جزاك الله خير اخي الكريم
انا اخوك bary949 اللتى رديت عليك وبعد اذن اخي اليوتي اللى ما يقصر مع الجميع
كلنا اخوان والاهم عندنا ان يستفد الكل
بارك الله في استاذنا القدير محمد عبدالرحمن
Printable View
يالله اخي الباري العتب على النظر.............متأسف كثير........تعرف مانظرت للاسم.................ماشاء الله الكل متفاعل.....................تقبل اسفي
اشكرك اخي الباري....................
مرحلة الاختبار و شروطها
1- ان يغلق السعر اسفل التنكن سن كل كلامي علي كسر صعودي
2- نحدد خط افقي عن اعلي نقطة للشينكو و ننتظر
3- نقوم بالمثل بتحديد اعلي نقطة للتنكن سن و من نموذج مصيدة الكومو سن سوف يكون ذلك اوضح و اكثر فهما حتي لا يختلط عليكم الامر فيما بعد
لم استوعب بطريقه سليمه النقطه رقم 2 ارجو التوضيح على الشارت من احد الاخوة الافاضل
اسفه جدا قصدت توضيح النقطه رقم 3
اخي bary949 تفضل مثال على حالة شراء
اخى محمد بالنسبه للسؤال البحثى من الاسبوع الماضى عن سبب الخطأ فى تحديد رأس الشينكو انا فعلا فشلت فى معرفه السبب رغم اعادة قراءة المشاركات التى اشرت اليها و ارى ان اى من المشاركين فى الموضوع توصل الى السبب فأرجو ان توضح لى السبب لانى اخشى ان يتم نسيان السؤال
لاداعي للاسف أختي نحن هنا لكي نفيد ونستفيد.. وهذا من حقك.
أرجو أن يكون الشرح واضح على الصورة
الملف المرفق 256985
كيف حالك أستاذي الكريم.. إن شاء الله بخير وصحة وسلامة..
الصراحة البحث عن إجابة هذا السؤال قد أتعبتني كثيرًا، ولا أظن أن إجابتي قد تكون صحيحة، ولكني سأضع إجابتي حسب فهمي وأتمنى أن تكون صحيحة ..
وأرجو منك أستاذي الكريم أن تعطينا السبب الصحيح لعدم صحة قاع الشينكو ذاك فالفضول بدأ يقتلني..
تحياتي ..
https://forum.arabictrader.com/%3Ca%...0e8048cad9.gif
الملف المرفق 256994
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملف المرفق 257007
الملف المرفق 257008
For more Details :
Patrick Mikula - The Definitive Guide to Forecasting Using W.D.Gann's Square of Nine .PDF
TRADING THE GANN SQUARE OF NINE.pdf
تحياتي
السلام عليكم و رحمة الله .. الذي فهمته أخي و الله اعلم, بعد اخراق أو كسر السحابة و تكون رأس الشينكو هنا تكون سليمة إذا استطاع السعر كسرها من المحاولة الأ ولى دون رجوعه الى الكومو سن وهذا ما حدث في مثال اليورو .أما في حالة تذبذبه و رجوعه للكومو سن نذخل في طرق اخرى , مصيدة الكومو سن إذا بقي محصورا ذاخلها أو كسر الكيجن كان محصور بين الكومو سبان والكومو سن وهذا ما حدث في مثال الباوند .
هل هذا نموذج صحيح لمصيدة الكومو سن؟
----------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم تريدر أهلا بك بالورشة التي كنت أنت منذ البداية متواجد بها وتعلمت وتعلمنا منها الكثير ....
عزيزي أراك دائما تقوم بوضع الكثير من الأمور التي تتعلق بجان والكثير الكثير من التأملات التي قد يكون فيها
الخير الكثير لكل من هو متواجد هنا ...وقد تكون بغير فائدة لنا إذا ما تم توضيحها بشكل فعال ..
والعودة الدائمة للماضي و البحث فيما يشتت عقولنا ماهو إلا تبديد لطاقات التفكير السليم فيما يخص إجتماعنا هنا وهو الهدف بالوصول لطريقة ناجحة في الفوركس.
فما رأيك أن تقوم مثلا بوضع الطرق التي توصلت لها بالطريقة التالية :
عندما يصل السعر للمستوى الفلاني مثلا فإنه يقوم بكذا
أو عندما يشكل الخط الفلاني الشكل كذا لمقدار معين فإنه يعطينا نهاية الترند مثلا أو بدايته .
وتقوم بترتيبها بشكل واضح يصل لنا على شكل قواعد كما يقوم بها أخوانا العزيز محمد عبد الرحمن.
أنظر مثلا إلى طريقته في طرح القواعد للشكل مصيدة الكوموسن مثلا:
نموذج مصيدة الكومو سن و شورطه (تسلسلية)
1- ان يصبح التكن سن في ترند صاعد مقاومة للسعر طبعا يكون السعر مازال بين التنكن سن و الكيجن سن.
2- نحدد اعلي نقطة للتنكن سن و هي المقاومة التي صمدت ضد الترند الحالي بخط افقي.
3- يصاحب دائما نوذج مصيدة الكومو سن شموع صغيرة الجسم لا تقل عن سمعتين علي الاقل محصور بالكامل بين التنكن و الكيجن.
4- ننتظر كسر السعر بشمعة مناسبة و سوف اركز علي ذلك لاحقا
سواء مع راس الشينكو او مصيدة الكومو سن او كسر الترند او اي طريقة اخري
5- الدخول بعد الكسر مباشرة
و الايقاف قاع شمعة الكسر مع مسافة بسيطة 10 نقاط و الهدف الاول كما تعودنا قيمة الستوب و الهدف الاخر كما يخبرك السوق او كما يحلو لك كهدف ثابت تبعا لادارتك المالية
وبهذا أخي الكريم تكون قد أوصلت لنا فكرة تصبح جاهزة للمناقشة والتجربة ثم للعمل بها ...
أختم حديثي بحديث خير البشر
عنْ أبي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا يَحِلُّ لمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ)). مُتَّفَقٌ عليهِ.
نَفْيُ الْحِلِّ دَالٌّ عَلَى التَّحْرِيمِ