أشكرك على المداخلة الراقية جزاك الله خير وعلمك من علمه الغير محدود
وأنت انسان محترم
هذا من فرط ذوقك وتربيتك واصلك الكريم اخي العزيز
كلامك عن تعريف البدعة وارجاع الأمور للكتاب والسنة هو عين ما قصدته أنا
فلا تؤخذ الأمور على الهوى
قال تعالى ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ))
لكن خذ عندك مثلا بسيطا : بعد الصلاة في مصر يسلم الناس على بعضهم وهم غير ملتزمون بذلك
فيأتي أحد الاخوة ويقول هذه بدعة ولم تفعل في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسألك بالله هل هذه بدعة !!! سلام المسلمين على بعضهم دون الزام بدعة
يال صنع الكراهية بين الناس
اخي سأخبرك كيف ترد على مثل هذا
ولا اقصد بكلمة اعلمك انني اعلم منك ولكننا نريد الاستفادة طبعا
السلام بعد الصلاة
اما ان يقال حرما ويرد جمعا
او يقال تقبل الله ويرد منا ومنكم
وطبعا عند الرد على اي مخالف توضح له اولا ان البدعة المحرمة هي ما كنت في العبادة وغير ذلك ليس ببدعة
فأصلي لا اله الا الله هما ان لا نعبد الا الله والا نعبد الله الا بما شرع به الله
فالمهم ان لا نعبد الله الا بما شرع به
وهنا السلام لمجرد السلام لا اثم ولا ابتداع فيه
والدعاء ايضا لا اثم فيه
لأن القائل حرما يقصد ان يدعو لك ان تصليها ان شاء الله في الحرم وتختصر (( حرما))
والذي يرد عليه يقول جميعنا ان شاء الله نصليها معا
فيختصرها
((جمعا))
اما من يقول تقبل الله فيسلم ولا اثم في السلام يدا بيد بعد الصلاة ولا اثم في ان ادعو لزميل في المسجد ان يتقبل الله منه الصلاة
ولا اثم ان يرد لي الدعاء فيقول منا ومنكم ان شاء الله
وبهذا لو استطعت ان تجعله يفهم ما قلت لك الان فسيقتنع انها حلال وليست بدعة
وخذ مثالا آخر : لي قريب كان موجودا في السعودية في بلد تسمى خميس مشيط وقت العيد وكان الناس يسبحون الله بصوت عالي في تناغم قبل العيد فخرج رجل في الميكروفون وقال ما تفعلونه بدعة
بالله عليك هل هذه بدعة
للأسف يا اخي ....
طبعا بدعة
وذلك لأن التسبيح نوع من العبادة ولا يجوز لنا ان نعبد الله الا بما شرع لنا ان نعبده به
واعرف انك سترد على كلامي بقولك ان التسبيح عبادة شرعها لنا الله سبحانه وتعالى ولكن لم يشرع لنا الله ان نذكره جماعة وبصوت عالى مع جمع
فالحديث الوارد عن الصحابة في صحيح البخاري انهم كانو يذكرون الله بصوت عالى ولكن كل منهم يكاد ان يسمع نفسه فقط وليسوا متفقين بل كل منهم يذكر الله بأنفراد بدون نظام متفق فيما بينهم
اي انا اسبح وحيدا وانت تحمد منفردا وكل منا بصوت عالى ولكن ليسمع كل منا صوته فقط وتجد بعض الصوت القليل الذي تسمعه ممن هو بجانبك ولكن كل منهم منفرد بنفسه
وليس كما هو التهليل لصلا العيدين والذي يكون جماعة وبصوت واحد جميعا وبنظام
وكما لا يجوز ذلك ويعتبر بدعة محرمة ان حدث ان جلس احدهم وقال سبحوا فيسبحون ثم ينتظر قليلا ويقول احمدوا فيحمدو وكل منهم بصوت منخفض فهذا بدعة لأنها طريقة عبادة لم يخبرنا بها الرسول
اما من يقول انه يفعل بذلك خير
فهو بذلك يتهم الرسول انه لم يبلغنا الرسالة
لأننا جميعا نعرف ان الرسول ما ترك خيرا الا ودلنا عليه فكيف يفعل ذلك الرجل خيرا لم يخبرنا به رسول الله انه اتهام للرسول الكريم بأنه خان الامانة وهذا غير مقبول طبعا
وبالتالي فأن ما يفعله هؤلاء الناس ليس خيرا وليس من الدين وايضا بدعة
