.
نص القرآن على أن الناس تجمعهم الرحمة واللين ، وتفرقهم القسوة والفظاظة ، " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "
.
د. سلمان العوده
Printable View
.
نص القرآن على أن الناس تجمعهم الرحمة واللين ، وتفرقهم القسوة والفظاظة ، " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "
.
د. سلمان العوده
.
بدلا من السعي وراء الرؤى والأخبار الواهية ، جدير بنا أن نعنى بسنن الله في المجتمعات ، وأن نسعى لتحميل أنفسنا ومجتمعاتنا مسؤولية النهوض بالواقع والإصلاح
.
محمد الدويش
.
إن هذه الأخلاق منائح ، يمنحها الله من يشاء من عباده ، فإذا أراد الله بعبد خيرا منحه منها خلقا صالحا
.
طاووس
روائع أستاذ / أبو عاصم جزاك الله خيرا على النقل المفيد .... :)
بس دخلت الموقع وبدي اشترك ماعرفت :(
ممكن تشرح لي كيف لو تكرمت
http://www.islamtoday.net/
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmaa2006
.
شكرا لاهتمامك أختي
تفضلي الرابط هذا فيه كل شيء
http://www.islamtoday.net/Jawaldawee/Jawaldawee.cfm
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاصم
شكرا أبو عاصم ....
الخدمة فقط بالسعودية :0002:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmaa2006
.
نعم توقعت ذلك
إن شاء الله أحاول اني أكتب هنا جميع ما يصلني من رسائل
.
قال صلى الله عليه وسلم : ( أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا : اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك )
صحيح الجامع الصغير
فين الإشراقات الرائعة :0002:
الله يرضى عنك ابا عاصم
اشراقات مضيئة حقا
.
قال ابن حجر : وفي الأمل سر لطيف : لأنه لولا الأمل ما تهنى أحد بعيش ، ولا طابت نفسه أن يشرع في عمل من أعمال الدنيا ، وإنما المذموم منه الاسترسال فيه ، وعدم الاستعداد لأمر الآخره ، فمن سلم من ذلك لم يكلف بإزالته
.
.
من الخطأ الكبير أن يتحول التحليل السياسي إلى عقيدة نتقاتل عليها ، إن العدو الأكبر هم اليهود ، وإذا جاءتهم النكاية من أي طرف فنحن نرحب بها ، علينا التفاؤل بالمستقبل وليكن تفاؤل بالمستقبل وليكن تفاؤلنا حذرا ومسؤولا
.
د. سلمان العوده
.
عن مسروق قال : كفى بالمرء علما أن يخشى الله ، وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بعمله
.
.
إذا أردت أن تتحاشى النقد : فلا تعمل شيئا ، ولا تقل شيئا ، ولا تكن شيئا
.
.
قال ابن تيمية : وليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وإن أخطأ ، وغلط حتى تقام عليه الحجة ، وتبين له المحجه ، ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك ، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجه ، وإزالة الشبهة
.