Printable View
الامس كان اغنى الاغنياء من المسلمين الصحابه
كامثال سيدنا عبدالرحمن ابن عوف و عثمان بن عفان رضى الله عنهما وغيرهم
من الصحابه و المسلمين الصالحين
لكن تبدل هذا اليوم و اصبح اغنى الاغنياء من الامريكان و اهل الكفر و العصيان
اللهم ابعث فينا من يجدد دينك و يقود امه الاسلام امه خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
سئل سيدنا عبدالرحمن بن عوف عن سر نجاحه فى التجاره قال :
ما جائنى ربح فى صفقه قط الا و بعتها
السر فى دوره راس المال كيف تديره عده مرات و مرات
وتسع اعشار الربح فى التجاره
او كما قال النبى المختار
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
مرحبا شريف باشا
كل سنة و أنت طيب
من أى مصدر اعتمدت هذه الفرضية ؟
لم يكن أبدا فى يوم من الأيام الصحابة هم أغنى أغنياء العالم
كان من ذكرت أغنى الأغنياء فيما بينهم
لكن لم يكونوا على مستوى العالم
و إلا فماذا نقول فى كنوز كسرى و قيصر و غيرهم ؟
رجاء راجع هذه المعلومة جيدا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهرالمصرى
انت الى راجع المعلومات
واعلم عندما توفى عبد الرحمن بن عوف كيف وزعت ثروته على ورثته
وانت عندئذ تعلم
اما كنوز كسرى وقيصر فهم ملوك سقطت ثراوتهم فى ايدى المسلمين
تقبل منى كل الود والاحترام
الجواب بالدليل يكوناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف دعبس
سيدنا عبدالرحمن بن عوف كان غنى جدا فعلا
لكن بين المسلمين
أنا أنكر غناه على المستوى العالمى فقط
أتحفنا بالدليل بارك الله فيك
و تذكر أن الخلاف فى الرأى لا يفسد للحب قضية :icon26:
اكيد
لا يفسد للود قضيه
:icon26::icon26::icon26:
لكن
الدليل
انا قلت انهم اغنى اغنياء العالم
انت اثبت عكس ذلك
:0023:
(اذكر اى احد توفى وقسمت ثراوته كما قسمت ثراوت سيدنا عبد الرحمن او اذكر رجل جهز جيش من ماله الخاص كما فعل سيدنا عثمان رضى الله عنهم جميعا)
:0023::0023::0023:
كلام جميلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف دعبس
عندك فتوح البلدان تجد فيها عجائب الأموال و الكنوز التى رآها المسلمون و كانت ملكا ليس فقط للملوك بل و للحاشية و الرعية
و ليس معنى أن يقع مال كسرى أو قيصر أو غيرهم فى يد المسلمين أن المسلمين صاروا بذلك أغنى الأغنياء على المستوى الفردى
لأن هذا المال كان يقسم كغنائم و لم يكن يستحوذ عليه فرد واحد
قصة الغنى المادى هذه ليست فى قاموس المسلمين
نعم أنا مع أنه ليس مطلوبا من المسلمين أن يكونوا أفقر الناس لينالوا رضا الله
بل الغنى مطلوب
و قد كان النبى صلى الله عليه و سلم يتعوذ من الفقر و يدعو بالغنى
لكن ليس هذا دليلا على أن رجال الأعمال المسلمين ( إن صح القول ) سواء من الصحابة رضوان الله عليهم أو من غيرهم كانوا أغنى أغنياء العالم
فالتاريخ و حتى الجغرافيا لم يقولوا هذا
القراءة فى فتوح البلدان ( الكتاب ) أو غيره من الكتب التى تؤرخ للفتوحات الإسلامية تعطيك صورة عن وضع المال عند المسلمين و عند غيرهم
شتان بين المسلمين و أغنياء مصر مثلا أو فارس أو الشام
البون شاسع
و الكتب فيها مشاهد و حكايات كالأساطير عن ثروات أهل هذه البلاد بما لم يكن يتخيله إنسان
و كانت مثار دهشة و انبهار الفاتحين المسلمين
ربنا يبارك فيك :eh_s(7):
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهرالمصرى
السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله أخي طاهر
طلب بسيط بارك الله فيك
اتفق معك ان الفقر ليس هو المطلوب في الاسلام
لكني اريد منك الدليل الذي استندت عليه في قولك ان النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يدعو بالغنى
جزاك الله خيرا
اللي اعرفه ان سيدنا علي رضي الله عنه
هو اللي كان يمقت الفقر
فأتذكر له مقولتين احدهما تقول لو كان الفقر رجلا لقتلته
واخري تقول الفقر في الوطن غربه والغني في الغربه وطن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم
آسف للتأخير
لم أدخل الاستراحة من أمس
إليك أخى الدليل :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( ابن مسعود ) رضى الله عنه (أن النبي http://www.haridy.com/ib/images/smilies/saws2.gif كان يدعو، فيقول:اللهم إنى أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى) رواه مسلم.
هذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها.
وهو يتضمن سؤال خير الدين وخير الدنيا؛ فإن "الهدى" هو العلم النافع.
و"التقى" العمل الصالح، وترك ما نهى الله ورسوله عنه.
وبذلك يصلح الدين.
فإن الدين علوم نافعة، ومعارف صادقة.
فهي الهدى، وقيام بطاعة الله ورسوله: فهو التقى.
و"العفاف والغنى" يتضمن العفاف عن الخلق، وعدم تعليق القلب بهم. والغنى بالله وبرزقه، والقناعة بما فيه، وحصول ما يطمئن به القلب من الكفاية.
وبذلك تتم سعادة الحياة الدنيا، والراحة القلبية، وهي الحياة الطيبة.
فمن رزق الهدى والتقى، والعفاف والغنى، نال السعادتين، وحصل له كل مطلوب.
ونجا من كل مرهوب.
والله أعلم.
بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار
الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر السعدى
أما التعوذ من الفقر فإليك أخى :
روى الحاكم والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسوء الأسقام.
قال الألبانى صحيح
و فى سنن النسائى رحمه الله :
باب الاِسْتِعَاذَةِ مِنَ الذِّلَّةِ:
5477 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ " . خَالَفَهُ الأَوْزَاعِيُّ .
5478 - قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ - قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَنْ تَظْلِمَ أَوْ تُظْلَمَ " .
5479 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْقِلَّةِ وَالْفَقْرِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ " .
15 - باب الاِسْتِعَاذَةِ مِنَ الْقِلَّةِ
5480 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ وَمِنَ الْقِلَّةِ وَمِنَ الذِّلَّةِ وَأَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ " .
16 - باب الاِسْتِعَاذَةِ مِنَ الْفَقْرِ
5481 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عِيَاضٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَنْ تَظْلِمَ أَوْ تُظْلَمَ " .
5482 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، - يَعْنِي الشَّحَّامَ - قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي بَكْرَةَ - أَنَّهُ كَانَ سَمِعَ وَالِدَهُ، يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " . فَجَعَلْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فَقَالَ يَا بُنَىَّ أَنَّى عُلِّمْتَ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ قُلْتُ يَا أَبَتِ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ . قَالَ فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَىَّ فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ .
نسأل الله التوفيق
خالص تحياتى يا أخى الكريم عبد الكريم :eh_s(7):
ارجو اعطاء دليل من السنة او من التاريخ الاسلامي على ذلكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف دعبس
...
وان لا تقل لي انك عرفتها لوحدك بدون كتب ...
يعني اذكر اسم كتاب مثلا او مجلد وجدت فيه هذه المعلومة
وللعلم ارجو ان تشرح صدرك لكثرة كلامي وشكرا