ولم يخبرنا بذلك الرسول الكريم
ولا فأتني بدليل
مع ان اللي صلى العيد بالحرم المكي يعلم جيدا أنهم يسبحون الله بصوت عال
ما قصدته أنا من كلامي أنك قبل ما تقول كلمة بدعة ينبغي أن تفهم خطورة ما تقول
وليس كل جديد بدعة
اخي لقد حججت البيت الحرام مرتين
مرة وعمري 11 سنةومرة اخرى وعمري 18 سنة
وحضرت العيد مرتيين اخرتين في مكة وصليت العيد بها غير مرتين الحج
ولم اسمع ما تقوله هذا ابدا
يعني على سبيل المثال تحريم الأغاني وأنا أعلم أن كلامي لن يعجبك ... هناك علماء كبار مثل الغزالي وهو حجة من حجج الاسلام لم يحرموه كله ... وأنا هنا لا أفتي اذا كانت حرام أو حلال ... أن اريد أن ألفت نظرك بأنه ليس كل من قال رأي مخالف كافر وزنديق .. هو فقط على خطأ ونوضح له خطأه
ومن يقول انه حرام تماما مخطئ ان من حرم الغناء غالبيتهم
يقولون ان المعازف حرام كما قال ابن مسعود
وكما قالت عائشة رضى الله عنها
الغناء كالكلام حسنه حسن وبذيئه بذيء
والدف محرم الا في الافراح
اما الغناء الحسن الكلام والذي لا يدخل للقلب بشهوات او ملذات او تذكر للأحبة فهو حلال طالما لم يكن فيه معازف اي كانت انواعها
فهناك اناشيد اسلامية تصبح حراما لو كان فيها الات موسيقية
وبالمثل
وسأقول لك العجب العجاب ... الامام مالك كان يكره الامام أبو حنيفة الى حد التكفير تخيل!!!!
لقد سمعت هذه المقوله تكرارا ولكن مع البحث في الكتب والتأكد وجدنا ان من الفها واخترعها كان يريد ان يخدع الناس بذلك
وذلك الكلام اعرفه من المرحلة الاعدادية ( المتوسطة ))
حتى التقى به وسمع منه وصار يحبه حبا شديا
أما الآيات التي استشهدت بها فمنها ماليس له علاقة بموضوعنا فمن تكلم مثلا عن الاستهزاء
انا اقصد العلماء الذين قاموا بالتكفير فعلوا ذلك لعددة اسباب منها الاستهزاء
فهو احد اسباب التكفير
وذكرت ذلك لأخبرك ان الله هو من اخبر بكفر هؤلاء وليس العلماء وايضا قوله تعالى
((اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض))
اقول لك رأيه كذا وليس استهزاء وخوض ولعب .. يعني مثلا اللي يحلل الفوركس يصبح في نظر من يحرمها كافر وزنديق ومبتدع !!!
حرام عليك يا اخي لا تذهب بي للشمس بموضوع وتأتي بي ثم ترسلني الى كوكب زحل
التكفير لمن يعرف انها حرام ويفتي بأنها حلال
او من يعرف انها واجبه ويتكبر ويرفض فعلها فيكفر بذلك او يفتي بذلك
أسهل شيء على العلماء المدعين أن يكفروا الناس ويتهموهم بالابتداع
هناك شرع لا نحكم به هوانا ولكن كما رأيت في الشيئين السابقين احدهما طلع بدعة والاخر ليس ببدعة
وذلك بأن يطبق عليه الادلة ومعنى العبادة المشروعة والطريقة
ما أقوله تثبت تثبت تثبت وانظر ماذا تقول قبل أن تتهم الآخرين
أما كلامك عن عمرو خالد فاسمحلي أنا أرفضه
واذا كان بعض من يدعون العلم يرفضونه مثلا لأنه يحلق لحيته فقد اختصروا الدين كله في اللحية وتركوا كل شيء آخر ... أنا أوافق تماما أنه ينبغي عليه أن يطلق لحيته ... لكن ان كان عنده خطأ واحد فلننظر الى باقي أفعاله .
أنت تقول أنه فقط يدعو ولا يطبق الشرع
لن اتحدث عنه اصلا ولو اردت ان اعطيك كتاب قام مجموعة من العلماء بكتابته عنه فسأفعل
هل تستطيع أن تحلف بالله أن عمرو خالد لا يطبق الشرع
طبعا لا
انا يا اخي اتحدث بالظاهر وليس لي الباطن لأنه لله
.. خلي بالك (وانه لقسم لو تعلمون عظيم ).
أما مسألة ودوا لو تدهن فيدهنون فاسمحلي أسألك ما دخل هذا بعمرو خالد
تخيل معي مثلا
ان يأتي اليك اليوم رجل يقول لك افعل كا ماتريده من تطبيق احكام الدين ولكن اليوم فقط اترك الزنا حلال بس الزنا
فماذا ستقول له
مع العلم انه سيتركك تنفذ كامل الشرع في الدولة كما تريد
ولكن بس الزنا اتركه حلال
فهل ستفعل ؟؟؟؟
هذا ما طلبه الكفار من الرسول عليه الصلاة والسلام في الماضي
ان يترك شيئا ويتركو شيئا
او ان يعبد الهتم عاما ويعبدوا الله عاما اخر
وانت تعلم طبعا ان ما بني على باطل فهو باطل
وكل لحم نبت من حرام فالنار اولى به
طبعا معنى كلامي هذا انه لا يجوز ان ادعو الناس للأسلام او للألتزام وانا اصلا غير منفذ لأمور الشرعية فكيف اكون قدوة حسنة
وكيف اخبر الناس ان الاغاني حلال وتامر حسني اغانيه حلال
وقد غني ( اكتر حاجة بحبها فيكي هيا دي )))
وغنى (( اخدت كل حاجة في عهدي ))
فكيف اسمح بما امر الله ان لا نسمح به
ودو لو تدهن فيدهنون
فهمتني ؟؟؟؟
وخذ كمان بيت من القصيدة ...
عندما تدعوا احدهم للأسلام ويقبل الدخول في الدين فأول ما اسأله عنه ...
هل انت مسلم لله ؟؟؟
فيقول نعم
فأقول له اثبت لي
فيقول الشهادتين
فأقول له انتبه
ان تراجعت الحد قتلك ....
قال رسول الله من بدل دينه فأقتلوه
واقول له اتشهد
فيقول نعم
فأقول له ::
عليك صلاة خمس فروض في اليوم تؤديها في المسجد؟؟
فيقول لي لا انها كثيرة يكفي 3 او اربعة او ان اصليها في البيت كلها فهل هذا مسلم لله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اي هل هو مسلم امره لله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما ان تكون مُسلِماً مُسَلِـماً امرك لله او ان تقول انك لست مسلم لأن الاسلام ليس جاكيت تلبسه متى تريد وتخلعه متى تريد قال الله تعالى http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIFأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF قال: أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما-. قال العلماء: ولم يقل: وأطيعوا أولي الأمر منكم، قال: كرر الفعل في http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gifأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif ولم يقل: وأطيعوا أولي الأمر، قال العلماء: لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- معصوم، لا يأمر إلا بطاعة الله؛ فلذلك أعاد الفعل في "أطيعوا الرسول" وأما ولي الأمر فليس بمعصوم، فقد يأمر بمعصية الله فلا يطاع إلا في طاعة الله. فيجب طاعة ولاة الأمور في طاعة الله، وعكرمة أراد أن يمثل، يمثل لولاة الأمور، مثال ذلك: أبو بكر وعمر، وليس المراد الحصر، أراد أن يضرب مثال، يعني مثال ولاة الأمور: أبو بكر وعمر، وكذلك من بعدهم وقوله تعالى: ((ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا))
قال الحسن: ليس لمؤمن ولا مؤمنة إذا أمر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم بأمر أن يعصياه وليس لهم حق الاختيار
ولفظ ما كان، وما ينبغي ونحوهما، معناها الحظر والمنع. فتجيء لحظر الشيء والحكم بأنه لا يكون كما في هذه الاية. وربما كان امتناع ذلك الشيء عقلاً كقوله تعالى: "ما كان لكم أن تنبتوا شجرها" وربما كان العلم بامتناعه شرعًا كقوله تعالى: " ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة" وقوله تعالى: "وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب" وربما كان في المندوبات كما تقول: ما كان لك يا فلان أن تترك النوافل وكل ماهو مثل ذلك
هذه الآية دليل بل نص في أن الكفاءة لا تعتبر في الأحساب وإنما تعتبر في الأديان خلافاً لمالك والشافعي والمغيرة وسحنون. وذلك أن الموالي تزوجت في قريش تزوج زيد زينب بنت جحش. وتزوج المقداد بن الأسود ضباعة بنت الزبير. وزوج أبو حذيفة سالمًا من فاطمة بنت الوليد بن عتبة. وتزوج بلال أخت عبد الرحمن بن عوف. وقد تقدم هذا المعنى في غير موضع.
