ملف دليل حج التمتع حمله الان

هدا ملف باور بوينت فيه دليل ممتاز لحج التمتع
تقبل الله منا ومنكم
ادعولي ياشباب لا تنسوني ادعولي بالتوفيق
بارك الله فيكم

http://9q9q.net/9q9q.net.gif

اخي الكريم

جزاك الله خيرا على هذا العمل الجميل لكن لي ملاحظات على بعض الشرح للاحكام الشرعية إن اذنت لي حفظك الله

هل تأذن لي ؟؟

تفضل حبيبي بس ترا مو انا الي مسوي الملف انا لقيته في منتدى اخر

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه المساهمة الرائعة في نشر ثقافة العلم بالعبادة لاسيما هذه العبادة العظيمة فريضة الحج وجزى الله خيرا من قام بهذا العمل الجميل في هذا الملف الذي يسهل على الحاج عملية أداء المناسك

لذلك أحببت تنبيه الإخوة الركام على بعض الملاحظات الخاصة بالأحكام الشرعية لتكتمل الصورة والمعرفة بالحكم الشرعي وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد عليه الصلاة والسلام

الملاحظة الأولى : عندما شرح مربع السعي في أعمال العمرة قال ( كما يندب الذكر والدعاء في كل أشواط السعي وتلاوة قول الحق ( إن الصفا والمروة من شعائر الله )
لاشك أن الذكر يشرع مطلقا بدون تقييد بألفاظ أو أدعية مخصوصة ولكن لا يشرع قراءة الآية في مطلقا في كل شوط وإنما الذي يشرع قراءتها في بداية الصفا عند بداية السعي فقط كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام فعندما رقى الصفا قال عليه الصلاة والسلام نبدأ بما بدا الله به وتلا الآية

الملاحظة الثانية : عندما شرح مربع ( الإحرام من محل الإقامة والذهاب إلى منى ) قال ويشرع الاشتراط وبقصد عند الإحرام للحج اليوم الثامن ...وهذا غير صحيح ولا شك أن هناك خلاف بين العلماء فيه ولكن المحقق والصحيح من الأقوال أن الاشتراط لا يكون إلا من عذر مظنون الحصول كخوف أو مرض حاصل كبر سن أو ضعف لايمكن مواصلة الحج معه وهذا يظهر من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن ضباعة بنت الزبير قالت يارسول الله إني أريد الحج وإنا شاكية ( أي اشتكي من المرض ) فقال لها عليه الصلاة والسلام حجي واشترطي ... الحديث إذا نفهم هنا أن الاشتراط يكون من حاجه ولو لم يكن من حاجه لأمر به النبي عليه الصلاة والسلام جميع أصحابه أو على الأقل ندبهم إلى ذلك أو لفهموا ذلك وفعلوه ولكن لم يحصل ذلك ولم يحفظ عنه ولا عنهم رضي الله عنهم أنهم فعلوه باطراد أبدا

الملاحظة الثالثة : عندما شرح مربع ( رمي الجمار بسبع حصيات من إعمال يوم النحر ) قال من ضمن الشرح ويجوز التوكيل . هكذا قال مطلقا وهذا محل نظر فالتوكيل لايجوز إلا من ضرورة شرعية معتبرة لمرض يفوت معه الرمي أو عجز كالكبر أو الصغر أما الرجال والنساء الأصحاء الأقوياء فلا يجوز لهم التوكيل أبدا ولو فعلو ذلك لزمهم الضمان لهذا الواجب وهو الدم إن فات وقت الرمي المعتبر

الملاحظة الرابعة: عندما شرح مربع رمي الجمرات قال من ضمن الشرح ويجوز التوكيل للمرضى وكبار السن إلى أن قال والمرأة تخاف مزاحمة الرجال والتكشف... وهذا أعنى المرأة تخاف مزاحمة الرجال والتكشف احتياط فيه غلو وخروج عن الهدي فكما هوا معلوم أن الحج ما هوالا زحام وشدة وقد قال عليه الصلاة والسلام لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليكن جهاد لاقتال فيه الحج والعمرة فلا يجوز لنا بحجة المزاحمة والتكشف تعطيل الفروض والواجبات التي أمر الله عز وجل بها فالطواف زحام والسعي زحام والرمي زحام والحج كله زحام فلا يجوز مثل هذا الكلام إلا بدليل شرعي ولا دليل هنا والله اعلم

هذا ما أحببت أن أنبه عليه حتى يكون الإخوة على علم ومعرفة بما وقع من ملاحظات في هذا الملف التعليمي والشرح التوضيحي المبسط الجميل والرائع

وفقنا الله وإياكم لكل ما يحب ويرضى والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثير