الحلقةالاولى من النقاش العلمي حول بيع العملات

[ابواس]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
احببت ان اشارك في هذا النتدى المعني بالعملات بالمركز الاول وان احور النقاش الى نقاش علمي بعيد عن نقل الفتاوى الصرفة دون نقاشها لان اصحابها قلة واسلوب التجارة جديد على كثير من العلماء الافاضل واقدم اعتذاري قبل كل شي فيما يصدر من خطا في فهمي او نقلي وكثيرا ما كنت اريد ان اشارك فيما توصلت اليه الا انه لضعف معرفتي بالكمبيوتر وقلة المشاركات لي اخرني عن الكتابه ولاكن مع كثرة الكلام عن الموضوع احببت ان اشارك ولو بكلام مبتورارجو وصله (وقليل دائم خير من كثير منقطع )
واحب ان تقتصر المشاركات هنا على ثلاثة اشخاص
* صاحب علم *
وصاحب خبرة
*ومن لديه فائدة جديدة ولو فتوى بشرط تكون جديدة
واحب ان تكون الحلقة الاولى قصيرة عن موضوع القبض والحلقة الثانية عن موضوع المارجن وتبيين ان قاعدة( كل قرض جر نفعا فهو ربا )ان هناك قروض تجر نفع ولا تدخل في هذه القاعدة ونقل كلام بعض الصحابه وكلام السلف فيها وقول شيخ الاسلام وهل موضوعنا يلحقها او يلحق القروض المحرمة وان الكلام فيها ليس على اطلاقه كما يضنه البعض وقد يسوقنا الكلام اذا راينا الفائدة الى انشاء حلقات اخرى عن شبه اخرى مطروحة

قبل البداية احب ان اقول ان هذه النقاشات هي عبارة عن مزيج من الاشكالات عند كثير ممن رائيتهم وليس مني فقط
(اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين )
احب ان ابين ان طرح وسياق الاحكام غير شرعي فكثير ما نرى التشديد والسرعة في اصدار ان الحكم حرام في المسائل المالية مع اننا نخالف الاصل الاصيل وهو ان الاصل في المعاملات الحل ولا يجوز الانتقال من هذا الاصل الا بدليل قوي يقوى على رفع هذا الاصل عن هذه المسالة ولا سيما بان الفرق في هذه المساله بين المبيحين والمحرمين هوبين حلال يحبه الله ورسوله وربا وهوحرب لله ورسوله نسال الله السلامة والعافية
واما الورع فهذه مرتبه نسأل الله ان يجعلنا من اهلها