الرابعة: قوله تعالى: "أن يكون لهم الخيرة من أمرهم" قرأ الكوفيون: أن يكون بالياء. وهو اختيار أبي عبيد لأنه قد فرق بين المؤنث وبين فعله. الباقون بالتاء، لأن اللفظ مؤنث فتأنيث فعله حسن. والتذكير على أن الخيرة بمعنى التخيير فالخيرة مصدر بمعنى الاختيار. وقرأ ابن السميقع الخيرة بإسكان الياء. وهذه الاية في ضمن قوله تعالى:"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم" ثم توعد تعالى وأخبر أن من يعص الله ورسوله فقد ضل. وهذا أدل دليل على ما ذهب إليه الجمهور من فقهائنا، وفقهاء أصحاب الإمام الشافعي وبعض الأصوليين، من أن صيغة أفعل للوجوب في أصل وضعها لأن الله تبارك وتعالى نفى خيرة المكلف عند سماع أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم أطلق على من بقيت له خيرة عند صدور الأمر اسم المعصية، ثم علق على المعصية بذلك الضلال، فلزم حمل الأمر على الوجوب. والله أعلم
ان كنت تقصد دعوته للحوار مع الغرب فأريد ان أسألك
هل يجوز ان اقول لك
((قال تعالى:: فويل للمصلين)) وقال تعالى (( ولا تقربوا الصلاة))
وبالتالي ايها الاخوة الكرام فان من سيقرب الصلاة اثم ومبتدع وكافر ونهى الله عن قربان الصلاة ووعد اهل الصلا بالوعيد الشديد والعذاب في وادي اسمه ويل في جهنم ))
طبعا لا يجوز مثل هذا الكلام اصلا
لماذا لا يجوز ؟؟؟ لأنه قص ولصق للأيات للوصول لما اريد ...
ستسأل لماذا قمت بوضع هذا السؤال هنا
وارد عليك بالتالي
قال تعالى ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ))
فهل يجوز ان اتحدث معه النصارى او اليهود واقول لهم
قال الله تعالى في القرآن الكريم ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ))
وانهي الاية بذلك وكأن الله انزلها كذلك ؟؟؟؟
وهل يجوز ان قول للنصارى وانا اعلم انهم يعبدون عيسى او بعبدون ثلاثة الهة
ان الاهنا والهكم واحد ؟؟؟؟
الم يقل عزوجل ((لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ))
والم يقل تعالى ((لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد ))
ايجوز لي بعد ذلك ان اقول ان اللاهنا واللههم واحد
أولا انت الآن تجلس في بيتك تاكل وتشرب وتدخل على النت
الله اعلم بالسر والعلن
ولكن ان اكون سببا في هداية احدهم للطريق الحق خيرٌ لي من ان اكون سببا في هدايته وان اكون سببا في ان يطبق الكثير من الناس الشرع عكس ما امر به الله وخلاف له
وان اكون سببا في الاختلاط وادعوا له واترك النساء يجالسون الرجال وهم متبرجات
والله ان شفت بعض الحلقات الشباب فيها كانو في الاستديو وكانو مركزين مع البنات الغير محجبات الموجودين في الاستديو وكانو يلبسون قصيرا
تعالى عندنا مصر وسترى الجمعيات التابعة لصناع الحياة وستجد المسيحيات يعملن مع الشباب بل المسلمات الغير محجبات المشاركين في العمل ويقول اننا بذلك نريد وجه الله
بهذه الاعمال الخيرية
فهل يعقل ذلك ؟؟؟
... كم انسان اهتدى على ايدك ..
الله اعلم
فانا منذ فترة اعمل بالبالتوك مع موقع الاسلام والعالم
كم واحد دخل الاسلام على ايدك ؟؟
الله اعلم
هل دخلت على الياهو وعملت دعوة .
؟؟؟؟؟؟
.. أم انك غير مطالب بذلك !!!
هل كلفت نفسك عبء تحبيب الناس في الدين هل بلغت رسالة ربك كم دنماركي سمع القصة الحقيقية لرسول الله صلى الله عليه وسلم منك بأسلوب يحببه في الاسلام وفي الرسول صلى الله عليه وسلم .
