"وأشرقت الارض بنور ربها"

[بشير]

أبارك للعالم الاسلامي بشكل عام ولأعضاء منتدانا بشكل خاص بمولد منقذ البشريه
الرسول محمد"ص"
الذي ساق للبشرية مباديء الحب والسلام ورفيع الاخلاق النبيلة
وأسأل الله أن يعيده على أمتنا وهي بأحسن حال

[محمدادريس]

حكم الاحتفال بالمولد النبوي
للشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه . أما بعد : فقد تكرر السؤال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، والقيام له في أثناء ذلك ، وإلقاء السلام عليه ، وغير ذلك مما يفعل في الموالد .
والجواب أن يقال : لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " . ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها . وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 ) ، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة : 3 ) . والآيات في هذا المعنى كثيرة . وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه : أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به ، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به ، زاعمين : أن ذلك مما يقربهم إلى الله ، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم ، واعتراض على الله سبحانه ، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين ، وأتم عليهم النعمة . والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة ويباعد من النار إلا بينه للأمة ، كما ثبت في الحديث الصحيح ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بعث الله من نبي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم " رواه مسلم في صحيحه . ومعلوم أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وخاتمهم ، وأكملهم بلاغاً ونصحاً ، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة ، أو فعله في حياته ، أو فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في شيء ، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين .وقد جاء في معناهما أحاديث أُُخر ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : " أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " رواه الإمام مسلم في صحيحه . والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة . وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها ؛ عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها . وخالف بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات ؛ كالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال آلات الملاهي ، وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر ، وظنوا أنها من البدع الحسنة . والقاعدة الشرعية : رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله ، وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم . كما قال الله عز وجل : ( يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) ( سورة النساء : 59 ) ، وقال تعالى : ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) ( سورة الشورى : 10 ) . وقد رددنا هذه المسألة ـ وهي الاحتفال بالموالد ـ إلى كتاب الله سبحانه ، فوجدنا يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه ، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها ، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا وأمرنا باتباع الرسول فيه ، وقد رددنا ذلك ـ أيضاً ـ إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلم نجد فيها أنه فعله ، ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين ، بل هو من البدع المحدثة ، ومن التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم . وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام ، بل هو من البدع المحدثات التي أمر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بتركها والحذر منها . ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في سائر الأقطار ، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين ، وإنما يعرف بالأدلة الشرعية ، كما قال تعالى عن اليهود والنصارى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ( سورة البقرة : 111 ) ، وقال تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ( سورة الأنعام : 116 ) . ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى ؛ كاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور ، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك وهو الشرك الأكبر ، وذلك بالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو غيره من الأولياء ، ودعائه والاستغاثة به وطلبه المدد ، واعتقاد أنه يعلم الغيب ، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس حين احتفالهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ممن يسمونهم بالأولياء . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث عمر رضي الله عنه . ومن العجائب والغرائب : أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد ي حضور هذه الاحتفالات المبتدعة ، ويدافع عنها ، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات ، ولا يرفع بذلك رأساً ، ولا يرى أنه أتي منكراً عظيماً ، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة ، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي ، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين . ومن ذلك : أن بعضهم يظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر المولد ؛ ولهذا يقومون له محيين ومرحبين ، وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة ، ولا يتصل بأحد من الناس ، ولا يحضر اجتماعاتهم ، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة ، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة ، كما قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( 15 ـ 16 ) : ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة ، وأنا أول شافع ، وأول مُشَفَّعٍ " عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام . فهذه الآية الكريمة والحديث الشريف وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث ، كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأموات إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة ، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم ، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور ، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سطان . والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به . أما الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي من أفضل القربات ، ومن الأعمال الصالحات ، كما قال تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يآ أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) ( سورة الأحزاب : 56 ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً " ، وهي مشروعة في جميع الأوقات ، ومتأكدة في آخر كل صلاة ، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة ، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة ، منها بعد الأذان ، وعند ذكره عليه الصلاة والسلام ، وفي يوم الجمعة وليلتها ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة . والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة ، إنه جواد كريم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه

[بشير]

