البلاء موكل بالقول

من فترة ليست بالقصيرة ومن خلال المشاهدات والملاحظات ومن خلال أيضا لمتابعتي لبعض ثقافات الأمم الأخرى الغير عربية ، فوجدت أن هنالك من الأمم من يحرصون ويحذرون من نطق كلمة فيها فأل سيء على أنفسهم أو على من يحبون ومن شدة الحرص على عدم فعل ذلك على أنفسهم أو على ذويهم ، رأيت مرة عائلة مكونة من أم وولد وكانوا يتناقشون أمرا ما وكان الولد غاضب جدا من أمرا ما وكان على وشك النطق بكلمات حادة وقوية تتعلق بشؤم أو دعاء على نفسه ولكن الأم أسرعت قبل نطق الولد ووضعت يدها على فمه لكي لاتخرج تلك الكلمات من فمه وتصيبه في قضاءه وقدره لهذا الولد على شكل بلاء .


* عنوان الموضوع هو حديث شريف صححه الألباني

فعلا كنت أبحث من مدة عن أساس هذه الظاهرة التي لاتكاد تتوقف في التجسد على شكل بلاء لصاحبها في حال نطق على نفسه بالشؤم



يتبع ..

https://youtu.be/LdHgqOKRtVg

برأيي أن العرب هم أول من انتبهوا لهذه الظاهرة ولكن الأسبان طبقوها خير تطبيق ومازالوا محافظين وحذرين جدا في التعامل معها

ولذا، فمن الواجب ألا يقول الإنسان إلا قولا فيه تفاؤل وخير، فالفأل فيه تقوية للعزم، وهو باعث على الجد والتوفيق على خلاف التشاؤم، وهو مصدر يتوقع من خلاله وقوع الشر. ولذا، فإن الصمت حكمة إن لم يكن الحديث خيرا، فسلامة المنطق من سداد الرأي وحسن اللفظ من كمال العقل

اللسان ذئب الإنسان

(المنطق) قال " رب السجن أحب إليَّ مما يدعونني إليه "
(البلاء) "ودخل معه السجن فتيان"

شيء يدهش
مثل هذا الشيء لم يحط الإنسان به علما بشكل متكامل لأن هذا الشيء غير مادي

الشغلة أثيرية بحتة ولا أعرف كيف تمتزج تلك الكلمات بعناصر كونية قدرية وترجع على شكل سهام لاتخطيء صاحبها

المشكلة الأدهى والأكبر من هذه أن هنالك ظاهرة أخرى مشابهة لها جدا ولا تفرق بينها وبين هذه الظاهرة إلا شعرة غاندي الوحيدة في صلعته اللماعة من فوق سطح القمر

الظاهرة الأخرى المشابهة لها هي :

Inner intelligence feeling


ظاهرة الذكاء الذي استودعه الله في نفس الإنسان


هذه الظاهرة لها قوة دافعة تجعلك تنطق بكلمات لاتلقي لها بال ولكن تتفاجأ أن هذه الكلمات توافقت مع وقوع حدث بعدها بكم يوم

الظاهرة هذه تحذيرية لصاحبها ولمن يختصه هذا الحدث أكثر مما هي تشاؤمية كما في الظاهرة الأولى

إذا كنت متشائما فالحياة لاتتعامل بالمنطق .. انتهى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .ابوجاسم

من فترة ليست بالقصيرة ومن خلال المشاهدات والملاحظات ومن خلال أيضا لمتابعتي لبعض ثقافات الأمم الأخرى الغير عربية ، فوجدت أن هنالك من الأمم من يحرصون ويحذرون من نطق كلمة فيها فأل سيء على أنفسهم أو على من يحبون ومن شدة الحرص على عدم فعل ذلك على أنفسهم أو على ذويهم ، رأيت مرة عائلة مكونة من أم وولد وكانوا يتناقشون أمرا ما وكان الولد غاضب جدا من أمرا ما وكان على وشك النطق بكلمات حادة وقوية تتعلق بشؤم أو دعاء على نفسه ولكن الأم أسرعت قبل نطق الولد ووضعت يدها على فمه لكي لاتخرج تلك الكلمات من فمه وتصيبه في قضاءه وقدره لهذا الولد على شكل بلاء .


* عنوان الموضوع هو حديث شريف صححه الألباني

فعلا كنت أبحث من مدة عن أساس هذه الظاهرة التي لاتكاد تتوقف في التجسد على شكل بلاء لصاحبها في حال نطق على نفسه بالشؤم



يتبع ..

---

مستحيل اخي يصححه الالباني؟؟
اساسا ليس بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والانبياء كافة لايصدر عنهم مثل هذه العبارات الرديئة-محال

بل هو قول "البلاء موكل بالمنطق" وتعني النطق او القول حسب عنوانك اظن قرأته قبل عشرين سنة ينسبه المؤرخون لابي بكر الصديق وتبين انه ورد من خلال الوضاعين امثال ابن مخنف وسيف بن عمر فلايصح حتى عن ابي بكر رضي الله عنه وارضاه

رجاءء طرح مصدر تصحيح الالباني!! اذا يوجد فعلا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان_العتيبي

رجاءء طرح مصدر تصحيح الالباني!! اذا يوجد فعلا

---

وقد ذكره الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (7/ 394 - 396) وقال - رحمه الله - بعد أن ذكر تخريجه: " وجملة القول؛ أن الحديث ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً

الحديث رواه صحابي بس ماحد خذا منه الحديث هذا

أتحدى أحد ينفي الحديث ، حجتهم بالنفي ان ماله سلسلة وهذه حجة غير كافية

تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه ب شر، أو أن يتشاءم بأمر، ويطلق ذلك في مقاله ونطقه؛ حتى لا يُبتلى به، وأن يحسن انتقاء ألفاظه، ويختار الكلمات الحسنة .