استراتيجية القاهرة (2)

[ابن الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى فى المنتدى الجميل , بعد تجارب لمدة 4 شهور على الديمو و بعد متابعة استراتيجية القاهرة لاخونا حسام لمدة طويلة, ربنا انععم عليا بطريقة نقدر بها نحدد نقط الدخول و الخروج بدقة تامة , و بنسبة تصل باذن الله ل85-90 %
هى مش طريقة بالمعنى المفهوم , هى مزج للهارمونيك مع خطوط الكامريلا والهاى واللو , و هى باذن الله بتحدد منطقة الانعكاس بنسبة عالية جدا , وهى مش جديدة علينا هنا , فقط تعديل بسيط(بمعنى اصح اضافة) لاستراتيجية القاهرة الرائعة .
المطلوب:
1- مؤشر الزيجزاج, و ده لمن يستخف به شدييد الاهمية و ان شاء الله حنعرف فائدته الكبيرة جدا.
2- خطوط الكامريللا
3- خطوط البايفوت
4- بولينجر باند
5-موفينج 50
6-تصحيحات فيبوناشى من 0.0, 0.23, 0.382, 0.618, 0.786, 1.27, 1.618, 2.24 , 2.618
وانشاء الله التركيز حيبقى على 0.618, 0.786,1.27,1.618
7-خلفية صغير عن الهارمونيك ( مش لازم مكتوراة فى الهارمونيك ) كل اللى محتاجين نعرفه نموذج AB=CD فقط , و مش مهم باقى النماذج زى جارتلى و الفراشة لانهم مكونين من AB=CD
و نلاحظ ان الكامريلا و البولينجر, والهاى واللو , والموفينج 50 , و البايفوت كلها من عناصر استراتيجية القاهرة , و تم اضافة مؤشر الزيجزاج و نموذج AB=CD فقط اليها
ان شاء الله بعد قليل نبدأ الشرح
والله الموفق

[مافيا الفوركس]

افكار جميلة ورائعة
بارك الله فيك
احييك على تفكيرك ومثابرتك

وسلامي الى روسيا

[FOREX STAR]

افكار جميلة ورائعة

بارك الله فيك
احييك على تفكيرك ومثابرتك

وسلامي الى روسيا

نفس الكلام باستثناء روسيا
بصراحة الواحد مش عارف انهاردة يوم بركة حوالي 3 استراتيجيات على الريق لحد دلوقتي

تحياتي

[الخنساء]

شكر لك اخي ....
ولكن استراتيجية القاهرة بدون اضافات لا ترى الشموع فكيف اذا ضفت عليها فلن ترى الشارت ... كنت اتوقع بالقاهرة2 ان يتم تقليل المؤشرات الى النصف اقل شيء لا زيادتها.... على كلا اتمنالك التوفيق ما دام انت مرتاح وربحان بالطريقة .. وشكرا لك

[FOREX STAR]

شكر لك اخي ....
ولكن استراتيجية القاهرة بدون اضافات لا ترى الشموع فكيف اذا ضفت عليها فلن ترى الشارت ... كنت اتوقع بالقاهرة2 ان يتم تقليل المؤشرات الى النصف اقل شيء لا زيادتها.... على كلا اتمنالك التوفيق ما دام انت مرتاح وربحان بالطريقة .. وشكرا لك

صدقتي يا اختي اجمل ما في الشارت بساطته
ولكن احنا متابعين معاك وللامام يا بطل

تحياتي

[مافيا الفوركس]

نفس الكلام باستثناء روسيا
بصراحة الواحد مش عارف انهاردة يوم بركة حوالي 3 استراتيجيات على الريق لحد دلوقتي

تحياتي

الكل يعرف ان الروس من اكثر الرابحين في الفوركس على مستوى الافراد
والمسابقات والاكسبيرتات اثبتت ذلك
وانا قلت جملتي السابقة لانني مقتنع ان لدينا من العقول ما يفوق عقولهم


تحياتي يا غالي

[ابن الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
رجعنا تانى مع شرح مؤشر الزيجزاج , و هو من اهم المؤشرات فى تحديد القمم و القيعان , و ناس كتير مش بتستخدمه , لكنه مفيد جدا و لا غنى عنه فى القاهرة 2 باذن الله
استخدامه:
1- بجانب استخدامه فى تحديد القمم و القيعان , يستخدم فى تحديد نموذج AB=CD الذى لا غنى عنه فى استراجيتنا دى
2- تصحيحات فيبوناتشى بالنسبة للخطوط المرسومه باستخدام الزيجزاج مثالية جدا حيث تصل لنسبة 95% فما فوق ( والكمال لله سبحانه وتعالى طبعا) , و موجود فى المرفقات اكتر من شارت يوضح توافق السعر مع تصحيحات يبوناتشى لخطوط الزيجزاج
راجعين كمان شوية باذن الله مع شرح نموذج AB=CD و مشتقاته, مش عايز منكم غيرالدعاء
والله الموفق

[ابن الخطاب]

شكر لك اخي ....
ولكن استراتيجية القاهرة بدون اضافات لا ترى الشموع فكيف اذا ضفت عليها فلن ترى الشارت ... كنت اتوقع بالقاهرة2 ان يتم تقليل المؤشرات الى النصف اقل شيء لا زيادتها.... على كلا اتمنالك التوفيق ما دام انت مرتاح وربحان بالطريقة .. وشكرا لك

انا معك يا اختى فى ان كتر المؤشرات تلخبط لكن احنا حنفتح حنستخدم شارتين
1- للقاهرة (1) بمؤشراتها
2- الزيجزاج والفيبو فقط
فى المرفقات امثلة لقيمة الزيجزاج مع الفيبو

[ابن الخطاب]

الكل يعرف ان الروس من اكثر الرابحين في الفوركس على مستوى الافراد
والمسابقات والاكسبيرتات اثبتت ذلك
وانا قلت جملتي السابقة لانني مقتنع ان لدينا من العقول ما يفوق عقولهم


تحياتي يا غالي

والله الروس دول غلابة . انا شفت ناس عرب فى الخرج بيعملوا العجب , ناس بتحول ال2000$ ل 600,000$ فى سنه و اكتر من كدة , لكن المشكلة فينا اننا متسرعين شوية (انا اول واحد ينطبق عليه الكلام ده) , احنا نبدأ نقرأ اول كتاب فى الفوركس, و قبل ما نخلصه نبيع الدولار , و نشترى فى الين ,اهم حاجه الهدوء و ضيط النفس
فى المرفقات استكمال لروعة الزيجزاج

[FOREX STAR]

الكل يعرف ان الروس من اكثر الرابحين في الفوركس على مستوى الافراد
والمسابقات والاكسبيرتات اثبتت ذلك
وانا قلت جملتي السابقة لانني مقتنع ان لدينا من العقول ما يفوق عقولهم

تحياتي يا غالي

صباح الفل يا حبيبي
كلامك بيذكرني بحديث شريف فيما معناه
( اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله )

تقبل خالص تحياتي وتقديري


همسة : سلملي على روسيا

[ابن الخطاب]

اخر مثال بخصوص الزيجزاج :
فى الشارت المرفق , اذا كان تصحيح اى خط على الزيجزاج (الخط XY) عند مستوى 0.382 و احيانا 0.5,
يكون تصحيح الخط الجديد (YZ) عند مستوى 1.27 او 1.618و نادرا (2.24-2.618) بتاع الخط (YZ)
معلش حدخل انام شوية , و نرجع الظهر ان شاء الله
والله الموفق

[محمد العزب]

صباح الفل يا حبيبي
كلامك بيذكرني بحديث شريف فيما معناه
( اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله )

تقبل خالص تحياتي وتقديري


همسة : سلملي على روسيا

اسمحلي أخي الحبيب فهذا الحديث ضعيف

أولاً :
السؤال: هل يصح حديث: (اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله)؟
الجواب: هذا حديث ضعيف...
( الأسئلة ) جزء من محاضرة : ( شرح الأربعين النووية [25] ) للشيخ : (عبد المحسن العباد)

ثانياً : هل يرى المؤمنون ربهم في الجنة ؟
هل ثبت أن المؤمنين يرون ربهم في الدار الآخرة ؟.
الجواب ::

