مشاركة: أرجوكم ان تدعوا لابنتي بالشفاء , ارجوكم

[EGY-MAN]

أسأل الله أن يشفيها و يبارك لكم فيها و يجعل مرضها هذا طهورا لها إن شاء الله

و لى إقتراح بسيط إن كانت إبنة حضرتك كبيره أو راشده أسألها أن تدعوا لنفسها أيضا و أن تكون موقنه بالإجابه لأن دعاء المريض مستجاب و لا تستعجل الإجابه لأن الله قد يؤخر الإجابه لحكمه فى علم الغيب عنده و هذا لا يمنعنا من الدعاء بل بالعكس إلى الزياده فى الدعاء
و أن الله إذا أحب العبد إبتلاه و المرض هو نوع من أنواع الإبتلاء

و ما أقوله هذا موجود فى الكتب و مجرب أيضا عن حقائق و ربنا يصبركم و إن شاء الله يشفيها و يباركم لكم فيها بإذن الله

أما إن كانت صغيره فهو أيضا إبتلاء للأهل و ربنا يشفيها و يصبرها

و أما موضوع النذر فأنى سمعت فى برنامج على قناة المجد
من فضيلة المفتى عبدالله آل الشيخ أن النذر إنما يؤخذ به من البخيل و دعا الجميع أن لا ينذروا
و إنما إجعلها من باب الصدقه فهذا أفضل

و أذكرك بهذه الأحاديث لعللك تجد فيها ما يصبرك
1- عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، عن النبي قال: { ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه } [متفق عليه] واللفظ للبخاري. والنصب: التعب. والوصب: المرض.
2 - وعن أبي مسعود قال: قال رسول الله : { ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حطّ الله به من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها } [متفق عليه].
3 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه، حتى الشوكة يشاكها } [متفق عليه].

[tarek7oot]

اللهم اشفها وعافها
آمين يا أرحم الراحمين

[mofa]

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا
أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا

أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا

أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا

أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا

أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا
أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما

اللهم رب الناس أذهب البأس أشفي نورا

أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

[markov]

شفاء باذن الله ..

[ميرو]

اللهم يا عليم يا حليم يا حق يا كريم يا واحد يا احد يا قهار يا عظيم
يا شافي يا معافي
اشفي ابنت اخينا هذا وارحمها وخفف عنها مايجهدها ويضنيها انك انت ولي ذلك والقادر عليه لا اله الا انت ولي الامور الرؤوف الغفور وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

ماتنساش تنذر او تتصدق
داوو مرضاكم بالصدقات

[jerusalem]

اللهم شافها وعافها وقوي بدنها وايمانها وصبرها على مصابها

[sgr]

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها

[ميرو]

أسأل الله أن يشفيها و يبارك لكم فيها و يجعل مرضها هذا طهورا لها إن شاء الله

و لى إقتراح بسيط إن كانت إبنة حضرتك كبيره أو راشده أسألها أن تدعوا لنفسها أيضا و أن تكون موقنه بالإجابه لأن دعاء المريض مستجاب و لا تستعجل الإجابه لأن الله قد يؤخر الإجابه لحكمه فى علم الغيب عنده و هذا لا يمنعنا من الدعاء بل بالعكس إلى الزياده فى الدعاء
و أن الله إذا أحب العبد إبتلاه و المرض هو نوع من أنواع الإبتلاء

و ما أقوله هذا موجود فى الكتب و مجرب أيضا عن حقائق و ربنا يصبركم و إن شاء الله يشفيها و يباركم لكم فيها بإذن الله

أما إن كانت صغيره فهو أيضا إبتلاء للأهل و ربنا يشفيها و يصبرها

و أما موضوع النذر فأنى سمعت فى برنامج على قناة المجد
من فضيلة المفتى عبدالله آل الشيخ أن النذر إنما يؤخذ به من البخيل و دعا الجميع أن لا ينذروا
و إنما إجعلها من باب الصدقه فهذا أفضل

و أذكرك بهذه الأحاديث لعللك تجد فيها ما يصبرك
1- عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، عن النبي قال: { ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه } [متفق عليه] واللفظ للبخاري. والنصب: التعب. والوصب: المرض.
2 - وعن أبي مسعود قال: قال رسول الله : { ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حطّ الله به من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها } [متفق عليه].
3 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه، حتى الشوكة يشاكها } [متفق عليه].

