لا يا اخي ليس صحيحااقتباس:
لكن الكارثة أن اسناد الحديث صحيح ، وهذا يدلنا على أن حكم المحدث لوحده غير كافي للحكم على صحة الحديث
بل يجب التعرض دائماً لمتن الحديث وتفنيده من نواحي شرعية وعقلية ولغوية .
وقلنا حديث شامي .. ونعني بهذه الكلمة اكذب الكذب (قصة طويلة عن اهل الشام انذاك بعد الفتح الاسلامي. كان اغلبهم مسيحي او رواقي وماشابه)
. . .
وردك ذكرني ايضا حديث اخر تزلف به احد المجاهيل لمسلمة بن عبد الملك شقيق خلفاء ابناء مروان . . عند حصار القسطنطينية! وهو .. لتفتحن القسطنطينية فلنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش . .
ولكن هو حديث من جهة التخريج سهل حتى لمثلك :) من جهة بطلانه وانه كذب موضوع وافك مفترى . .
. .
.
وحديث عمران بيت المقدس خراب يثرب . . حديث سياسي مفصل على مقاس الوليد بن عبد الملك . .الذي اهتم ببيت المقدس . . وخرج احاديث كثيرة جدا لعل من ابرزها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه ليلة الاسراء والمعراج . . وهو كذب . .
. .
ورافقه مثل هذه الاحاديث الشامية حديث اخر .. ولاتنسى القبائل اليمانية شمال الجزيرة: الغساسنة والمناذرة . . حديث نار تخرج الناس من عدن الى ارض المحشر الشام . . يعني انضموا لجيش بني امية ..
والحكم يبي
. .
فجميع احاديث اهل الشام اواخر القرن الاول الهجري كلها باطلة وبنسبة 100%
و70% من احاديث الشيعة في الكوفة والبصرة والعراق عموما باطلة . .
