Elshaikh]

بالعكس اخي الحبيب هذا ليس سوق عشوائي نهائي
فهو اكبر سوق في العالم
اتفضل اخي الحبيب
https://forum.arabictrader.com/t68819.html

وهذا ما ماقاله الشيخ الدكتور علي السالوس
وقال انها لاتجوز الا في المعاملات الفوريه
وقال لا يجوز العمل بالهامش لان الوسيط يأخذ زياده على الهامش او عموله
وهنا مثل ما قلت لك في شركات الماركت ميكر مثل fxsol لاتاخذ عموله على الهامش التي تعطيهولك وتاخذ الاسبريد فقط وهو الفرق بين البيع والشراء
ولكن شركات ال ECN تاخذ منك عموله على الهامش التي تعطهولك بالاضافه الى الاسبريد بالاضافه الى الفوائد الربويه
وهذه الشركات لايجوز التعامل معها والله أعلم لانه التعامل الغير جائز مثل ما قاله العلماء

أخي الحبيب !
بارك الله بك و بارك عليك

و إنما أنا أريد أن أطمأن نفسيا و عقليا وذلك لآنني كل ما أود برمجة سكريبت معين أو أفوم بملاحظة السوق و و و أرى نفسي أستخدم مصطلحات يمكن تشبيهها بمصطلحات لعب ( يعني أتخيل نفسي أقامر والعياذ بالله - فنفسي غير مطمئنة لهذا النوع من التجارة )

و بما أني لا أحب الجدل و لكن أحب الإستبيان أولا - أود أن أطرح عليك سؤالا محددا
أنت (وبارك الله بك) قد أعطيتني دليلا واحدا فقط على مشروعية المتاجره بالهامش و لكن ألا ترى أن نسبة هذا التصريح للدكتور هي 1 الى 100 أي أقصد انه هو الوحيد الذي حلل هذه التجارة و غيره لا !

ونحن نعلم أن الأمر شورى و ليس فردي محض إذا هل من أحد يؤيد الدكتور من الشيوخ ؟

أنا لا أنتقد - أنا أبحث عن الحقيقة و شكرا لك أخي

[محمد العزب]

أخي الحبيب !
بارك الله بك و بارك عليك

و إنما أنا أريد أن أطمأن نفسيا و عقليا وذلك لآنني كل ما أود برمجة سكريبت معين أو أفوم بملاحظة السوق و و و أرى نفسي أستخدم مصطلحات يمكن تشبيهها بمصطلحات لعب ( يعني أتخيل نفسي أقامر والعياذ بالله - فنفسي غير مطمئنة لهذا النوع من التجارة )

و بما أني لا أحب الجدل و لكن أحب الإستبيان أولا - أود أن أطرح عليك سؤالا محددا
أنت (وبارك الله بك) قد أعطيتني دليلا واحدا فقط على مشروعية المتاجره بالهامش و لكن ألا ترى أن نسبة هذا التصريح للدكتور هي 1 الى 100 أي أقصد انه هو الوحيد الذي حلل هذه التجارة و غيره لا !

ونحن نعلم أن الأمر شورى و ليس فردي محض إذا هل من أحد يؤيد الدكتور من الشيوخ ؟

أنا لا أنتقد - أنا أبحث عن الحقيقة و شكرا لك أخي

وبارك الله فيك اخي الحبيب
بالنسبه لتاييد الدكتور من العلماء يريد تدخل على الرابط الموجود في المشاركه ستجد فيه قرار المجمع الفقهي وستجد فيه موضوع اخر فيه بعض الفتاوي المتعلقه بسوق العملات
وعندما تعرف من قال يجوز او لا يجوز وتقراء كل منهما بتفصيل استفتي قلبك وصلي صلاة استخاره
فقد يكون العمل في السوق جائز ولكن انت ليس لك رزق او خير فيه فصلاة الاستخاره ستوضح لك كل شئ
ان كان ليك نصيب العمل في هذا السوق ام لا
لكن بالنسبه للاكسبرت الله اعلم
ولكن ما هي فكرة الاكسبرت هي طريقة عمل يدويه يتم تحويلها الى برنامج الي يقوم بالعمل بالنيابه عننا وليس معناه انه على الكمبيوتر او يعمل اليا انه لعبه كمبيوتر او خلافه ياريت يكون تفكيرنا اعلى من كده
لذلك انا لا اعرف ما حكم الاكسبرت وعليك التوجه الى اي احد من اهل الاختصاص في الاقتصاد الاسلامي وسؤاله عن جواز العمل بالاكسبرت ام لا