"وأشرقت الارض بنور ربها"

[بشير]

كان الهدف من الموضوع بعث بطاقة تهنئة بالمولد الشريف
ولكن الموضوع خرج عن مساره
ولا أريد الدخول بالسجال مع أحد
ولا قوة الابالله
أرجو من الاخوة المشرفين التكرم بحذف الموضوع مع الشكر الجزيل

[www]

أخ بشير كل مولد لرسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام وانت

بخير وعافية ورضا من الرحمن .. إنما الأعمال بالنيات ولكل

امرىء مانوى .. الله يفرح قلبك يوم لقائه كما فرحت بذكرى

مولد المصطفى عليه الصلاة والسلام ..

ماكان في داعي ياإخوان لهذه الردود القاسية ودروس الوعظ

الرجل لم يقل لنحتفل ونرقص ونغني وإنما هنئنا كمسلمين

بهذا اليوم المبارك وعبر عن فرحته بالتهنئة ..

أم الفرح بالمولد أصبح بدعة ؟!!!

عفا الله عنا جميعاً وآجرك ياأخ بشير على نيتك الطيبة ..

[أبو أيمن المصري]

لا داعي لحذف الموضوع ولا شيء

الحوار هادئ ومثمر والحمد لله

وأرجو من الإخوة التدبر في هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

خرّج الألباني في السلسلة الصحيحة عن عمرو بن سلمة الهمداني قال:

كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد

فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟

قلنا: لا

فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج قمنا إليه جميعا

فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفا أمرًا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا

قال: فما هو؟

فقال: إن عشت فستراه، رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى، فيقول كبروا مئة فيكبرون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون مئة ويقول سبحوا مئة فيسبحون مئة

قال: فماذا قلت لهم؟

قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك

قال ابن مسعود: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء؟

ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟

قالوا: يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح

قال: فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة

قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير

قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا إن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم

ثم تولى عنهم فقال عمرو بن سلمة فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج

انتهى الحديث، وأرجو أن تتدبروا جيدًا في كلام عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

[!MMM!]

الأخ WWW هات دليل من القرآن أو السنة أن هذا اليوم """" مبارك """""

إن لم تأتي ، فهذه هي البدعة

[farooq]

من موقع الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
http://www.bouti.net

السؤال
نحن نعلم أن في هذه الأيام يوجد أناس يرفضون الإشتراك بالاحتفال بالنبي صلى الله عليه وسلم، من فضلكم أريد أن أقول ماذا يقول ديننا في هذا الأمر؟ وما الشيء الصحيح الذي ينبغي أن نفعله؟

الجواب
البدعة ما أُقحم في الدين ولم يكن منه... والاحتفال بذكرى مولد رسول الله نشاط اجتماعي يبتغي منه خير دينيّ، فهو كالمؤتمرات والندوات الدينية التي تعقد في هذا العصر، ولم تكن معروفة من قبل.. ومن ثم لاينطبق تعريف البدعة على الاحتفال بالمولد، كما لاينطبق على الندوات والمؤتمرات الدينية. ولكن ينبغي أن تكون هذه الاحتفالات خالية من المنكرات، ولم يُؤثَر عن رسول الله ولا الصحابة ولا التابعين ومن بَعدهم قول بتحريم التوسل برسول الله أو بغيره من الصالحين.. وأوّل من ابتدع القول بحرمته هو ابن تيمية رحمه الله تعالى، فهو محجوج بمخالفته في ذلك لعصر السلف وأهله

السؤال
هل لكم أن تشرحوا لي لماذا نحتفل نحن بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ أنا مازلت لا أتفهم أو أسيء فهم هذا الأمر، وإذا كان لكم كتاب يتحدث عن هذا فأخبروني به لأقرأ عن هذا الموضوع؟

الجواب
ورد في الصحيح أن رسول الله رؤي صائماً يوم الاثنين، فسأله بعض الصحابة عن سبب صيامه له، فقال: ذلك يوم ولدت فيه. فإذا كنت ترى أن رسول الله احتفل بصيام يوم ولادته، أفيبقى لديك إشكال في مشروعية احتفالنا نحن بيوم ولادته. على أنني أذكرك بأن وجوه الاحتفال بذلك يجب أن تكون مشروعة داخلة في معاني العبادة والقرب إلى الله.