لاتكن مضيقا ...
فكل واح يعمل حسب ظروفة
فقد توفر للدكتور وجدي غنيم مثلا السفر بالخارج ولم يتوفر لي ذلك وتوفر لعمرو خالد ولم يتوفر لي وكلنني اعمل عن طريق الشبكة العنكبوتية
بشرط ان لا نكذب على من نعلمه الدين وندعوه اليه
فليس عقلانيا ولا يرضي احدا ان ادعوك للاسلام واقول لك غير واجب الصلاة والزكاة والاغاني حلاي والتبرج حلال واللحية غير واجبة والنقاب غير واجب (( بل بدعة ))
والزنا حلال ...
صدقني والله لو حاولت ان تدعو الناس للاسلام بهذه الطريقة سيدخل في الاسلام يوميا 1000 شخص لأنهم احبوا ذلك
اما نحن والحمد لله فندعوا الله كما ذكرت سابقا (كما ذكرت في الاعلى)
حسنا كم رجل أو امرأة أحبوا الاسلام على يد عمرو خالد ودخلوا فيه
كم شابا ترك المجون والضياع واتجه للعبادة وبناء الأمة ومساعدة الناس على يد عمرو خالد
صدقني انت لم تعاني مثلنا او امثال الناس الذين نعرفهم في الدعوة
والذين يحاولون ان يبنوا من اول وجديد البناء الخاطئ الذي بناه الدعاة امثال عمرو خالد وطارق السويدان...
فتخيل يا اخي لو اتيت على ارض فارغة وبدأت تبنى عليها اسهل ام ان تكسر اساسات مهتزة وخاطئة مبنية ومن ثم تحاول من جديد ان تبني مكانها
ولا تنسى محاولة ازالة الردم القديم لا يكون سهلا ابدا والله ...
والله اننا نتعب كثير في تعليم الناس امور دينهم
والله لقد وجدت مجموعة من الشباب يصولون بالمسجد الصلاة لوقتها ويصومون ولكنهم معتقدون تمام الاعتقاد ان الغاني حلال وحلق اللحية حلال والرقص وشرب الدخان حلال والمعسل لا شيئ فيه ويقولون ان سبب هدايتهم للألتزام هو عمرو خالد فجزاه الله خير
اي اصبح عندهم الدين هو صلاةو وصيام فقط واعمل اللي عايزه بعد كدة فحاولت انا واثنين من الاصدقاء معهم لأكثر من عام حتى دعوناهم واخيرا هداهم الله الى الطريق الصحيح
ولعلمك ان غيرهم لا يتعبنا بهذه الدرجة لأن التعليم والاقناع في الصغر كالنقش على الحجر فما بالك بمن يعتقد اشياء ويؤمن بها تماما ولكن باحاديث ضعيفة وموضوعة كالتي يستخدمها عمرو خالد في تحليل الغناء
بل والبعض يقسم ان الغناء حلال لأن الشيخ عمرو خالد قال ذلك فأسلهم متى اصبح شخيا فيرفضون الكلام وكأنما منعهم من الكلام مع امثالنا من الملتحين والدعاة الى الخير
و
صدقني ملايين
الله يوفقه
وبعد كل ذلك تقول عمرو خالد ليس على الشرع !!1
انا لي بالظواهر وظواهر قوله وفعله تقول عكس ما تقول
أما أشباه العلماء فيكرهونه والله ما أدري لماذا
الله اعلم
مرة يقولون ليس لديه علم مع انه لا يحضر حلقة الا بعد اجتهاد عظيم
اشك والله
وعندي ادله...:016:
ومرة يقولون هناك فتيات غير محجبات في حلقاته ؟؟؟
رأيت بأم عيني مع اختلاط وملابس قصيرة فوق الركبة وشباب موجودين وغير موجودين
ما هذا الغباء المدقع
الله يسماحك
وهل يفترض أن يدعوا المحجبات فقط ...