الحمد لله
فإن نعم الله على عباده لا تحصى ، وقد خص سبحانه المؤمنين بمزيد من الإنعام في الدنيا بأن مَنَّ عليهم بالإسلام ، واصطفاهم بالقرآن ، وسيخصهم في الجنة بأعظم نعمة أنعم عليهم بها ؛ ألا وهي تشريفهم وإكرامهم بالنظر إلى وجهه الكريم في جنة عدن ، كما قال تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة ) القيامة/22-23
أي أن وجوه المؤمنين تكون حسنة بهية مشرقة مسرورة بسب نظرها إلى وجه ربها كما قال الحسن رحمه الله : " نظرت إلى ربها فنضرت بنوره ".
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: "(وجوه يومئذ ناضرة ) قال : من النعيم ( إلى ربها ناظرة ) قال تنظر إلى وجه ربها نظراً . وهذا قول المفسرين من أهل السنة والحديث .
وقال جل شأنه : ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ) ق/35
فالمزيد هنا هو:" النظر إلى وجه الله عز وجل . " كما فسره بذلك علي و أنس بن مالك رضي الله عنهما
وقال سبحانه : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) يونس/26
فالحسنى الجنة والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم ، كما فسرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما رواه مسلم في صحيحه ( 266 ) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ وهي الزيادة ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ )
فإذا علمت أن أهل الجنة لا يعطون شيئاً فيها أحب إليهم من النظر إلى وجه ربهم جل وعلا تبين لك مدى الحرمان ، وعظيم الخسران ، الذي ينتظر المجرمين الذين توعدهم الله بقوله : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) المطففين/15 نسأل الله السلامة والعافية .
ومن جميل ما يروى عن الشافعي ما ذكره عنه الربيع بن سليمان ـ وهو أحد تلاميذه ـ : قال : حضرت محمد بن إدريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها : ما تقول في قول الله عز وجل : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) ؟ فقال الشافعي : " لما أن حجب هؤلاء في السخط ، كان في هذا دليلٌ على أن أولياءه يرونه في الرضى "
فهذه بعض الأدلة من القرآن على ثبوت رؤية المؤمنين لربهم في الجنة .
وأما أدلة السنة فهي كثيرة جداً ، فمنها :
1- ما رواه البخاري ( 6088 ) ومسلم ( 267 ) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن ناسا قالوا : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله : " هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ " قالوا : لا يا رسول الله . قال : " هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ " قالوا : لا . قال : " فإنكم ترونه كذلك ...الحديث ".
وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ ( لا تَضَامُّون أَوْ لا تُضَارُّونَ ) عَلَى الشَّكّ وَمَعْنَاهُ : لَا يَشْتَبِه عَلَيْكُمْ وَتَرْتَابُونَ فِيهِ فَيُعَارِض بَعْضكُمْ بَعْضًا فِي رُؤْيَته . ولا يلحقكم في رؤيته مشقة أو تعب . وَاَللَّه أَعْلَم .ا.هـ مختصرا من شرح مسلم.
2- وفي الصحيحين أيضا ( خ/ 6883 . م / 1002 ) من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته " .
والتشبيه الذي في الأحاديث هو تشبيه للرؤية بالرؤية، أي أننا كما نرى الشمس في اليوم الصحو في غاية الوضوح ، ولا يحجب أحد رؤيتها عن أحد رغم كثرة الناظرين إليها ، وكما نرى القمر مكتملا ليلة البدر وهو في غاية الوضوح ، لا يؤثر كثرة الناظرين إليه على وضوح رؤيته فكذلك يرى المؤمنون ربهم يوم القيامة بهذا الوضوح والجلاء ، وليس المقصود من الأحاديث تشبيه المرئي بالمرئي ـ تعالى الله ـ فإن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
3- وروى البخاري ( 4500 ) و مسلم (6890 ) عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن يروا ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ".
وقد روى أحاديث الرؤية نحوٌ من ثلاثين صحابيا ، ومن أحاط بها معرفة يقطع بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قالها . فمن زعم بعد هذا أن الله تعالى لا يُرى في الآخرة فقد كذب بالكتاب وبما أرسل الله به رسله ، وعرَّض نفسه للوعيد الشديد الوارد في قوله تعالى : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) المطففين/ 15 نسأل الله تعالى العفو والعافية ، ونسأله أن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم .. آمين .
يراجع : ( شرح العقيدة الطحاوية ( 1 / 209 وما بعدها ) و ( أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ الحكمي ص 141 ).


