الفوركس الاسلامى (موضوع قتل بحثاً)

[الـوليد]

لاكن ماسئلت العلماء هل هو حرام او حلال بسبب ان الغالبيه خسرانين ........ ممكن يجاوبون بشي مختلف

[الـوليد]

اعتقد فيه قاعده تقول اي شي يزيد ضرره على نفعه فهو محرم

[داليـــا]

لاكن ماسئلت العلماء هل هو حرام او حلال بسبب ان الغالبيه خسرانين ........ ممكن يجاوبون بشي مختلف

والله هذا اللي دايما يخطر على بالي

[wise_investor23]

انا فتحت الموضوع عشان اتناقش معاكو انتوا لاننا وبالرغم من اننا لسنا اكثر الناس معرفه بالفقه ولكننا اكثرهم معرفه بالفوركس وتأثيره على الاقتصاد والتعامل من خلال شركات السمسره والتبييت وكيفية تجنبه والتقابض والتكنولوجية التى طرأت عليه

يعنى قلت اما نستعرض اراء الفقهاء ومعلوماتنا السابقة ممكن نوصل لنتيجة مفيدة سواء بالابتعاد او بالاستمرار

حكاية اننا بنخسر فده يخليه مش حرام

انا عارف ان الناس فى المنتدى يحبون ان يحافظون على اسلامهم فان كان حرام فربنا يبعدنا عنه وان كان حلال فربنا يرزقنا منه

انا استفدت من الموضوع

[mohamed6069]

عزيزي صاحب الموضوع ان كنت تراه حرام ومقتنع فحاجة كويسة انك وصلت لاقتناع
اما لو كنت تناقشنا بحياد كما تدعي فلماذا لم تدرج ضمن مشاركتك الفتاوي المحللة كنوع من العرض الحيادي. يعني هل يستقيم الأمر من وجهة نظرك دون البحث عن فتاوي مجمع البحوث العلمية والأزهر! وازاي تكون كاتب ان اقامتك في القاهرة يعني غالبا مصري وبستشهد بفتوي سعودية وبتهمل الفتاوي المصرية؟

ورايي لو يهمكم انه كما اتعلمنا في اصول الشريعة ان الامر الخلافي فيه رحمة للناس وعليهم يختاروا اللي يستقر عليه عقلهم وفكرهم واقتناعهم.
وشكرا

[AliBaBa]

اعتقد فيه قاعده تقول اي شي يزيد ضرره على نفعه فهو محرم

السلام عليكم استاذي الشيخ الوليد
بما أنك قلت قاعدة وقلت محرم تكون هذه القاعدة خاصة بالمسلمين فيما بينهم يعني لا يجوز 95 مسلم متضرر من ربح 5 مسلمين
ولكن بالنظر الي الفوركس مجموع عدد المسلمين اللي رابحين والخسرانين شئ لايذكر بالنسبة لهذا السوق الضخم
ولو فرضنا أن معظم المسلمين خسرانين في الفوركس هذا لا يعني أن الخلل في السوق
شركة OANDA أحدي شركات الفوركس
عدد المسلمين في سوق الفوركس لا يتجاوز ربع عدد عملاء هذه الشركة
وحسب تقرير السنة الماضية أكثر من 55% من عدد عملاء هذه الشركة رابحين
لماذا لا نعد ونجهز أنفسنا لنكون مثل هؤلاء ونكون من ضمن ال 5% الرابحة في هذا السوق
ولكن الحقيقة أن معظمنا لايصبر لكي يتعلم وهذا حال معظم المتداولين في هذا السوق لذلك الخاسرين أكبر

[hatem elsherief]

من وجهه نظري افضل شئ انك تتعامل مع البنك مباشره

[وسام النوباني]

انا فى حيرة من امرى انا مش بقول خلاصه انا محتاج من اللى يقدر يقولى هو الخلاصه او اللى عاوز يتفضل ويشاركنى المناقشه يشاركنى

الخلاصة اخي وانا اعني ما اقول لقد بحثت لمى شقيت على الموضوع بالاخر الاجابة واضحة وهية العقيدة
مفييييييييييش مخلوق بالدنيا يقدر يحرم شيء غير ما هو موجود بالقران الكريم مفيش شيء اسمة التحريم بالاجماع محدش ليه حق يحرم الا الله سبحانة وتعالي وبذلك لقد ختمت الرسالة المحمدية علية افضل الصلاه والسلام فهمو دين خاتمي وعالمي ودين الرحمة
الموضوع طويل نوعا ما لكي تستوعب ما اعني بالضبط وصدقني الدين اسهل من هذا بكثير بس احنا الي انعقد الموضوع ولو مش مقتنع كمان حابب اقولو عمرك مش حتقتنع من اي حد تاني لا مني ولا من غيري

