ما الفرق بين سرقة المال .. وسرقة الدوام

[zid]

لعل الواحد منا يرى نفسه أبعد ما يكون , وأنزه عن هذه السرقة بينما يكون موغل فيها وهو لا يشعر ... قال الله تعالى : " يأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " .

إن بينك أخي الموظف وبين الدولة عقداً مبرماً , ومن الأمانة الوفاء بهذا العقد بكل شروطه .. ومن شروطه الدوام بمعدل معين لا ينقص ولا يزيد ..
ولو أنك مطالب ( 6 ساعات يومياً ) فإنه من الخيانة للأمانة إنقاص هذا الوقت ولو دقيقة واحدة , مع الأخذ في الاعتبار أن ساعات العمل أنت متعبد لله تعالى بها حتى لو افترضنا أنه لا يوجد فيها عمل أبداً , فيكون المحافظة على الحضور من الساعة المطلوبة , والانصراف في الوقت المسموح به عمل بحد ذاته , ولا يحق لك التفريط في دقيقة واحدة منه .
ولكي تدرك أخي الموظف مدي خطورة هذا الأمر ونتائجه تابع هذه العملية الحسابية البسيطة :
لو كان راتبك ( 9000 ريال ) تقريباً , فإن ساعة العمل تكلف ( 50 ريالاً ) تقريباً , وهذا يعني أن قيمة كل ( دقيقة ) في العمل ( ريال ) تقريباً , وعلى هذا فالمتأخر ( 5 دقائق ) في الحضور يكون قد أخذ ( 5 ريالات ) بلا وجه حق , والمتقدم ( 5 دقائق ) في الانصراف قد أدخل ( 5 ريالات ) بلا وجه حق .
ولا تستخف بهذه العملية , فإن ( نصف ريال ) من وجه غير مشروع عاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة , ومن عواقبه :
1- حرمان إجابة الدعاء ( مطعمه حرام ومشربه حرام فأنى يستجاب له ) .
2- محق البركة من المال .
3- إصابة الرزق بآفات مثل : صرفها عند الأطباء بلا فائدة , أو تعرضها للسرقة , أو الخسارة , أو ...

أختي الموظفة .. أخي الموظف :
إن إضاعة أوقات الدوام في الأحاديث الشخصية , أو الخروج لمشاوير خاصة ( أو العودة للمنزل وقت العمل ) أو التأخر في الحضور , أو التقدم في الانصراف , أو أخذ إجازة مرضية بلا مرض حقيقي , أو إجازة اضطرارية وأنت غير مضطر , أو الاستئذان بغير حاجة , أو اختلاق الأعذار للغياب ... كل ذلك مما لا يحل لك شرعاً , ويعرضك للمال الحرام , ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أيما جسم نبت من سحت فالنار أولى به " .. فهل ترضى بهــذا ؟؟؟ !!!
تنبهي أيتها الموظفة .. تنبه أيها الموظف : وتأكد أن الرقيب عليك ..
هو الله عز وجل .. وتذكر :
1- كثرة المرتكبين لأمر ممنوع لا يبرر لك فعله , ولا ينجيك من المساءلة يوم القيامة .
2- انطلاقاً من حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : " أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك " يجب على كل موظف إبراء ذمته أمام الله , وذلك بالقيام بالمطلوب منه على أكمل وجه حتى لو ظهر له أن الذي أمره بذلك لا يطبق ما أمر به , فكل عليه وزره , وكل نفس بما كسبت رهينة , واعلم أن تقصير غيرك لا يبرر تقصيرك .
3- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع , فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذ منه شيئاً , فإنما اقطع له قطعة من النار " . فمن نمق عباراته في الحصول على إجازة اضطرارية , أو غيرها , وهو يعلم في قرار نفسه أنه كاذب لا يستحقها , وليس الأمر كما قال , فإن هذا من الاقتطاع المحرم , وسيسأل عن ذلك في يوم " يسأل فيه الصادقين عن صدقهم " فكيف بالكاذبين ؟؟؟
قال الله تعالى : " ستكتب شهادتهم ويسألون " .
نسأل الله عز وجل .. أن يهدينا جميعاً , ويصلح شؤوننا , ويطيب مطعمنا , ويقضي حاجاتنا , ويعيننا على ما ابتلانا به من المسئولية .. إنه ولي ذلك والقادر عليه .. سبحانك ربك رب العزة عما يصفون , وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين

[aboali]

بارك الله فيك اخى الفاضل

[PiPBoY]

السلام عليكم اخ ZID
كلام جميل ولا غبار عليه

ولكن
العيب فينا

فكروا معي شوي

الياباني عنده ادمان عمل
والعربي عنده ادمان كسل
الا من رحم ربي

[forex147]

لعل الواحد منا يرى نفسه أبعد ما يكون , وأنزه عن هذه السرقة بينما يكون موغل فيها وهو لا يشعر ... قال الله تعالى : " يأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " .

إن بينك أخي الموظف وبين الدولة عقداً مبرماً , ومن الأمانة الوفاء بهذا العقد بكل شروطه .. ومن شروطه الدوام بمعدل معين لا ينقص ولا يزيد ..
ولو أنك مطالب ( 6 ساعات يومياً ) فإنه من الخيانة للأمانة إنقاص هذا الوقت ولو دقيقة واحدة , مع الأخذ في الاعتبار أن ساعات العمل أنت متعبد لله تعالى بها حتى لو افترضنا أنه لا يوجد فيها عمل أبداً , فيكون المحافظة على الحضور من الساعة المطلوبة , والانصراف في الوقت المسموح به عمل بحد ذاته , ولا يحق لك التفريط في دقيقة واحدة منه .
ولكي تدرك أخي الموظف مدي خطورة هذا الأمر ونتائجه تابع هذه العملية الحسابية البسيطة :
لو كان راتبك ( 9000 ريال ) تقريباً , فإن ساعة العمل تكلف ( 50 ريالاً ) تقريباً , وهذا يعني أن قيمة كل ( دقيقة ) في العمل ( ريال ) تقريباً , وعلى هذا فالمتأخر ( 5 دقائق ) في الحضور يكون قد أخذ ( 5 ريالات ) بلا وجه حق , والمتقدم ( 5 دقائق ) في الانصراف قد أدخل ( 5 ريالات ) بلا وجه حق .
ولا تستخف بهذه العملية , فإن ( نصف ريال ) من وجه غير مشروع عاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة , ومن عواقبه :
1- حرمان إجابة الدعاء ( مطعمه حرام ومشربه حرام فأنى يستجاب له ) .
2- محق البركة من المال .
3- إصابة الرزق بآفات مثل : صرفها عند الأطباء بلا فائدة , أو تعرضها للسرقة , أو الخسارة , أو ...



أختي الموظفة .. أخي الموظف :
إن إضاعة أوقات الدوام في الأحاديث الشخصية , أو الخروج لمشاوير خاصة ( أو العودة للمنزل وقت العمل ) أو التأخر في الحضور , أو التقدم في الانصراف , أو أخذ إجازة مرضية بلا مرض حقيقي , أو إجازة اضطرارية وأنت غير مضطر , أو الاستئذان بغير حاجة , أو اختلاق الأعذار للغياب ... كل ذلك مما لا يحل لك شرعاً , ويعرضك للمال الحرام , ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أيما جسم نبت من سحت فالنار أولى به " .. فهل ترضى بهــذا ؟؟؟ !!!
تنبهي أيتها الموظفة .. تنبه أيها الموظف : وتأكد أن الرقيب عليك ..
هو الله عز وجل .. وتذكر :
1- كثرة المرتكبين لأمر ممنوع لا يبرر لك فعله , ولا ينجيك من المساءلة يوم القيامة .
2- انطلاقاً من حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : " أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك " يجب على كل موظف إبراء ذمته أمام الله , وذلك بالقيام بالمطلوب منه على أكمل وجه حتى لو ظهر له أن الذي أمره بذلك لا يطبق ما أمر به , فكل عليه وزره , وكل نفس بما كسبت رهينة , واعلم أن تقصير غيرك لا يبرر تقصيرك .
3- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع , فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذ منه شيئاً , فإنما اقطع له قطعة من النار " . فمن نمق عباراته في الحصول على إجازة اضطرارية , أو غيرها , وهو يعلم في قرار نفسه أنه كاذب لا يستحقها , وليس الأمر كما قال , فإن هذا من الاقتطاع المحرم , وسيسأل عن ذلك في يوم " يسأل فيه الصادقين عن صدقهم " فكيف بالكاذبين ؟؟؟
قال الله تعالى : " ستكتب شهادتهم ويسألون " .
نسأل الله عز وجل .. أن يهدينا جميعاً , ويصلح شؤوننا , ويطيب مطعمنا , ويقضي حاجاتنا , ويعيننا على ما ابتلانا به من المسئولية .. إنه ولي ذلك والقادر عليه .. سبحانك ربك رب العزة عما يصفون , وسلام على المرسلين , والحمد لله رب العالمين

جزاك الله خير
لكن اعتقد ان العمل في الحكومه يختلف من بلد الى اخر في بعض البلدان الحكومه مجبره على توظيف الشباب بغض النظر عن حاجتها لهم مما يسبب البطاله المقنعه راتب غيرمربوط بحدود انتاجية او عمل مؤدى فقط اسم موظف وحضور وانصراف وتلاقي القسم الواحد فيه اكثر من عشره والمفروض 3 في فتره العمل الواحده مادام العمل مؤدى وان تقسم الوقت بين الموظفين لاداءه اين تكمن المشكلة وانا اتكلم عن مجال عملي فقط فاذا كانت الحكومه عارفه هذا الشي وموافقه عليه ضمنيا وانا اتكلم عن حكام البلد مش المسؤلين في العمل فاين الحرمه في ذلك.
الحمد لله والعقد شريعة المتعاقدين