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

والجواب أن يقال : لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين

انا لله وانا اليه راجعون
لماذا تفسد علينا فرحتنا بمولد نبينا
الحكم المذكور أعلاه لا يلزم الا من يرجع للشيخ بن باز في الاخذ بالفتوى
أما اهل السنة والجماعة في شرق الارض وغربها يحتفلون بهذا اليوم المجيد
تلفت الى حولك في الخليج العربي
البحرين
الكويت
عمان
الامارات
قطر
وغرب وشرق السعوديه
العراق
سوريا
مصر
المغرب
لترى ان الفضائيات العربية تنقل وعلى الهواء مباشرة مراسم الاحتفال بالمولد النبوي
بحضور الرسميين ورجال الدين العرب
أخي الكريم انت حر في الطريق التي تتبناه ولكن رجاءا لا تشنع وتبدع من لا يعتقد بطريقتك
كل العالم السني يحتفل بالمولد النبوي
أرجو ان تحترم مشاعرهم

[professional]

لا يجوز الاحتفال بمولد النبي صلي الله علي وسلم

[مشاري بن محمد]

انا لله وانا اليه راجعون
لماذا تفسد علينا فرحتنا بمولد نبينا
الحكم المذكور أعلاه لا يلزم الا من يرجع للشيخ بن باز في الاخذ بالفتوى
أما اهل السنة والجماعة في شرق الارض وغربها يحتفلون بهذا اليوم المجيد
تلفت الى حولك في الخليج العربي
البحرين
الكويت
عمان
الامارات
قطر
وغرب وشرق السعوديه
العراق
سوريا
مصر
المغرب
لترى ان الفضائيات العربية تنقل وعلى الهواء مباشرة مراسم الاحتفال بالمولد النبوي
بحضور الرسميين ورجال الدين العرب
أخي الكريم انت حر في الطريق التي تتبناه ولكن رجاءا لا تشنع وتبدع من لا يعتقد بطريقتك
كل العالم السني يحتفل بالمولد النبوي
أرجو ان تحترم مشاعرهم[/center]

معليش اخي الكريم خلنا ناخذها بالعقل :

الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأمر بالاحتفال بمولده وحتى في حياته مع الصحابة لم

يذكر ان الصحابه اتو الى بيته واحتفلو بمولده!

وكمان احتفال واغاني ورقص وطرب كلنا عارفين انه حرام

الناس ماعاد تهمها الدين , همها استغلال هذه المناسبات علشان الفلوس لا اكثر

والضحايا يصدقو ان فيه مولد للنبي !!

تعددت الطرق والهدف واضح !

[محمدادريس]

انا لله وانا اليه راجعون
لماذا تفسد علينا فرحتنا بمولد نبينا
الحكم المذكور أعلاه لا يلزم الا من يرجع للشيخ بن باز في الاخذ بالفتوى
أما اهل السنة والجماعة في شرق الارض وغربها يحتفلون بهذا اليوم المجيد
تلفت الى حولك في الخليج العربي
البحرين
الكويت
عمان
الامارات
قطر
وغرب وشرق السعوديه
العراق
سوريا
مصر
المغرب
لترى ان الفضائيات العربية تنقل وعلى الهواء مباشرة مراسم الاحتفال بالمولد النبوي
بحضور الرسميين ورجال الدين العرب
أخي الكريم انت حر في الطريق التي تتبناه ولكن رجاءا لا تشنع وتبدع من لا يعتقد بطريقتك
كل العالم السني يحتفل بالمولد النبوي
أرجو ان تحترم مشاعرهم[/center]

نعم تانى كدا اللى بتقوله؟؟؟؟؟؟؟؟
فضائيات وفرحه وحضور رسمى ورجال دين وايه؟؟؟؟
جايبلك فتوى من المفتى العام للمملكه العربيه السعوديه سابقا رحمه الله ومن اهل السنه والجماعه
وحضرتك بتستشهد بالفضائيات المواليه ورجال يحللون ويحرمون باهوائهم الشخصيه هداك الله يا اخى
انا والله من اهل السنه والجماعه ومثلى الاعلى هو رسولى الكريم محمد صللى الله عليه وسلم
لكن انفذ ما امرنى به رسولى الكريم ورب الكون وليس الاعلام ولا رجال يسعون للثبات على الكرسى
تمعن اخى الكريم الفتوى جيدا
واعلم اننا المسلمون ليس لنا سوى عيدين هما عيد الفطر المبارك وعيد الاضحى
وانا وربى يشهد انى لا اريد ان افسد عليك فرحتك ولا على اخوانى المسلمين ولكن احببت ان اضف لسيادتكم شئ
وثانى مرة اقرء الفتوى جيدا ستجد ما بداخلها ما يريح صدرك فى هذا اليوم
ومعك نبذة بسيطه للعالم الجليل عبد العزيز بن عبدالله بن باز
ولد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله في ذي الحجة سنة 1330 هـ بمدينة الرياض وكان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346 هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350 هـ وحفظ القرآن الكريم قبل سن البلوغ ثم جدّ في طلب العلم على العلماء في الرياض ولما برز في العلوم الشرعية واللغة تم تعيينه في القضاء عام 1357 هـ ولم ينقطع عن طلب العلم حتى وفاته رحمة الله حيث لازم البحث والتدريس ليل نهار ولم تشغله المناصب عن ذلك، وقد عنى عناية خاصة بالحديث وعلومه حتى اصبح حكمه على الحديث من حيث الصحة والضعف محل اعتبار وهي درجة قل أن يبلغها أحد خاصة في هذا العصر.