[نينجا]

الأخ فاروق بارك الله فيك ألم تجد غير البوطي لكي تأخذ منه فتوى .

طيب على كل حال ياليت تتصفح فتاواه في موقعه حتى تتعرف على الشيخ أكثر إن كنت لا تعرفه

وخذ بعض الأمثلة :

http://www.bouti.net/ar/show.php?abd=4&id=1960&name

http://www.bouti.net/ar/show.php?abd=4&id=2499&name

http://www.bouti.net/ar/show.php?abd=4&id=2107&name

http://www.bouti.net/ar/show.php?abd=4&id=1954&name

http://www.bouti.net/ar/show.php?abd=4&id=1957&name

http://www.bouti.net/ar/show.php?abd=4&id=2030&name

طبعا كل هذه الفتاوى تخالف منهج أهل السنة والجماعة ... والله المستعان

[!MMM!]

كلام البوطي خالي من الدليل من القرآن والسنة

[farooq]

الأخ فاروق بارك الله فيك ألم تجد غير البوطي لكي تأخذ منه فتوى .

طيب على كل حال ياليت تتصفح فتاواه في موقعه حتى تتعرف على الشيخ أكثر إن كنت لا تعرفه

بارك الله فيك وفي علمائنا

[farooq]

طبعا كل هذه الفتاوى تخالف منهج أهل السنة والجماعة ... والله المستعان

اخي العزيز لست من العلماء او المشايخ حتى اتكلم في مثل هذه الامور
فهذه لها اهلها وليس كل من هب ودب يخوض في الحديث عنها والله المستعان
بارك الله فيك وفي علمائنا الافاضل

[alhaidary]

اللهم صلي وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك محمد

بعدد خلقك وزنة عرشك ورضاء نفسك ومداد كلماتك
كلَّ يومٍ وكلَّ شهرٍ وكلَّ حين

إنَّ اللهَ سبحانهُ وتعالى لا يُعبدُ إلا بما شرعَ

فإذا عملتَ عملاً تريدُ به عبادة اللهِ سبحانه وتعالى

وهذا العمل لم يشرِّعهُ اللهُ سبحانهُ وتعالى

فهو مردودٌ على صاحبه ولا يُقبلُ منه

وأخيراُ لا يوجد أحدٌ من أهل السنَّة والجماعة

يعمل بما يسمى بالمولد

إنما يعمله عندنا الصوفيَّة وأهل الطرق المنحرفة

وبعض الجهلة من عوام أهل السنَّة والجماعة

وللمعلوميَّة فإن يوم الإثنين 12 من ربيع أول

هو يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلَّم

وهذا متفقٌ عليه من جميع الخَلق

وأما مولده صلى الله عليه وسلَّم ففيه عِدة أقوال

هذا ما لديَّ وصلى الله على سيدنا محمد

تحدي
أتحدى أنْ تجدَ لي شخصاً واحداً يعملُ الموالد

وعليه آثار الصلاح الصادقة

[farooq]

حكم الاحتفال بمولد النبي والمناسبات الإسلامي
موقع القرضاوي/ 27-3-2007


تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤالا مفاده: ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج.
وردا على ذلك، قال العلامة القرضاوي:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!
إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)، يذكر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة ، يذكرهم الله بهذا، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها، وفي آية أخرى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يذكرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة.
والله أعلم

[النسر الجريح]