ولكن يدعوهم ويقول لهم انهم رايحين درس ديني وليس فرح
اي يخبر من هو قادم الى الدرس ان اللباس الديني هو المطلوب وليس ملابس السهرة
ويمنع دخولهم الاستدويو وليشاهدو الحلقة من البيت
ويبدوا انك لم تشاهد الفيديوهات المسجلة الخاصة به مع الشباب وراء الكواليس واهتمامه الكبير بهم والله اعلم
..... الدعوة عامة للثقلين و صدقني لو لهم تحفظ على هذه النقطة فسينفرون الناس من الالتزام أكثر وأكثر
هذا غير صحيح فمثل هذا كثير هنا في مصر وندوات في السعودية ويكون هناك اعلانات ان هناك درس ونطلب من الحضور الالتزام بالزي الرسمي او عدم الحضور
قال تعالى ((قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ))
فسينفرون الناس من الالتزام أكثر وأكثر
اي التزام هذا الذي لا يطبق فيه شرع الله
اهو دين مزاج ام دين الله ؟؟؟؟؟
اما ان تلتزم بالدين كما هو او لا واتحدى ان تجد اه بالقرآن الكريم تقول ((ان لأحد من البشر ان يدعوا الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
واترك لهم من الامر والدين ما يريدون وخليهم على راحتهم وخلافه ))
... نعم الصواب أن يتحجبن جميعهن لكن لو أغلظت لهم في القول ونبذتهم وطردتهم .. فسيزدادوا نفورا وبعدا عن الدين و أنت السبب
وبهذا هل اسمح لنفس ان افتي بغير حكم الله لكي اجذبهم الى حديثي
................. أنظر الى ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي بال في المسجد ورفقه به حتى يبصره بالدين
اااااااااه
لا حول ولا قوة الا بالله....
وهل قال له الرسول ان ما فعله حلال حتى يجذبه الى حديثه والى الالتزام وبعد ذلك ترك الموضوع حلالا
انا \اعرف اصلا ان انتشار الفكر العماني جعل الناس تضع في اي مكان دليل ليس له صلة ليثبتو صحة قولهم او فهمهم الخاطئ
واعلم انه لا ذنب لك في ذلك ولكن الخطأ خطأ من تسمع لهم...
.... لو واحد من أشباه العلماء الذين يكفرون عمرو خالد كان قتل الأعرابي وولع في الحي اللي فيه المسجد .
ههههههههههههه
الرفق والحجة والحيلة
حيلة من الاحتيال
في الدعوة لتحبيب الناس في الدين ثوابها عند الله كبير .
هل يسمح الله بالاحتيال
واي حجة في ان اترك النهي عن المنكر والامر بالمعروف
وان ارى حراما ولا اقول انه حرام بل واقول انه حلال
ياأخي جميع اخوتنا واخواننا يدعون الى الله ويهدي الله على يديهم الكثير من الناس سنويا الى الاسلام او الالتزام ولكن ليس بتحريم ما احل الله ولا تحليل ماحرم الله
قال رسول الله ((من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء))
فأي ثواب الذي تقول عنه كبير يا اخي وهناك تغير لحكم من احكام الله ؟؟؟؟
حتى لو ترى عمرو خالد مخطيء جادله بالتي هي أحسن
والحمد لله عدد الذين يلتزمون أو يهتدون على يده يزداد يوما بعد يوم رغم أنف الحاقدين .
لقد قمت بالرد على هذا من قبل
فلا تغضب مني وتأخذ الموضوع على محمل شخصي
أما عدد الملحدين فلا أعرفه لكن أعرف أن عدد المسلمين مليار وشوية وعدد غير المسلمين قرابة الخمسة مليارات منهم الكثير لم يسمع عن الاسلام الا اسمه ومنهم من لم يسمع عنه أصلا
والله في بنات بيدخوا الاسلام فقط لأنه الدين الوحيد الذي يدعوا الى العفة والطهارة والتستر و في بنات اعرفهم شخصيا كنت بعد الله السبب في دخولهم الاسلام هنا في الاسكندرية يقولون والله لو كنا سمعنا لعمرو خالد ما كنا دخلنا الاسلام ولا سببنا لنفسنا هذا العذاب (( طبعا من تعذيب اهلهم والكنيسة لكي يرتدوا))
ويقولون انهم لو رأوا من البداية احدى حلقات التبرج ما كانوا اسلموا اصلا
ولذلك قلت لك في بداية كلامي معك في الرد السابق ان اردت اتعرف الحق فلا تعرفه بالرجال ولكن اعرف الحق تعرف الرجال
فهمتني يا اخي ؟؟؟؟
ويا ليتنا بدل أن نشتم عمرو خالد أن نتسابق معه في دعوة هؤلاء الخمسة مليار الى دين الله
الله يوفقك ويوفقه ويهدي الجميع الى صراط مستقيم