مشائخه :



تلقى العلم على أيدي كثير من العلماء ومن أبرزهم: الشيخ محمد بن عبداللطيف قاضي الرياض، الشيخ صالح بن عبدالعزيز ، الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض، الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال في الرياض، سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية وقد لازم حلقاته نحوا من عشر سنوات وتلقى عنه جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347 هـ إلى سنة 1357 هـ، الشيخ سعد وقاص البخاري من علماء مكة المكرمة اخذ عنه علم التجويد في عام 1355 هـ.





أعماله ومناصبه:



تولى الشيخ العديد من المناصب منها على سبيل المثال :

1 - رئاسة هيئة كبار العلماء في المملكة.

2 - رئاسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الهيئة المذكورة.

3 - عضوية ورئاسة المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي.

4 - رئاسة المجلس الأعلى العالمي للمساجد.

5 - رئاسة المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي.

6 - عضوية المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

7 - عضوية الهيئة العليا للدعوة الإسلامية في المملكة.


ولم يقتصر نشاطه على ما ذكر فقط كان يلقي المحاضرات ويحضر الندوات العلمية ويعلق عليها ويعمر المجالس الخاصة والعامة التي يحضرها بالقراءة والتعليق بالإضافة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي اصبح صفة ملازمة له.





مؤلفاته: فهي كثيرة جدا نذكر منها:


1- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة.

2- الفوائد الجلية في المباحث الفرضية

3- التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة (توضيح المناسك).

4- التحذير من البدع ويشتمل على أربع مقالات مفيدة (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان وتكذيب الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ احمد).

5- رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام.

6- العقيدة الصحيحة وما يضادها,, وغيرها كثير من مؤلفاته.





وفاته :



توفّي الشيخ رحمه الله يوم الخميس 27/1/1420 هـ عن عمر يناهز 89 سنة قضاها رحمه الله في الجد والاجتهاد والعمل الصالح وطلب العلم وتعلمه وبذله والدعوة إلى الله والجهاد في سبيله وقضاء حوائج المسلمين ومساعدتهم والوقوف معهم رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته ونور ضريحه وأنزله منازل الأبرار وجمعنا به في دار كرامته ومستقر رحمته.



ولقد صلى على جثمانه بعد صلاة الجمعة خلق كثير وجموع غفيرة لا يحصيهم إلا الله عز وجل ، وهذا برهان ودليل محبة الناس له، رحمه الله واسكنه فسيح جناته.
تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتى

[!MMM!]

حب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، يكون بإتباع سنته وهدية وليس بالإبتداع وإحداث شيء في الدين ليس منه

[محب التعلم]

نعم لكن هناك من المشائخ الكرام من لا يرى حرمة الإحتفال بالمولد النبوي

و هم علماء كبار و لهم مكانتهم

و نحن لا نتحدث عن إحتفالات الطرب و المجون ، بل التهنئة و المباركة فقط

على أي حال ، لكل مبدأه و قناعته

.....................

