$$$استراتيجية صلى على النبى$$$

[طاهرالمصرى]

حبايبى الأعزاء
كل المضاربين و المتاجرين
يسرنى أن أقدم لكم أقوى استراتيجية على الإطلاق
و حصريا على صفحات المتداول العربى
الاستراتيجية المعجزة و الجبارة
استراتيجية ......

$$$صلى على النبى$$$

سنستخدم فى هذه الاستراتيجية موفنج أفريدج مستويات 1 ، 10
يسألنى سائل ما هو مستوى 1 ؟
أقول هو الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم مرة واحدة
و هذا يحقق مكسب ما بين 10 إلى سبعمائة ضعف
و ماهو مستوى 10 ؟
هو الصلاة على الحبيب عليه الصلاة و السلام 10 مرات
و هذه تحقق ربح من 100 إلى 7000 ضعف
تخيلوا استراتيجية جبارة
بالنسبة لنقاط الدخول :
مع كل دخول إذا كنت تتاجر فى مستويات عليا تقول 10 مرات الصلاة الإبراهيمية :

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

و إذا كنت ممن يزهد فى النقاط و يكتفى بعشرة فقط فقلها مرة واحدة.
سؤال :
هل تم عمل باك تست لهذه الاستراتيجية ؟
أقول نعم و تست متاز و نتائجه ممتازة
و قد تم اعتمادها على أعلى مستوى
اسمع للخبير العليم " إن الله و ملائكته يصلون على النبى ،ياأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما "
و اسمع كلام الحبيب " من صلى علىَ صلاة صلى الله عليه بها عشرا و من صلى علىَ عشرا صلى الله عليه بها مائة "

واجب على الجميع الالتزام بضوابط الاستراتيجية و هى كالتالى :
1- تسجيل الدخول يوميا فى المنتدى هنا فى هذه الصفحة بكتابة صيغة من صيغ الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم و ترديدها.
2 - الاستغفار 10 مرات " فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا و يمددكم بأموال و بنين و يجعل لكم جنات و يجعل لكم أنهارا".

نوروا قلوبكم و وسعوا أرزاقكم بالاستغفار و الصلاة على النبى المختار
عليه الصلاة و السلام
يا ترى من أول من سيسجل دخول ؟

[الغيث]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

صلاة وسلاما دائمين إلى يوم الدين

[أبو أيمن المصري]

تراجع هذه الفتوى، بارك الله فيكم: http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=804

[طاهرالمصرى]

تراجع هذه الفتوى، بارك الله فيكم: http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=804

جزاك الله خيرا أخى الكريم و قد نقلت لك و للجميع الفتوى كما هى و التعليق عليها باللون الأزرق :
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .
وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.

فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.

هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم.
الإجابة
هذه من البدع المحدَثة .
فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .
من قال أننا حددنا ذكر معين بعدد معين ؟
الذى حدد هو المشرع عليه الصلاة و السلام ، ذكر عددا ما بين الواحد و العشرة و ما زاد و نحن نعمل بنطاقه و اتباعا لسنته فى ذلك فهل هذا ابتداع ؟

وحقيقة البدع استدراك على الشرع .
ما هى حقيقة الاستدراك على الشرع ، هل يلمح أو يظن فى حث الناس على ذكر معين استدراك على الشرع ؟
و هل الشيخ الذى يقول للناس فى المسجد لن أتكلم حتى تصلوا على رسول الله ؟ أليس هذا فعل مقيد بشرط و إلزام للناس ، فهل يعد ذلك من البدع ، أظن الأمر صعب !!

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم
قالالإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أباالقاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .
أريد أن تضع يدك هنا على البدعة ؟
أين هى ؟
دعوة للصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أراد هو ذلك عليه الصلاة و السلام ، و لكن فى مكان و ظروف لم تكن موجودة أيامه عليه الصلاة و السلام.
هل عندما يأمرنا الله بالصلاة على نبيه ، نقف و نقول أين يا رب نصلى عليه ، و هنا ينفع و هنا لا ينفع ، فى المنتديا لا و فى الشارع نعم ، أصل المنتديات من المحدثات ؟!

وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .
لو كانت أيامهم منتديات لملؤها بذكر الله و الصلاة على حبيبه عليه الصلاة و السلام.
و ليس معنى أن الصحابة لم يعرفوا المنتديات و لا عرفوا النت أن نقف نحن حيث انتهوا ، و من يمنع الخير بجر قلم هكذا بلا دليل ؟
هل الصلاة على النبى عليه الصلاة و السلام محرمة فى أى مكان ؟
ما سمعنا بهذا أبدا و لا قاله أى من العلماء.
ثم تقييد كل فعل بفعل الصحابة فى هذه المسألة قياس فاسد ، أين أدوات القياس هى غير مستقيمة ، نقيس ماهو موجود بما لم يكن ؟
ثم القياس أين فى أصل الصلاة أم فى الهيئة و المكان ؟
الصلاة مشروعة
أما الهيئة و المكان فليسا من المحرمات أو مما يقارب الحرام ، وليس مما يشير إلى حرمة الذكر فى المنتديات ، المكان و الهيئة مستحدثان و هما من أمور الدنيا غير المحرمان و الصلاة مشروعة فإذا أضيف المشروع إلى المباح كيف يصيرا بدعة ؟!!
فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .
و هذا قياس بعيد أيضا فليس فى الأمر إلزام بقول أو فعل إنما هو حث على استدراك مهمل و متروك ، من قبيل من دعا إلى هدىً.
وليس كل ما لم يفعله الصحابة حرام ، إذ قد يترك الصحابى الأمر لا لحرمة ، و إنما لأمور غير ذلك ، فقد ترك النبى أكل لحم لضب لا لحرمة و إنما لأن نفسه تعافه و لم يكن من طعام أهله ، فهل حرم أكل الضب ؟
الحرام بنص قطعى ، ليس باتباع ظن قد يكون خطأ ، فمظنة الحرمة لعدم فعل الصحابة لذلك خطأ و إلا كان كل ما لم يفعله الصحابة و يفعله الناس اليوم حرام.

وابن مسعودرضي الله عنه لما دخل المسجد ووجدالذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ،فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهمبالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمةمحمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ،أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمنما أردنا إلا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليهوسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهممنكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يومالنهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها.
والله تعالى أعلم .
هذا أيضا غريب فى الاستشهاد به.
نكرر أين الإلزام ؟
ليس هناك إلزام و لا شرط ، و لم نجلس حلقا و لسنا فى المسجد.
كما إنه ليس هناك تحديد لثواب ناتج عن اجتهاد إنما هو رجاء حصول الثواب الذى ذكره المشرع ، ليست وردا من الأوراد الملزمة بالعدد و لا بالمناقب و الحسنات العظيمة.
إنما هو تحقيق لأمر إلهى و دعوة نبوية فى مكان لم يعهده النبى و لا صحابته ، بنفس الصيغة بلا زيادة أو نقصان و لا إلزام
ألتمس من إخوانى التأنى فى أخذ أى فتوى هكذا من عالم واحد و كأن قوله الفصل ليس بالهزل و كأنها الحكم و المرجع
الحكم الكتاب و السنة و هما الفصل
و ما لم يحرمه الله و رسوله صراحة فليس لأحد أن يحرمه إلا بدليل قطعى و إلا ظل اجتهاد يحتمل الخطأ أو الصواب .
هدانا الله لما فيه الخير
لم أذكر أدلة كفاية لعدم التطويل فى المشاركة و إلا فالأمر مفتوح

[طاهرالمصرى]

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتنى و أنا عبدك ، و أنا على عهدك و وعدك ما استطعتُ ، أعوذ بك من شر ما صنعتُ ، أبوء لك بنعمتك على َ ، و أبوء بذنبى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

[طاهرالمصرى]

أنا يا إخوة طلبت من إدارة المنتدى حذف الموضوع
لا لشئ إنما منعا للجدال
فلأن نجتمع على نصف الحق خير من أن نفترق على الحق كله
و ما غضب الله على قوم إلا أتاهم الجدل
فلا و ألف لا للجدل و الخلاف
فليحذف الموضوع خير من الدخول فى دائرة الخلاف

[DoDy2u]

الصلاة والسلام على زهرة خلقه سيدي ومولاي وقرة عيني محمد بن عبد الله النبي الخاتم