سؤال وجواب

[ابوتركي الثبيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

1/قراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام

:
السؤال :
هل قراءة الفاتحة مع الإمام في الصلاة الجهرية واجبة على المأموم علما أن الإمام لا يترك فرصة للمأمومين بقراءتها بل يبدأ بقراءة القرآن بعد قولهم آمين مباشرة؟
الجواب :
نعم ، يقرأ المأموم الفاتحة وإن كان الإمام يقرأ لأنه مأمور بذلك لقوله عليه الصلاة والسلام : ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) [1] متفق عليه ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((لعلكم تقرءون خلف إمامكم)) قلنا نعم قال ((لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)) [2] فعلى المأموم أن يقرأها في سكتات الإمام إن سكت وإلا وجب عليه أن يقرأها ولو في حال قراءة الإمام عملا بالأحاديث المذكورة وهي مخصصة لقوله عز وجل : {إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[3]وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((ذا قرأ الإمام فأنصتوا)) [4]، وقال بعض أهل العلم إنها تسقط عنه واحتجوا بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( كان له إمام فقراءته له قراءة)) [5]الصواب الأول لضعف الحديث المذكور ولو صح لكان محمولا على غير الفاتحة جمعا بين النصوص كما تقدم لكن لو نسيها المأموم أو لم يقرأها جهلا بالحكم الشرعي أو تقليدا لمن قال بعدم وجوبها على المأموم صحت صلاته وهكذا من أدرك الإمام راكعا ركع معه وأجزأته الركعة ، وسقطت عنه الفاتحة لما ثبت في صحيح البخاري رحمه الله عن أبي بكرة الثقفي أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم راكعا فركع دون الصف ثم دخل في الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ((زادك الله حرصا ولا تعد)) [6] ولم يأمره بقضاء الركعة فدل ذلك على سقوط الفاتحة عنه لعدم إدراكه القيام والناسي والجاهل في حكمه فتسقط عنه الفاتحة بجامع العذر ، والله ولي التوفيق .

2

/كتابة البسملة على البطاقات مشروعة

السؤال :
هل يجوز كتابة البسملة على بطاقات الزواج نظرا لأنها ترمى بعد ذلك في الشوارع أو في سلال المهملات ؟
الجواب :
يشرع كتابة البسملة في البطاقات وغيرها من الرسائل لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر)) ولأنه صلى الله عليه وسلم كان يبدأ رسائله بالتسمية .
ولا يجوز لمن يتسلم البطاقة التي فيها ذكر الله أو آية من القرآن أن يلقيها في المزابل أو القمامات أو يجعلها في محل يرغب عنه ، وهكذا الجرائد وأشباهها لا يجوز امتهانها ولا إلقاؤها في القمامات ولا جعلها سفرة للطعام ولا ملفا للحاجات - لما يكون فيها من ذكر الله عز وجل ، والإثم على من فعل ذلك أما الكاتب فليس عليه إثم .

3/حكم المرور بين يدي المصلي

السؤال :
هل تبطل صلاة المرأة بمرور رجل أو امرأة أمامها سواء كان من أهلها أو من غيرهم ، كما هو مع الرجال ، يعني إذا مرت المرأة أمامهم ؟
الجواب :
مرور الرجل لا يبطل صلاة المرأة ، لكن لا يجوز له المرور بين يدي المصلي أو بينه وبين سترته سواء كان المصلي رجلا أو امرأة ؛ وإنما الذي يقطع الصلاة : المرأة ، والحمار ، والكلب الأسود ، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث أبي ذر وأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم .

سئل سماحة الإمام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -غفر الله له وأعلى درجته-:

• هل هناك -حفظكم الله- فرق بين مصطلح السلفية ومصطلح أهل السنة والجماعة ؟

السلف هم أهل السنة والجماعة،

فسلف الأمة هم أهل السنة والجماعة وهم الصحابة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه، يقال لهم: السلف؛ لأنهم تقدموا على غيرهم ويقال لهم: أهل السنة والجماعة؛ لأنهم اجتمعوا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

فالمقصود:

إذا أطلق السلف الصالح فالمراد الصحابة ومن تبعهم بإحسان، وإذا ألطلق أهل السنة والجماعة فهم كذلك الصحابة وأتباعهم بإحسان، هؤلاء هم أهل السنة وهم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة المتمسكة بالقرآن والسنة.

[المصدر:

حوار مع سماحته أجرته مجلة الجسور (العدد السادس)].
فتاوى الشيخ /عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه

[شريف دعبس]

اياعزيزى لى وجه نظر و هى يجب عليك ان تعرض المخالفين لهذه الفتوى
او على الاقل تنوه انها مسائل خلافيه
كقراء الفاتحه و مرور المرأه اما المصلى هلى صلاته باطله ام لا هكذا
لانها مسائل خلافيه و كل فريق له ادلته
تحياتى

[أرجوان]

وإنما الذي يقطع الصلاة : المرأة ، والحمار ، والكلب الأسود




ممكن توضح سبب ذكر المرأه مع الحمار والكلب الأسود؟