القبض
من المعلوم انه عند اختلاف الجنس يشترط التقابض وذكر الفقهاء ان االقبض يختلف كل شي على حسبه فالمكيل بكيله والموزون بوزنه ومثل العقار برفع اليد والتخليه وغير ذالك والمهم كما جاء في الحديث التفرق وليس بينهما شي اي انقطاع الصلة بين البائع والمشتري ويرجع الفقها ضبط ذلك الى العرف عند الاختلاف ويضهر ثمرة القبض في دخول المقبوض في ضمان المشتري فيكون له غنمه وعليه غرمه
وبعد هذه المقدمة البسيطة سوف انشاء الله اقوم بنقل بعض الاقوال من مصادرها الفقهية في ايام قادمة ولعل البض يساعدني في ذالك لقلة معرفتي
لعلي ادخل في بعض الشبه اللتي اوردها بعض القائلين بالتحريم وانه لا يوجد تقابض
اولا :من يعتبر ان القيد المصرفي ليس قبضا فهذا يستقيم قوله بالتحريم بنضام القيد مع ما ترجح لديه والاشكال فيمن يقول بان القيد ياخذ حكم القبض او في حكم القبض , ولعلي انقل الشبه على شكل محاورة مع العلم اني اتصلت على متخصصين ودكاترة في هذا الاختصاص وكلمت خبرا من مسلمين وغير مسلمين لهم في السوق قرابة 24 سنةوهذه الشبهات هي بعض حصيلة نقاشي معهم
يقول بعض المحرمون: يجوز انك تشتري عملات بنضام السبوت ولاكن لا يجوز انك تبيع الا بعد يومي عمل حتى يدخل في حسابك
المناقش: كيف ياشيخ يجوز لي اشتري ولا يجوز لي ان ابيع
بعض المحرمون : لان المبلغ لم يدخل في حسابك
المناقش: يا شيخ اذا كنتم تقولون ان القيد في حكم القبض فمعناه انه ياخذ حكمه فيجوز بعده البيع والشراء اي انه لايوجد شي ثالث يا تقابض فيجوز الشراء ومن ثم البيع اوانه لم يحصل تقابض فلا يجوزشراء اصلا ولا نعرف شي ثالث في الصرف الا تقابض او عدمه
بعض المحرمون :ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع مالم يضمن وانه لم يصبح المال في ضمانك حتى يدخل في حسابك حقيقيا بمعنى(انك تستطيع ان تسحبه الان من البنك)
المناقش: نحن ياشيخ معكم في الاولى ولسنا معكم في الثانية القيد المصرفي قبض ومن حين يكون قبض فهو دخل في ضماني طيب ياشيخ هل يجوز لي ان ابيع كيلو ذهب مقابل شيك مصرفي
الشيخ نعم
المناقش طيب يا شيخ هل يجوز ان اشري بالشيك هذا اي بضاعة
الشيخ الشيك المصرفي نضاما لا يجير
المناقش طيب يا شيخ لو انه يجير نضاما هل يجوز ان اشتري به
الشيخ الراجح نعم يجوز
المناقش طيب ياشيخ هذا هو القيد في العملات بمعنى من لحضة ما اشتري يصح لي ان ابيع واشتري وهكذا , ومن المعلوم اني لوقبضة شيك مصرفي مقابل عملة ليلا لم استطع ان اسحبه من الرصيد الان حتى موعد الدوام في البنك وكذالك يوم الاربعاء ليلا ما اسحبه الا بعد يومي اجازة ,ثم ياشيخ من قال انه لم يدخل في ضماني بل هو في ضماني فمن لحضة شرائي اليورو مثلا فانا لي غنمه وعلي غرمه فاذا نزل اليورو قل راس مالي وكذالك اذا ارتفع ارتفع راس مالي ولا يكون ذالك الا اذا قبضته فانا لم ابع مالم اضمن
المناقش :فيه طريقة يا شيخ لحل الاشكال عندكم في القبض وهي ما يسمى بالهدجن وهي اني اذا شريت يورو مقابل الدولار واردت اني اقفل الصفقة اشري دولار مقابل اليورو وبعد يومي عمل اقفل الصفقتين
الشيخ بس كل نضام السبوت ما يجوز لا شراء ولا بيع لانهم يبيعون قيود ما يبيعون عملة في حسابهم
انتهى النقاش مع احد المشائخ( طبعا كثير من المشائخ المحرمين يجوز ابتدا الشراء بنضام السبوت على حسب فهمي)
وهناك اشكال اخر في شبهتهم في القبض وهم انهم يقولون ما تبيع الا بعد يومي عمل لانه ما يجوز ان تربح مالم تضمن
طيب اذا شريت يورو وارتفع100 نقطة قبل انتهاء يومي العمل هذا الربح هل اخرجه لانه ليس ملكي لانه دخل في حسابي قبل القبض والواقع ان جميع الاعراف الدوليه والبنكية تقول ملكك الا نحن؟ طيب والعكس صحيح حيث لو نزل 100 نقطة نزل من حسابي ولم يقولوا انك ما قبضته فما نخصمها من حسابك بل يفهمون اني قبضت بنفس اللحضة اللتي اجريت فيها العمليةولذالك ينقص حسابي
اترك المجال لغيري ولعلي اكمل فيما بعد
والحمد لله رب العالمين

[أسامه عبده]

يعطيك العافية أخوي على هذا الطرح العلمي الجيد

وللمعلومية فالمسؤولين في موقع المتداول العربي الان يقومون بالتنسيق من شركة FXCM لكي يتم إرسال تفاصيل الآلية الخاصة بالمتاجرة بشكل رسمي وسيتم وضعها في المنتدى وتثبيت الموضوع مما سيسهل عملية التحليل الشرعي للمسألة ، وأتمنى أن يكون لها فائدة كبيره في بحثك هذا

كلها أيام ان شاء الله وتكون جاهزه

[bander9898]

لله درك ياابواس