الشيخ محمد صالح المنجد



لكن مع هذا فانا احترم العقول العربيه جدا
يوجد الكثير من يقلل من شأنهم ولكنهم هم بدأو كل تلك العلوم وباذن الله ستعود لهم القوة والتمكين مره أخرى

نعتذر لصاحب الموضوع للخروج عن الموضوع
لكن أحييك على التفكير واصرارك على التطوير

[FOREX STAR]

اسمحلي أخي الحبيب فهذا الحديث ضعيف

أولاً :
السؤال: هل يصح حديث: (اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله)؟
الجواب: هذا حديث ضعيف...
( الأسئلة ) جزء من محاضرة : ( شرح الأربعين النووية [25] ) للشيخ : (عبد المحسن العباد)

ثانياً : هل يرى المؤمنون ربهم في الجنة ؟
هل ثبت أن المؤمنين يرون ربهم في الدار الآخرة ؟.
الجواب ::

الحمد لله
فإن نعم الله على عباده لا تحصى ، وقد خص سبحانه المؤمنين بمزيد من الإنعام في الدنيا بأن مَنَّ عليهم بالإسلام ، واصطفاهم بالقرآن ، وسيخصهم في الجنة بأعظم نعمة أنعم عليهم بها ؛ ألا وهي تشريفهم وإكرامهم بالنظر إلى وجهه الكريم في جنة عدن ، كما قال تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة ) القيامة/22-23
أي أن وجوه المؤمنين تكون حسنة بهية مشرقة مسرورة بسب نظرها إلى وجه ربها كما قال الحسن رحمه الله : " نظرت إلى ربها فنضرت بنوره ".
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: "(وجوه يومئذ ناضرة ) قال : من النعيم ( إلى ربها ناظرة ) قال تنظر إلى وجه ربها نظراً . وهذا قول المفسرين من أهل السنة والحديث .
وقال جل شأنه : ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ) ق/35
فالمزيد هنا هو:" النظر إلى وجه الله عز وجل . " كما فسره بذلك علي و أنس بن مالك رضي الله عنهما
وقال سبحانه : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) يونس/26
فالحسنى الجنة والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم ، كما فسرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما رواه مسلم في صحيحه ( 266 ) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ وهي الزيادة ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ )
فإذا علمت أن أهل الجنة لا يعطون شيئاً فيها أحب إليهم من النظر إلى وجه ربهم جل وعلا تبين لك مدى الحرمان ، وعظيم الخسران ، الذي ينتظر المجرمين الذين توعدهم الله بقوله : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) المطففين/15 نسأل الله السلامة والعافية .
ومن جميل ما يروى عن الشافعي ما ذكره عنه الربيع بن سليمان ـ وهو أحد تلاميذه ـ : قال : حضرت محمد بن إدريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها : ما تقول في قول الله عز وجل : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) ؟ فقال الشافعي : " لما أن حجب هؤلاء في السخط ، كان في هذا دليلٌ على أن أولياءه يرونه في الرضى "
فهذه بعض الأدلة من القرآن على ثبوت رؤية المؤمنين لربهم في الجنة .
وأما أدلة السنة فهي كثيرة جداً ، فمنها :
1- ما رواه البخاري ( 6088 ) ومسلم ( 267 ) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن ناسا قالوا : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله : " هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ " قالوا : لا يا رسول الله . قال : " هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ " قالوا : لا . قال : " فإنكم ترونه كذلك ...الحديث ".
وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ ( لا تَضَامُّون أَوْ لا تُضَارُّونَ ) عَلَى الشَّكّ وَمَعْنَاهُ : لَا يَشْتَبِه عَلَيْكُمْ وَتَرْتَابُونَ فِيهِ فَيُعَارِض بَعْضكُمْ بَعْضًا فِي رُؤْيَته . ولا يلحقكم في رؤيته مشقة أو تعب . وَاَللَّه أَعْلَم .ا.هـ مختصرا من شرح مسلم.
2- وفي الصحيحين أيضا ( خ/ 6883 . م / 1002 ) من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته " .
والتشبيه الذي في الأحاديث هو تشبيه للرؤية بالرؤية، أي أننا كما نرى الشمس في اليوم الصحو في غاية الوضوح ، ولا يحجب أحد رؤيتها عن أحد رغم كثرة الناظرين إليها ، وكما نرى القمر مكتملا ليلة البدر وهو في غاية الوضوح ، لا يؤثر كثرة الناظرين إليه على وضوح رؤيته فكذلك يرى المؤمنون ربهم يوم القيامة بهذا الوضوح والجلاء ، وليس المقصود من الأحاديث تشبيه المرئي بالمرئي ـ تعالى الله ـ فإن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
3- وروى البخاري ( 4500 ) و مسلم (6890 ) عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن يروا ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ".
وقد روى أحاديث الرؤية نحوٌ من ثلاثين صحابيا ، ومن أحاط بها معرفة يقطع بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قالها . فمن زعم بعد هذا أن الله تعالى لا يُرى في الآخرة فقد كذب بالكتاب وبما أرسل الله به رسله ، وعرَّض نفسه للوعيد الشديد الوارد في قوله تعالى : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) المطففين/ 15 نسأل الله تعالى العفو والعافية ، ونسأله أن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم .. آمين .
يراجع : ( شرح العقيدة الطحاوية ( 1 / 209 وما بعدها ) و ( أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ الحكمي ص 141 ).