[وسام النوباني]

اعتقد فيه قاعده تقول اي شي يزيد ضرره على نفعه فهو محرم

قصدك قاعدة فقهية
اخي الكريم اول شي لازم نعرف شو معنى القاعدة الفقيهة ومن اين منبعها يجب ان نفرق بين الفقه الاسلامي وبين الشريعه الاسلامية ونحدد مصطلحاتنا فارجو ان تذكر من اين منبع هذة القاعدة الفقهية

[wise_investor23]

عزيزي صاحب الموضوع ان كنت تراه حرام ومقتنع فحاجة كويسة انك وصلت لاقتناع
اما لو كنت تناقشنا بحياد كما تدعي فلماذا لم تدرج ضمن مشاركتك الفتاوي المحللة كنوع من العرض الحيادي. يعني هل يستقيم الأمر من وجهة نظرك دون البحث عن فتاوي مجمع البحوث العلمية والأزهر! وازاي تكون كاتب ان اقامتك في القاهرة يعني غالبا مصري وبستشهد بفتوي سعودية وبتهمل الفتاوي المصرية؟

ورايي لو يهمكم انه كما اتعلمنا في اصول الشريعة ان الامر الخلافي فيه رحمة للناس وعليهم يختاروا اللي يستقر عليه عقلهم وفكرهم واقتناعهم.
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

طبعا كل الناس اللى بتتناقش معايا فى الموضوع لهم حق الرد على باى شكل ولهم انتقادى بكل الوسائل

الا انتقاد واحد وهو انى اقلل من الازهر وقيمته انا مصرى مقيم فى مصر واجهز اوراقى للسفر للسعودية وذلك بالرغم من ان احب البلاد الى قلبى هى بلادى مصر واحب ان اعيش واموت فى مصر والازهر هو مرجعيتى كمنهج وسطى فى الدين الاسلامى الحنيف
احترم السعودية ولكنها ستبقى لدى دائما وابدا فى ترتيب ادنى من مصر فلا هناك لاى احد حق فى اتهمى فى وطنيتى فلن تعرف ياسيدى الى اي درجة اعشق تراب هذه البلد التى تتعبنى لانى احبها وهذا حال العشاق

وفيما يخص لماذا لم استند الى الازهر فوالله قد ذهبت لدار الافتاء لأحصل على افتاء بجواز الفوركس وقال لى امين الفتوى انهم لم يحسموا الامر وانهم فى حاجة لبعض الاوراق لدراستها مثل عقد الفوركس وبعد الاوراق وقد ذهبت مره اخرى بالاوراق وسلمتها له ولم يصل الى حتى الان فتوى تخص الفوركس من دار الافتاء المصرية

اما فيما يخص بانى استند لفتوى سعودية فلو وجدت فتوى ماليزية للفوركس سعرضها عليك او حتى فتوى اصدرت فى امريكا او الصين او المانيا فالدين ليس حكر على الازهر ولكننا نعتز بان الماليزين او الالمان او الباكستان او السعودين او الامريكيين عندما يتزودو من العلم فى الفقه والشريعه الاسلامية يأتوا الى بلاد الازهر الشريف الذى تتلمذ فيه كبار علماء الامه وان شاء الله سيظل مناراً لعلوم الاسلام مهما حدث فى مصر او حدث فى العالم

وقد شرفنا المشرف محمد العزب بوضع فتوى الازهر الشريف فى الموضوع

فيما يخص باستعرضى لفتوى التحليل او جواز التعامل فى الفوركس فهذا لم يكن مجال اهتمامى انا اردت استعراض امر مهم حضرات المحترمين المتوجدين فى المنتدى سيتفهمونه اكثر من كثيرا من علماء الفقه والشريعه
وهو تواجد السلف والبيع فى صفقه واحدة

هذا هو المانع الرئيسى فى مجال الفوركس فالفوركس يمكن فيه اجتناب الفوائد بإجتناب التبييت ويمكن فيه توفير التقابض مع التكنولوجيا ويمكن فيه عدم اضرار الاقتصاد

ولكن يتوافر فيه السلف والبيع وكان هناك ردود كثيرة اكثر من رائعة على هذه النقطة فيما يخص هذا الامر يمكن مراجعتهم جميعا

اهمها من وجهه نظرى هو العضو maasa والذى قال فيه ان العمولة التى تأخذها الشركة تأخذه حتى لو تقرضك او تشترك معاك فى عملية التداول

اخى الحبيب محمد والله ان إسمك لجميل نطقه جميل اللهم صل وسلم على اشرف الخلق سيدنا محمد

