؟؟؟؟؟ ماذا حدث في مسجد بالقاهره ؟؟؟؟؟؟

[متفائل محبوب]

منقوووووووووووووووووووووول




ماذا حدث في مسجد بالقاهرة؟


تناقلت الإذاعات هذا الخبر الحقيقي منذ اقل من أسبوع

في مسجد بالقاهرة


وحين انتهى الإمام من


صلاة العصر نادى بالناس


الصلاة على الميت جامعه


يرحمنا ويرحمكم الله

وبينما يصطف الناس


لأداء صلاة الجنازة



وإذا بصوت من خلف المصلين ينادي
قفوا أيها الناس





ولا تصلوا على هذا الميت!!؟
تهامس الناس مستنكرين
فقال


بصوت عال :ان لهذا الميت دين علي بمبلغ 5000
جنيه


ومات قبل ان يسددها


لي لا هو ولا أولاده
تهامس المصلين

مره أخرى مستنكرين جشع الرجل
ولكنه أصر على ان الصلاة لا تجوز ما لم يسدد ورثته الدين
ومن الجموع الاماميه صرخ شاب وقال يا رجل استني لنصلي ع أبوي بعدين إحنا حنديك اللي أنت عوزوه بس أمهلنا أيام

ولكنه أصر على اخذ المبلغ حالا
فما كان من جمهور


المصلين إلا ان جمعوا المبلغ وتبرعوا به لابن الميت

فأعطاه

للرجل وصلوا جميعا على الجنازة

وحينما ذهب الناس
انتظر الإمام أهل الميت لأخذه

ولكن لم يأت احد لأخذه
بص يمين





وشمال يبحث عن أولاده
مافيش حد

ساوره الشك

اتجه إلى الميت وكشف الغطاء

فإذا بسجاده ملفوفة

ولا يوجد لا ميت ولا نيله !!!!!! ؟






وشفطوا الفلوس . . . .

[abusayaf]

ههههههههههههههههههه
الله يرحمه

[جاسر]

وسيلة نصب جديدة لاستغلال المسلمين

[abo ra3d]

قد يحدث هذا في كل زمان ومكان
أخذ المصلون الثواب ان شاء الله
وباء هؤلاء الملعونون بغضب من الله
لأن ما فعلوه يفتن الناس في دينهم ويبعدهم عن فعل الخير

فهنيئا للمصلين الذين اشتروا سلعة الله الغالية بثمن بسيط

وتعسا للصوص الذين لن يهنئوا بسرقتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة

[يورو2006]

لااله الا الله
محمد رسول الله

[متفائل محبوب]

قد يحدث هذا في كل زمان ومكان
أخذ المصلون الثواب ان شاء الله
وباء هؤلاء الملعونون بغضب من الله
لأن ما فعلوه يفتن الناس في دينهم ويبعدهم عن فعل الخير

فهنيئا للمصلين الذين اشتروا سلعة الله الغالية بثمن بسيط

وتعسا للصوص الذين لن يهنئوا بسرقتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة

نعم صدقت أخي الكريم مع ان الي فعلوه يعتبر ذكاء غير عادي
لكنه قد يؤثر بالناس ويجعلهم لايحبون فعل الخير مما فعله بهم اللصوص

[وليد الامور]

حكاية قديمة اوى

[alhaidary]

حكاية قديمة اوى

تمام أفندم
فعلاً أخي الكريم وليد الأمور أظن أني قد سمعتها
قبل سنين عديدة وأضم صوتي إلى صوتك

[mjkup1]

قد يحدث هذا في كل زمان ومكان
أخذ المصلون الثواب ان شاء الله
وباء هؤلاء الملعونون بغضب من الله
لأن ما فعلوه يفتن الناس في دينهم ويبعدهم عن فعل الخير

فهنيئا للمصلين الذين اشتروا سلعة الله الغالية بثمن بسيط

وتعسا للصوص الذين لن يهنئوا بسرقتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة

الله يفتح عليك ---- شكرا لك اخي الكريم وبارك الله فيك

[newstart1985]

يااخواني....
العديد من الحكايات والقصص تروي هنا وهناك...
هل تم التأكد من ذلك؟؟؟

يااخواني...
في بعض الاوقات يفتري بعض المغرضين بهذه القصص من اجل تشويه صورة المسلمين....
ونحن بحسن نية نتناقل ذلك وننشره...