الشيخ محمد صالح المنجد

لكن مع هذا فانا احترم العقول العربيه جدا
يوجد الكثير من يقلل من شأنهم ولكنهم هم بدأو كل تلك العلوم وباذن الله ستعود لهم القوة والتمكين مره أخرى

نعتذر لصاحب الموضوع للخروج عن الموضوع
لكن أحييك على التفكير واصرارك على التطوير

يا صباح الفل
اولا يا اخي اعتقد ان الحديث حسن والله اعلم
وبخلاف كدة يرى بنور الله مش معناها انه يرى الله انا عارف ان دي من اعظم النعم وان مش كل البشر هتنول الشرف دة
واعتقد ان نور الله المذكور في الحديث هو اشارة الى انارة القلوب وعمارها بحب الله الذي يؤدي بذاته الى نوع من الشفافية ( البصيرة يعني )
ارجو اني اكون وضحت وجهة نظري والله اعلى واعلم

تحياتي

[ابن الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
نموذج AB=CD
نموذج سهل للغااااية ويتم تحيده باستخدام الزيجزاج , و كل اللى احنا محتاجين نحدده منه هى النقطة D و هى نقطة انعكاس قوية جدا , كل اللى علينا نعمله اننا نفتح الشارت مع الزيجزاج و نحسب النقطة D
كالتالى :
1- فى حالة النموذج الهبوطى, اى ان السعر ينعكس عند للاسفل:D=(B-A)+C
2- فى حالة النموذج الصعودى, السعر ينعكس لاعلى D=C-(A-B

[ابن الخطاب]

مشتقات AB=CD
0.618AB, 0.786AB, 1.27AB,1.618AB
احيانا يرتد السعر قبل استكمال النموذج AB=CD و يمكن بسهولة تحديد نقطة الانعكاس بسهولة
1-اذا كان النموذج صعودى (انعكاس لاعلى): X=C-(A-B)0.618
*X=C-(A-B)0.786
X=C-(A-B)1.27
X=C-(A-B)1.618 و هكذا
2-اذا كان النموذج هبوطى (انعكاس لاسفل):X=C+(B-A)0.618
X=C=(B-A)0.786 و هكذا
مرفق عدة شارتات لايف لانعكاسات مستويات AB=CD
ارجو التمرين لمدة يوم واحد فقط قبل شرح الاستراتيجية
*