أبارك لنفسي و لوالدي و أهل و جيراني و أصدقائي ، و كل من شاركني فرحة ذكرى ميلاد نبي الرحمة صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم

و أعاده الله علينا و عليكم بالخير و اليمن و المسرات

[أبو أيمن المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الفضلاء: بدايةً لا داعي لأن يحتدّ النقاش، فنحن جميعًا إخوة، وإن شاء الله نحن نبتغي الوصول إلى الحق

وقبل أن أتكلم في أي شيء قولوا معي:

اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

اللهم آمين

نأتي للموضوع

ببساطة شديدة جدًا، النبي صلى الله عليه وسلم قال: ”مَنْ عمل عملاً ليس عليه أمرنا: فهو رد“

وقال صلى الله عليه وسلم: ”مَنْ أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه: فهو رد“

والحديثان صحيحان

وإذا كان الاحتفال بالمولد لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصحابة، ولا التابعين، ولا تابعي التابعين، فكيف نفعل شيئًا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولم يفعله أحد من القرون الخيرية التي قال النبي عنها إنها خير الناس؟

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ”ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا قد أمرتكم به، و ما تركت شيئا مما نهاكم عنه إلا قد نهيتكم عنه“

وقال صلى الله عليه وسلم: ”ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار: إلا وقد بُيَّن لكم“ السلسلة الصحيحة للألباني

فمن هذين الحديثين نستنتج أنه لو كان خيرًا لكنا وجدناه في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

فالمعادلة بسيطة جدًا

هل المولد فيه خير أم ليس فيه خير؟! ليس هناك اختيار ثالث

لو كان فيه خير: فهل علمه النبي صلى الله عليه وسلم أم لم يعلمه؟!

ولو كان علمه: فهل بلغه أم لم يبلغه؟!

فإن قيل: قد بلغه، نريد الدليل، فالله تعالى قد حفظ للأمة دينها

وإن قيل لم يبلغه: فلماذا كتمه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبلغه؟ إذن نستنتج أنه لم يعلمه، لأنه يستحيل أن يعلم شيئًا من الخير ولا يخبرنا به، وطالما لم يعلمه: نستنتج أنه لا خير فيه، وأن الخير كل الخير في فعل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله بلا زيادة ولا نقصان قدر الاستطاعة

الأمر بسيط والمعادلة واضحة والحمد لله

وللعلم: أول من احتفلوا بالمولد وبتلك الأشياء المبتدعة هم الدولة الفاطمية الشيعية الرافضية، الذين قال العلماء فيهم إن مذهبهم هو الكفر المحض

وللعلم أيضًا: صلاح الدين الأيوبي أول ما بدأ بالجهاد قضى على تلك الدولة الخبيثة، قبل معركة حطين مع الصليبيين

فكيف يكون المولد فيه خير والذين ابتدعوه هم هؤلاء؟

هل خفي ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وبلغ هؤلاء؟

أم أن هؤلاء هم أشد حبًّا للنبي من الصحابة؟

لا أريد أن أطيل، لكن خذ هذه الروابط ستنفعك جدًا جدًا

هذه الصفحة مخصصة للاحتفال بالمولد: وكلها فوائد ومنافع

وهذا كتاب جامع لفتاوى ومقالات العلماء في المولد: اقرأه لتعلم أنه ليس كلام الشيخ ابن باز فقط

وهذه صفحة فيها أقوال للعلماء أيضًا

ومنهم الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه، ومن العلماء المعاصرين فضيلة الإمام العلامة الشيخ الألباني رحمه الله

وبخصوص الشيخ العلامة ابن باز: لا يشك أي واحد من أهل السنة أن الشيخ ابن باز من أهل السنة والجماعة

بل هو -رحمه الله- إمام من أئمة أهل السنة في هذا العصر، لم يختلف في ذلك إلا أهل البدع كالصوفية الغلاة وغيرهم

والشيخ القرضاوي وصف الشيخ ابن باز أنه: (الإمام الحجة الفقيه العالم)، وعندي مقطع فيديو له لما توفي ابن باز، كان القرضاوي يبكي ويُثني عليه جدًا

فلا داعي للتلميح بأن ابن باز ليس من أهل السنة!! فهو من أئمة السنة بلا شك

وهذه الصفحة فيها بعض الردود على الشبهات

ــ ،، ــ

هناك أمرٌ آخر

وهو عنوان الموضوع!!

ما علاقة الآية يا أخي بالمولد النبوي؟!

الآية تتحدث عن يوم القيامة

وتتحدث عن نور ربنا!!