لا انكر فتاوى الازهر ولكنى اردت استفيد من حضرتك ومن المتواجدين فى المنتدى فان هذا المنتدى اخذ من عمرى خلال السنوات الفائته وقت كبير عندما كنت اتصفح واتابع الورش والموضيع والمناقشات

ولست هنا للتشكيك ولست هنا للتحريم

وفى الختام اريد ان اقول لحضرتك وحضرات المتوجدين فى المنتدى من مصرنا وطنى الحبيب ومن السعودية بلد افضل بقاع الارض ومن كل بقعه فى الوطن العربى الاسلامى

رمضان كريم وكل سنة وانتوا طيبين وتقبل الله صيامكم وقيامكم وركوعكم وسجودكم

رمضان كريم

[mohamed6069]

بسم الله الرحمن الرحيم

طبعا كل الناس اللى بتتناقش معايا فى الموضوع لهم حق الرد على باى شكل ولهم انتقادى بكل الوسائل

الا انتقاد واحد وهو انى اقلل من الازهر وقيمته انا مصرى مقيم فى مصر واجهز اوراقى للسفر للسعودية وذلك بالرغم من ان احب البلاد الى قلبى هى بلادى مصر واحب ان اعيش واموت فى مصر والازهر هو مرجعيتى كمنهج وسطى فى الدين الاسلامى الحنيف
احترم السعودية ولكنها ستبقى لدى دائما وابدا فى ترتيب ادنى من مصر فلا هناك لاى احد حق فى اتهمى فى وطنيتى فلن تعرف ياسيدى الى اي درجة اعشق تراب هذه البلد التى تتعبنى لانى احبها وهذا حال العشاق

وفيما يخص لماذا لم استند الى الازهر فوالله قد ذهبت لدار الافتاء لأحصل على افتاء بجواز الفوركس وقال لى امين الفتوى انهم لم يحسموا الامر وانهم فى حاجة لبعض الاوراق لدراستها مثل عقد الفوركس وبعد الاوراق وقد ذهبت مره اخرى بالاوراق وسلمتها له ولم يصل الى حتى الان فتوى تخص الفوركس من دار الافتاء المصرية

اما فيما يخص بانى استند لفتوى سعودية فلو وجدت فتوى ماليزية للفوركس سعرضها عليك او حتى فتوى اصدرت فى امريكا او الصين او المانيا فالدين ليس حكر على الازهر ولكننا نعتز بان الماليزين او الالمان او الباكستان او السعودين او الامريكيين عندما يتزودو من العلم فى الفقه والشريعه الاسلامية يأتوا الى بلاد الازهر الشريف الذى تتلمذ فيه كبار علماء الامه وان شاء الله سيظل مناراً لعلوم الاسلام مهما حدث فى مصر او حدث فى العالم

وقد شرفنا المشرف محمد العزب بوضع فتوى الازهر الشريف فى الموضوع

فيما يخص باستعرضى لفتوى التحليل او جواز التعامل فى الفوركس فهذا لم يكن مجال اهتمامى انا اردت استعراض امر مهم حضرات المحترمين المتوجدين فى المنتدى سيتفهمونه اكثر من كثيرا من علماء الفقه والشريعه
وهو تواجد السلف والبيع فى صفقه واحدة

هذا هو المانع الرئيسى فى مجال الفوركس فالفوركس يمكن فيه اجتناب الفوائد بإجتناب التبييت ويمكن فيه توفير التقابض مع التكنولوجيا ويمكن فيه عدم اضرار الاقتصاد

ولكن يتوافر فيه السلف والبيع وكان هناك ردود كثيرة اكثر من رائعة على هذه النقطة فيما يخص هذا الامر يمكن مراجعتهم جميعا

اهمها من وجهه نظرى هو العضو maasa والذى قال فيه ان العمولة التى تأخذها الشركة تأخذه حتى لو تقرضك او تشترك معاك فى عملية التداول

اخى الحبيب محمد والله ان إسمك لجميل نطقه جميل اللهم صل وسلم على اشرف الخلق سيدنا محمد

لا انكر فتاوى الازهر ولكنى اردت استفيد من حضرتك ومن المتواجدين فى المنتدى فان هذا المنتدى اخذ من عمرى خلال السنوات الفائته وقت كبير عندما كنت اتصفح واتابع الورش والموضيع والمناقشات

ولست هنا للتشكيك ولست هنا للتحريم

وفى الختام اريد ان اقول لحضرتك وحضرات المتوجدين فى المنتدى من مصرنا وطنى الحبيب ومن السعودية بلد افضل بقاع الارض ومن كل بقعه فى الوطن العربى الاسلامى