حكم الاحتفال بمولد النبي والمناسبات الإسلامي
موقع القرضاوي/ 27-3-2007


تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين سؤالا مفاده: ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج.
وردا على ذلك، قال العلامة القرضاوي:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...
هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!
إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)، يذكر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة ، يذكرهم الله بهذا، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها، وفي آية أخرى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يذكرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة.
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومع هذا لم يتخذ النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يوم انتصاره في غزوة الخندق عيدا يحتفل به
ولم يتخذ يوم فضيحة يهود بني قينقاع عيدا له
وهي من الايام العظيمه التي انزل الله فيها اياته وراها الناس كافه
ورسولنا الكريم بين لك الحق وامرك اتباعه وبين لك الباطل وامرك اجتنابه
فهل نغير ما كان من سيرة النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
وهي الحق والطريق الذي يقربك لله سبحانه
اذا كان الاحتفال بيوم ميلاد النبي عليه الصلاة والتسليم يوم يقرب الى الله لامرنا به في حياته وهو خير البشر واكثرهم حبا لامته وحبا للخير لهم
وان كان يذكرك ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام بطاعة الله
فاتقى الله فهل يعني اننا ناسين الله وننسى طاعته غير في يوم ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام
والله المستعان

[farooq]

كلام البوطي خالي من الدليل من القرآن والسنة

السؤال
هل لكم أن تشرحوا لي لماذا نحتفل نحن بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ أنا مازلت لا أتفهم أو أسيء فهم هذا الأمر، وإذا كان لكم كتاب يتحدث عن هذا فأخبروني به لأقرأ عن هذا الموضوع؟

الجواب
ورد في الصحيح أن رسول الله رؤي صائماً يوم الاثنين، فسأله بعض الصحابة عن سبب صيامه له، فقال: ذلك يوم ولدت فيه. فإذا كنت ترى أن رسول الله احتفل بصيام يوم ولادته، أفيبقى لديك إشكال في مشروعية احتفالنا نحن بيوم ولادته. على أنني أذكرك بأن وجوه الاحتفال بذلك يجب أن تكون مشروعة داخلة في معاني العبادة والقرب إلى الله.

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ . صحيح مسلم1162

[النسر الجريح]

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ . صحيح مسلم1162

ياعزيزي كان يصوم كل اثنين فان كان صيامه لليوم بالذات الذي ولد به كان صام الاثنين مره واحده كل سنه فقط
وحتى تتجنب امته مثل هذه البدعه فانه صام كل اثنين من كل اسبوع فهل يعني ان كل اسبوع عيد ميلاد له
والله اعلم
فان كنت في شك ابحث في المنتديات عن فضل يوم الاثنين او عن سبب صيام النبي عليه الصلاة والسلام ولما لم يصوم الاثنين مره كل عام احتفالا بمولده
بل انه صام يوم الاثنين لان فيها ترفع الاعمال
والله اعلم
كما انه صامه كيوم وليس تاريخ
بمعنى لم يصوم اليوم لانه نفس التاريخ الذي ولد به ولكنه صام اليوم بعينه من كل اسبوع وانه نفس اليوم الذي ولد به وفيه انزل عليه وفيه ترفع الاعمال
فصم مثله اقتداء به ولا تخالفه
فانت بصيامك واحتفالك بالتاريخ الذي ولد به من كل عام مخالفه لما كان يعمله الرسول عليه الصلاه والسلامه لانه كان يصوم كل اسبوع وبنفس اليوم وليس كل سنه
فاعمل مثل ما كان يعمل النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
والله يثبتنا على هدي نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم
اتمنى لك ولنا الهدايه للطريق الصحيح
اخوكم خالد

[farooq]

اولا انا نقلت فتاوي بعض العلماء الافاضل ولم اذكر كلام من عندي
ثانيا فتاوي العلماء لايمكن لاي احد ان يناقش فيها فله ان يأخذها او يتكرها
اما يناقش فيها ويصوبها او يخطئها فهذا هو الخطأ وقمة الجهل
ثالثا سأترك الموضوع لانه اصبح جدلا عقيما
الله يهدي الجميع الى الدين الحق
والسلام عليكم