[سمير صيام]

يااخواني....
العديد من الحكايات والقصص تروي هنا وهناك...
هل تم التأكد من ذلك؟؟؟

يااخواني...
في بعض الاوقات يفتري بعض المغرضين بهذه القصص من اجل تشويه صورة المسلمين....
ونحن بحسن نية نتناقل ذلك وننشره...

القصو حقيقية وحصلت منذ 3-4 سنوات بالاسكندرية وجائت بجريدة الاسبوع الاسبوعية فى وقتها وقراتها بنفسى

[adeel]

الحاجه ام الاختراع .................................................. ...............

[عاشق الذبذبـة]

قال الباجي في المنتقى (2/20-21):
((...كل نقص لا يخرج عن الإيمان، كأهل الكبائر، وأهل البدع المستمسكين بالإيمان، فإنه يكره للإمام وأهل الفضل الصلاة عليهم؛ ليكون ذلك ردعا وزجرا لغيرهم عن مثل حالهم. والأصل في ذلك ما روى جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي برجل قتل نفسه بمشاقص، فلم يصل عليه.
(مسألة): وهذا ما لم يؤد ذلك إلى إبطال الصلاة عليه، فإن خيف ذلك صلوا عليه; لأن فرض الصلاة لازم بسببهم، ولا يسقطه كبائرهم وبدعهم، ما تمسكوا بالإسلام, وكذلك المقتول في الفئة الباغية يغسل ويصلى عليه، خلافا لأبي حنيفة; لأنه مسلم فلم تمنعه معصيته من وجوب الصلاة عليه، كالزاني المحصن،والأصل في ذلك ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بميت عليه دَين لم يترك وفاء لم يُصَلِّ عليه, وقال صلوا على صاحبكم).
(مسألة): وأما من قتله الإمام في قصاص أو غيره، فإن الإمام لا يصلي عليه، ويصلي عليه غيره، والأصل في ذلك ما روي أن رجلا من أسلم اعترف بالزنا والإحصان، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ حتى مات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه))
قال الموفق ابن قدامة المغني (3/506-507):
(( قال أحمد: لا أشهد الجهمية ولا الرافضة, ويشهده من شاء, قد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على أقل من هذا، الدَّين, والغلول, وقاتل نفسه، وقال: لا يصلى على الرافضي. وقال أبو بكر بن عياش: لا أصلي على رافضي, ولا حروري. وقال الفريابي: من شتم أبا بكر فهو كافر, لا يصلى عليه، قيل له: فكيف نصنع به, وهو يقول: لا إله إلا الله ؟ قال: لا تمسوه بأيديكم, ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته. وقال أحمد: أهل البدع لا يعادون إن مرضوا, ولا تشهد جنائزهم إن ماتوا، وهذا قول مالك. قال ابن عبد البر: وسائر العلماء يصلون على أهل البدع والخوارج وغيرهم; لعموم قوله: عليه السلام صلوا على من قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله).
ولنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة بأدون من هذا, فأولى أن نترك الصلاة به, وروى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل أمة مجوسا, وإن مجوس أمتي الذين يقولون لا قدر, فإن مرضوا فلا تعودوهم, وإن ماتوا فلا تشهدوهم) رواه الإمام أحمد)) .
قال النووي في المجموع شرح المهذب (5/167-168):
(( حديثصلوا خلف من قال: لا إله إلا الله, وعلى من قال: لا إله إلا الله) ضعيف، رواه الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور من رواية ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإسناده ضعيف, ورواه الدارقطني كذلك بأسانيد ضعيفة، وقال: لا يثبت منها شيء)).
وقال أيضا (5/230) :