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7)

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8)
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)
إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10)
فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11)
وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12)
مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13)
وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14)
وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15)
قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16)

ودى فتوى من دار الافتاء
النذر أسلوب قديم من أساليب التقرب الى الله تعالى ولما جاء الإسلام أقره على أن يكون لله وحده وفي طاعته ، فإذا كان النذر لله خاصة وفي غير معصية فإنه يجب الوفاء به ويثاب الناذر عليه قال تعالى { وليوفوا نذورهم } من الآية رقم 29من سورة الحج ، وقال جل شأنه { يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإِنسان :7] ، وقال صلى الله عليه وسلم " من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه " فالنذر الشرعى الذى يجب الوفاء به هو ما كان باسم الله وحده ومتجها به لله وحده . وصناديق النذور التى توضع في الأضرحة لا بأس بوجودها على أن يكون مصرف النقود التى توضع فيها إلى الفقراء والمساكين وجهات البر والمصالح العامة . ويصح أن يصرف منها على ترميم المسجد وعمارته ويصرف منها كذلك على القائمين بخدمة المسجد الذين لا تفى رواتبهم بمعيشتهم. ويجب أن ينظر إلى هذه الصناديق كخزائن عامة وضعت في أماكن عامة وهى المساجد لا الآضرحة ليضع فيها أهل الخير ما تجود به نفوسهم نذرا أو تبرعا لله وفي سبيل الله لا للأضرحة ولا لأصحابها، ويجب كذلك أن يتولى حفظها وصرف ما فيها وتعيين جهاته أناس معروفون بتقوى الله في مال الله. والمتبرعون والموفون بنذورهم إنما يتبرعون ويوفون طواعية واختيارا تقربا لله ولا يطلب منهم ذلك . {وما تفعلوا من خير يعلمه لله وتزودا فإن خير الزاد التقوى} .
ومما ذكر يعلم الجواب .
والله سبحانه وتعالى أعلم،

اللهم انك اسالك باسمك الطيب الطاهر الذى اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا استفرجت به فرجت ان تشفيها وتخفف عنها وتعين اهلها

[محمد بن سعـود]

اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، أشفها أنت الشافى
لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماَ

[VaNaDess]

اللهم اشفها وعافها .. امين يارب

[EGY-MAN]

ومما ذكر يعلم الجواب .
والله سبحانه وتعالى أعلم،
ا

أولا جزاك الله كل خير على حرصك على الدين و بارك لك و ربنا إن شاء الله يرشدنا إلى طريق الصواب

و تجد النص التالى أضغط هنا المملكة العربية السعودية وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
السؤال الثالث من الفتوى رقم (9913) :
س3 : هناك بعض أشخاص ينذر بجزء من المال أو فدية ذبيحة إلى تحصيل الطلب الذي يريده ، منهم من يطلب الشفاء ومنهم من يطلب حقًا ضائعًا أو غير ذلك وأحد ينذر بها لله وفي حب الله ينذر بها لفلان أو بنت فلان ، أفيدونا عن النذر وماذا يجب؟ جزاكم الله خير الدنيا ونعيم الآخرة .

ج3 : أولا : لا يشرع النذر للمسلم ؛ لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل لكن إذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء بالنذر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه رواه البخاري ومسلم . ثانيا : النذر لغير الله شرك أكبر ؛ لأنه عبادة وصرفها لغير الله شرك . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي عضو عبد الله بن غديان

[wajdyss]

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفها
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفها
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفها
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفها
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفها
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفها
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفها

[ميرو]

أولا جزاك الله كل خير على حرصك على الدين و بارك لك و ربنا إن شاء الله يرشدنا إلى طريق الصواب

و تجد النص التالى أضغط هنا المملكة العربية السعودية وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
السؤال الثالث من الفتوى رقم (9913) :
س3 : هناك بعض أشخاص ينذر بجزء من المال أو فدية ذبيحة إلى تحصيل الطلب الذي يريده ، منهم من يطلب الشفاء ومنهم من يطلب حقًا ضائعًا أو غير ذلك وأحد ينذر بها لله وفي حب الله ينذر بها لفلان أو بنت فلان ، أفيدونا عن النذر وماذا يجب؟ جزاكم الله خير الدنيا ونعيم الآخرة .

ج3 : أولا : لا يشرع النذر للمسلم ؛ لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل لكن إذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء بالنذر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه رواه البخاري ومسلم . ثانيا : النذر لغير الله شرك أكبر ؛ لأنه عبادة وصرفها لغير الله شرك . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي عضو عبد الله بن غديان

ده موقع دار الافتاء روح اكتب فى البحث هناك وهتلاقى الفتاوى كلها
http://www.dar-alifta.org

[a.m.babrish]

اللهم اشفها يا ارحم الراحمين واشفي مرضى المسلمين يارب