رمضان كريم وكل سنة وانتوا طيبين وتقبل الله صيامكم وقيامكم وركوعكم وسجودكم

رمضان كريم

ارجو ليك كل التوفيق في بحثك يا اخويا وربنا يهديك للصواب والحقيقة ويكون قلبك وفكرك مرتاح
وان شاء الله يكون شغلك في السعودية موفق ويباركلك في مجهودك وتعبك
وكل سنة وانت طيب ورمضان عليك بالخير كعادته معانا احنا المسلمين

[wise_investor23]

ارجو ليك كل التوفيق في بحثك يا اخويا وربنا يهديك للصواب والحقيقة ويكون قلبك وفكرك مرتاح
وان شاء الله يكون شغلك في السعودية موفق ويباركلك في مجهودك وتعبك
وكل سنة وانت طيب ورمضان عليك بالخير كعادته معانا احنا المسلمين

رد اكتر من رائع وربنا يديم بيننا المعروف والمودة وشكرا لهذا الشعور الجميل

[remon78eg]

واصبحنا في زمن
من لا يعلم يفتي الى من لا يدري

ما حكم من يفتي بغير علم ؟
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...7b86e8c3249cb0

اخي الكريم ، هذا الشيئ ينطبق فقط على من افتى ، ولكي يفتي فلابد ان يكون مؤهل لذلك ومصرح له ذلك مثل ان تكون مهنته الافتاء ، فعندئذ يمكن ان يكون قد افتى بدون علم اذا كان قد فعل هذا ، ولكن فما هو دون ذلك فلا يعتبر افتاء ولكنه يعتبر مجرد ابداء رأي يحتمل الخطأ قبل الصواب ، ومن يأخذه على انه فتوى وينفذه حرفياً ، فقد اخطأ هو وليس الشخص صاحب الرأي.

وإلا فيعتبر كل من قال رأي او معلومه ، قد افتى بالمعنى الذي تقصده.

بالطبع هذا الكلام يعتبر صحيح على مستوى العقل والمنطق ولكن توجد مستويات عديدة اخرى يكون مخطئ عندها.

اقول هذا لانه قد يبدو خاطئ بالنسبة اليك ان كنت تنظر اليه من منظور اخر.

[عزيزغامد]

اخي الكريم ، هذا الشيئ ينطبق فقط على من افتى ، ولكي يفتي فلابد ان يكون مؤهل لذلك ومصرح له ذلك مثل ان تكون مهنته الافتاء ، فعندئذ يمكن ان يكون قد افتى بدون علم اذا كان قد فعل هذا ، ولكن فما هو دون ذلك فلا يعتبر افتاء ولكنه يعتبر مجرد ابداء رأي يحتمل الخطأ قبل الصواب ، ومن يأخذه على انه فتوى وينفذه حرفياً ، فقد اخطأ هو وليس الشخص صاحب الرأي.

وإلا فيعتبر كل من قال رأي او معلومه ، قد افتى بالمعنى الذي تقصده.

بالطبع هذا الكلام يعتبر صحيح على مستوى العقل والمنطق ولكن توجد مستويات عديدة اخرى يكون مخطئ عندها.

اقول هذا لانه قد يبدو خاطئ بالنسبة اليك ان كنت تنظر اليه من منظور اخر.

هزلت ورب الكعبة
المشرف يحذف مداخلتي ضد العضو النصراني هذا ولا يوقفه عن الخوض في مسائل الفتوى والرأي
فعلا مهزلة عندما يبدي رأيه نصراني جاهل ولايتم تحذيره ,

يجب أن يعلم المشرف بأنه محاسب امام الله

[ابــ آدم ــو]

هزلت ورب الكعبة

المشرف يحذف مداخلتي ضد العضو النصراني هذا ولا يوقفه عن الخوض في مسائل الفتوى والرأي
فعلا مهزلة عندما يبدي رأيه نصراني جاهل ولايتم تحذيره ,

يجب أن يعلم المشرف بأنه محاسب امام الله

السلام عليكم
اهلا اخى
معلش وهل احنا كامسلمين ربنا قالنا عدم احترام وشتم اى شخص غير مسلم؟حتى لو اخطا
اهدى اخى وصلى على النبى
مشاركه الاخ الى انت مقتبسها مفهاش اى حاجه ولا حلل ولا تدخل فى الدين
وبعدين ياغالى حتى لو غلط مش انا ولا انت الى هنحسبو ملناش حق لكدا
اى شى غلط الحساب بيبقا لاصحاب المكان ليهم حق بقا يطردو يعطو انذار
والحساب الاكبر عند ربنا لكن احنا ملناش حق فى حساب حد ولا الغلط فى حد
لان انت ولا انا هنقبل حد يقول علينا ولا على دينا حاجه
وكل سنه وانت طيب ياغالى
ورمضان كريم