(( وروى الدارقطني و البيهقي بإسنادهما الصحيح عن مكحول عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قالصلوا خلف كل بر وفاجر، وصلوا على كل بر وفاجر، وجاهدوا مع كل بر وفاجر) قالا: هذا منقطع, فلم يدرك مكحول أبا هريرة رضي الله عنه، قال البيهقي: قد روي في الصلاة على كل بر وفاجر, وعلى من قال لا إله إلا الله أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف, قال: وأصح ما فيه هذا المرسل، والله أعلم )).
وجاء في الموسوعة الفقهية (8/37):
(( اختلف الفقهاء في الصلاة على المبتدع الميت, فذهب جمهور العلماء إلى وجوب الصلاة على المبتدع الذي لم يكفر ببدعته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال: لا إله إلا الله)، إلا أن المالكية يرون كراهية صلاة أصحاب الفضل على المبتدع; ليكون ذلك ردعا وزجرا لغيرهم عن مثل حالهم; ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قتل نفسه فلم يصل عليه. وذهب الحنابلة إلى منع الصلاة على المبتدع; لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة على صاحب الدَّين، وقاتل نفسه، وهما أقل جرما من المبتدع)) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (5/235-237):
((...فكل مسلم لم يعلم أنه منافق، جاز الاستغفار له، والصلاة عليه، وإن كان فيه بدعة أو فسق، لكن لا يجب على كل أحد أن يصلي عليه، وإذا كان في ترك الصلاة على الداعي إلى البدعة، والمظهر للفجور مصلحة من جهة انزجار الناس، فالكف عن الصلاة كان مشروعا لمن كان يؤثر ترك صلاته في الزجر، بأن لا يصلى عليه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيمن قتل نفسه صلوا على صاحبكم) وكذلك قال في الغالّصلوا على صاحبكم) وقد قيل لسمرة بن جندب: إن ابنك لم ينم البارحة، فقال: أبشما؟ قالوا: بشما، قال: لو مات لم أصل عليه، يعني لأنه يكون قد قتل نفسه.
وللعلماء هنا نزاع، هل يترك الصلاة على مثل هذا الإمام فقط؛ لقوله صلى الله عليه وسلمصلوا على صاحبكم)، أم هذا الترك يختص بالنبي صلى الله عليه وسلم، أم مشروع لمن تطلب صلاته؟وهل الإمام هو الخليفة أو الإمام الراتب؟ وهل هذا مختص بهذين أم هو ثابت لغيرهما؟ فهذه كلها مسائل تذكر في غير هذا الموضع، لكن بكل حال، المسلمون المظهرون للإسلام قسمان: إما مؤمن،وإما منافق، فمن علم نفاقه لم تجز الصلاة عليه والاستغفار له، ومن لم يعلم ذلك منه صلي عليه، وإذا علم شخص نفاق شخص لم يصل هو عليه، وصلى عليه من لم يعلم نفاقه، وكان عمر رضي الله عنه لا يصلي على من لم يصل عليه حذيفة؛ لأنه كان في غزوة تبوك قد عرف المنافقين الذين عزموا على الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم.
واعلم أنه لا منافاة بين عقوبة الإنسان في الدنيا على ذنبه وبين الصلاة عليه والاستغفار له؛ فإن الزاني والسارق والشارب وغيرهم من العصاة، تقام عليهم الحدود، ومع هذا فيحسن إليهم بالدعاء لهم في دينهم ودنياهم؛ فإن العقوبات الشرعية إنما شرعت رحمة من الله بعباده، فهي صادرة عن رحمة الله وإرادة الإحسان إليهم، ولهذا ينبغي لمن يعاقب الناس على الذنوب، أن يقصد بذلك الإحسان إليهم، والرحمة لهم، كما يقصد الوالد تأديب ولده، وكما يقصد الطبيب معالجة المريض؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم بمنزلة الوالد) وقد قال تعالى:﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ﴾ )).

[فيصل-أبو سعيد]

أخي عاشق الذبذبة

جزاك الله خير على النقل والفائدة ولكن يا ليت تعيد تنسيق الكتابة وتتخلص من صور الوجوه فمكانها غير مناسب.

انا اعلم أنك لم تضعها متعمد ولكن اجعل مسافة بين النقطتين : والقوس(

حتى لا يتكون صورة الوجه ,,,, لاحظ أن مكانها غير مناسب

[alysharf]

لاحول ولاقوة الا باللة العلى العظيم