استراحة الأسبوع ( 10 ) الحسد المشروع

[mhmd]

الحسد المشروع ( الغبطة )
.
.
.
.
.
.


عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏"‏‏.‏


رواه البخاري في صحيحه

[The giant]

جزاك الله خير اخوي محمد وجعله بميزان حسناتك.
عندي طلب اخوي فياليت ان تضع مع الاحاديث الشريفه شرحا لها لانني احيانا لا استطيع ان اعرف ما المقصود كما في الحديث هذا كيف لا يكون الحسد الا في تلك الاثنتين.
هل هذا يعني ليس هناك حسد من نعم او حسد في مال اوعلم.
ارجو التوضيح

[أبو أثير]

بارك الله فيك ووفقك وجعله في ميزان حسناتك

[أبو بدر]

جزاك الله خير..وبارك الله فيك.

[Option]

سأقدم لكم شرحًا مبسطًا عن الحسد وفق رؤيتي الخاصة:

إنّ الحسد هو تمني زوال النعمة عن المحسود ، وإن لم يكن للحاسد مثلها.
فالحاسد يتمنى زوال النعمة عن الغير لمرض في قلبه وقصور في تفكيره حول قسمة الله - تعالى - للأرزاق على عباده. فهدف الحاسد هو التلذذ فقط بزوال النعمة عن الغير. وهذا هو المحرم وتشتد حرمته عندما يتعدى القلب ويصل للسان واليد تجاه الغير.
قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب).
قال تعالى في حق اليهود(ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمنكم كفرا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق).

بخلاف الغبطة فإنها تمني مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط.
فيي حديث أبي هريرة ولفظه(لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنهار فسمعه رجل فقال: يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل هذا. ورجل آتاه الله مالاً فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: يا ليتني أوتيت ما أوتي هذا فعملت فيه ما يعمل هذا).
فهنا غبطة وقد تكون الغبطة مرحلة متقدمة لتصبح تنافس أي لا يكتفي الغابط أن يكون كمثل صاحب النعمة بل أفضل منه.
وكان بين الأوس والخزرج منافسة على الدين ، فكان هؤلاء إذا فعلوا ما يفضلون به عند الله ورسوله أحب الآخرون أن يفعلوا نظير ذلك ، فهي منافسة فيما يقربهم إلى الله كما قال تعالى ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).

السؤال الآن الذي أفكر فيه منذ ثلاثة أشهر وسألت عنه الكثيرين من خريجي الجامعات الإسلامية ولم أجد له جواب هو:
كلمة ( الحسد ) كلمة مذمومة ذكرت في القرآن والأحاديث لكن في الحديث السابق ذ ُكرت، لماذا لم يقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا غبطة إلا في اثنتين...) عوضًا عن ( لا حسد ... ) ... فلابد أن هناك سبب لذك فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أوتى جوامع الكلم؟!!

[The giant]

جزاك الله خير اخي Option
الان اصبح للاستراحه فائده بعد التوضيح وبخصوص سؤالك اتوقع ان الجواب لغوي اثر منه فقهي والله اعلم