وليس عن نور النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً، ولا عن المولد

فلا يجوز أبدًا أبدًا وضع الآية في غير موضعها، هذا حرام والله، فهذا كلام ربنا، لا يجوز أن نكتب آية وننزلها على شيء لا علاقة له به

كالذي يفتح مطعمًا مثلاً ويكتب فيه: {كلوا واشربوا هنيئًا بما أسلفتم في الأيام الخالية}

أو الذي يفتح محل عصير ويكتب: {وسقاهم ربهم شرابًا طهورًا}

فكذلك لا يجوز الإتيان بالآية التي نزلت في يوم القيامة، ونزلت في حق ربنا تبارك وتعالى، ثم ننزلها على المولد!!

فأرجو من المشرف أن يعدّل العنوان، ويكتب فيه مثلاً: مناقشة حول المولد

وهناك أمر أخير، لا تكتب (ص)، وإنما اكتب صلى الله عليه وسلم! فكما تقول إنك تحب النبي صلى الله عليه وسلم فلا أقل من أن تُظهر الاحترام الكافي وأنت تكتب اسمه، أم أن الحب لا يظهر إلا في الاحتفالات المبتدعة؟

{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}

{لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضًا}

بارك الله فيكم

[أبومحمود]

أخي أبو أيمن وفيت وكفيت جزاك الله خيراً

[prince]

أبارك للعالم الاسلامي بشكل عام ولأعضاء منتدانا بشكل خاص بمولد منقذ البشريه
الرسول محمد"ص"
الذي ساق للبشرية مباديء الحب والسلام ورفيع الاخلاق النبيلة
وأسأل الله أن يعيده على أمتنا وهي بأحسن حال

و كل عام و أنت بخير يا اخي الكريم وجزاك الله خيرا بالتهنئة الرقيقه في مولد المصطفي عليه الصلاة و السلام

و لا حول ولا قوة الا بالله .. فمع شديد أسفي لا يوجد ما يوحد المسلمين الا المال وليس الدين
فأبسط الأمور تجد فيها اختلاف في الدين و هذا يحلل و ذاك يحرم

اللهم ان كان فرحي بمولد نبيك صلي الله عليه وسلم ذنبا فأغفره لي .. و ان كان فيه طاعة لك فزد في قلبي محبتك و محبة نبيك و آله و صحبه و من اتبعهم بأحسان الي يوم الدين

[النسر الطائر]

للاسف عدد كبير جدا ممن لا يعترفون ببدعة الاحتفال بمولد النبي صلي الله عليه و سلم
لم يبحثوا في الفتاوي المنتشرة علي الانترنت...............بل فقط يتحججون ان فلان و فلان يحتفلون بالمولد النبوي لكن اذا سألتهم ما دليلك علي صحة الاحتفال يقول لك لا اعرف!
فقط اعرف انه حلال و ليس بدعة!!!!!!!!!!
يا خي انت لما تكون عاوز برنامج معين من الانترنت بتقعد بالساعات تدور في المنتدي ده و ده..........طيب اقعدلك شوية و دور علي الفتاوي و المواضيع اللي بتتكلم علي الموضوع ده
ملكش دعوة بفلان و علان......انت اللي هتتحاسب مش هو......مين بيحتفل بالمولد النبوي غير الصوفية؟
و لعلمك ان مفتي مصر علي جمعة صوفي من الطريقة الشاذلية عشان كده بيؤيد الاحتفال بالمولد و ده كلامه و كمان منزل كتاب بيدافع عن الصوفية و ممكن تروح تشوفه في المكتبات و المتاب لسه نازل من شوية بس مش فاكر اسمه ايه.....اذا انت صوفي يبقي ده موضوع تاني لكن مفيش حد من اهل السنة و الجماعة بيحتفل بالمولد

[نينجا]

تحديد المولد النبوي بتاريخ 12 ربيع الأول يحتاج إلى إثبات صحته

فلم يكن في زمن مولد النبي صلى الله عليه وسلم تاريخ هجري

بل بدأ التاريخ الهجري من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة

ولم يبدأ المسلمون في استخدامه إلا في زمن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[masrawy]

تحديد المولد النبوي بتاريخ 12 ربيع الأول يحتاج إلى إثبات صحته

فلم يكن في زمن مولد النبي صلى الله عليه وسلم تاريخ هجري

بل بدأ التاريخ الهجري من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة

ولم يبدأ المسلمون في استخدامه إلا في زمن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ده اللى كنت عايز اقوله

[!MMM!]

نقطة مهمة جداً ... الدين ليس وجهات نظر !

هو قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم

اما وجهات النظر فهي البدعة بعينها