Printable View
اخي شكرا لتعليقك ولكن لنت امسكت بكلمه عزرائيل وتركت الكلمات المنيرهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الجريح
والادعيه الجليله القديره المتوجه قائلها لرب العالمين دون اشراك وبكل اخلاص لله جل وعلي
لو فرضنا ان الدعاء لم يثبت عن النبي
.فهل اشرك بالله من توجه الي الله به؟
حرام عليكم! بتشككو الناس في الدين ليه
هل اشرك من دعي الله؟
ارجو الاجابه بصدر رحب ليس فيه الا حب الاله الواحد القهار
الله المستعاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hima1212
المشكلة ليست في كلمة عزرائيل يا أخي الفاضل فقط
المشكلة في: تزوير الكلام وتأليفه، ثم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم!
المشكلة: أن واضع هذا الكلام كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذب على الله تعالى، حين قال:
وحين قال:اقتباس:
ا دعاء مبارك عظيم الشأن جليل المقدار
وحين زعم أن:اقتباس:
من عبد يدعو
بهذا الدعاء وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار,وعدد أوراق الأشجار,وقطر الأمطار,بوزن السماوات والأرض,إلا
غفر الله تعالي ذلك كله له.
ولن أطيل في الاقتباس من الكلام المذكور أعلاه، فكله زعم وافتراءات ما أنزل الله بها من سلطان يا أخي الفاضلاقتباس:
يا محمد هذا الدعاء مكتوب حول العرش,ومكتوب علي حيطان الجنة وأبوابها,وجميع ما
فيها.
أما قولك: هل أشرك بالله مَنْ توجّه إلى الله به؟
فأقول: كلا، لم يقل أحدٌ إنه أشرك بالله! فمِنْ أين جئت بهذا؟!
لكن: هل معنى أنه لم يُشرك أننا نترك الناس تقع في الأشياء المبتدعة؟!
شيء عجيب والله!
ثم أنت تقول: حرام عليكم! بتشككو الناس في الدين ليه؟
سبحان الله العظيم
هذا يوضح قدر المصيبة التي نحن فيها!
تحذير الناس من البدع والمخالفات والأحاديث المكذوبة = تشكيك الناس في الدين!!
وكأن الدين عندكم أصبح هو هذه الخزعبلات!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!
يا أخي الفاضل: لخصنا لك أن انتقادنا للموضوع من ناحيتين:
الأولى: أن الكلام لا يثبت، وبالتالي كل ما فيه حول (ثواب الدعاء - كونه مكتوبًا في الجنة وعلى حيطانها - ... إلخ) كل ذلك كذب صريج
والثانية: أن ألفاظ الدعاء لم تسلم من المخالفات الشرعية يا أخي الفاضل، وانظر لهذه المشاركة لترى بعض الإشارات لذلك
للأسف الشديد: كنت أظن أن الموضوع سيكون واضحًا! فإذا هو ملتبس على كثير من الناس، والله المستعان
أسأل الله أن يحشر الكذابين المزورين إلى جهنم، الذين يكذبون على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ويُضلون الناس بأكاذيبهم، آمين آمين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hima1212
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hima1212
عزيزي احنا ما نشكك احد بالدين ولكن انك تنسب الكلام لرسول عليه الصلاة والسلام ذنب كبير
وملك كريم من ملائكة الله سبحانه يعني افتراء على الله وعلى النبي عليه الصلاة والسلام وعلى جبريل عليه السلام امين الوحي وتقول احنا نشكك الناس بدينها
بالكعس كل من عنده علم ان فيه شي غلط يبينه عشان نحذره
وثانيا
رسولنا الكريم ماكان يثقل على امة الاسلام بادعيه لا يستطيعو حفظها الاسلام دين يسروسهوله والرسول يحث على دوام الاعمال وان كانت قليله
ثالثا
كان اولى انه يثبت علينا 50 ركعه في اليوم وما كان خففها الى خمسه وتوسل الى الله كي يخفف علينا ثقل خمسين صلاه الى خمسه باجر خمسين صلاه
رابعا
تكفيك اجابة الاخ ابو ايمن المصري فقد بين جميع جوانب الاشتباه وانه كلام لا يصح ان يقال لما في بعض الكلمات من تنقيص في حق رب العزه والجلاله تعالى الله عما يصفون
خامسا وهو الاهم
ادعي ربك بما تشاء انه قريب مجيب دعوة الداعي اذا دعاه
بدون تنقيص لصفات الله عز وجل او اسماءه الحسنى
لم يلزم اي احد بدعاء معين حتى يستجيب له ربنا
والله اعلم
اتمنى تكون الصوره وضحت
أتعلمون
كلكم حاز اعجابي
الاخ Najjar اللذي اعتذر بأسلوب غايه في الذوق والاخلاق
الاخ عباس بن فرناس اللذي تراجع عن رأيه ولايفعل ذلك سوى العظماء.
الاخ أبو أيمن المصري اللذي جعل الدفاع عن سنة نبيه هاجسه وهمّه.
الاخ فهد الكويت اللذي دافع شهامة ونبلا عمن نقل واعتذر للخطأ.
كذلك البقيه أيضا حقا كلكم رائعون وشرف لي وجودي بينكم
تبقى مسألة السيارات أرى أن كل واحد يصلح سيارته وننتهي :012:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FX Expert
على راسي والله من فوق كل كلمة قلتها صحيح اتمنى لو يكون مثلك اثنين كان رجعت كرامةالامة
وشكرا لك......... :)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الكويت
وبعدين يا فهد
تبي تصلح سيارتك والا ندخلك الحجز :drive1:
بس تصدق أفضل كلمة مدح قيلت بي منذ عقود
ولو علم فيك من يعيشون معي لادخلوك الحجز
:012:
انا مش عارف ليه الناس زعلانين كده
انه دعاء الى الله يا جماعه
ليس يهم ان يكون الحديث صحيح ام غير صحيح
المهم ان الدعاء جميل جدااااا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboali
هذا آخر رد لي في هذا الموضوع إن شاء الله، ما لم يقتضِ المقام غير ذلك
أقول:
الظاهر أن كلامنا غير مفهوم لكثير من الإخوة
ولذلك سأحاول أن أبسطه قدر ما أستطيع
يا أخ aboali:
لو كان كاتب الموضوع اكتفى بوضع دعاءٍ جميلٍ فقط: لما كنا زعلنا ولا رددنا إلا بالشكر والثناء، إنما أن يضع الدعاء وينسب الكلام لجبريل عليه السلام وللنبي صلى الله عليه وسلم، وللخلفاء الراشدين: فهذا لا يُسكت عليه
لماذا لا يُسكت عليه؟!
لأن فيه كذبًا صريحًا على النبي صلى الله عليه وسلم، فالدعاء المذكور لا إسناد له! يعني بكل بساطة لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يأت به جبريل -على هذا النحو- إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتكلم عنه لا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا عليّ -رضي الله عنهم-
يا أخ aboali: هل أدركت لماذا نحن (زعلانين)؟!!
كاتب الموضوع يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى جبريل، وعلى الخلفاء الراشدين: فماذا بقي يعني؟!!
ثم إن الكذب يمتد ويمتد، ويتطاول ويكبر، حتى يضع لك ثوابًا خرافيًا على الدعاء! ومثل هذا الثواب لابد من دليل عليه
لا أن آتي أنا مثلاً وأؤلف دعاءً وأقول: مَنْ قاله سيغفر ذنبه ولو كان كعدد حبات الرمال، وعدد قطرات المياه، وعدد كذا وكذا، وأبالغ وأهول!
لا أبالغ إن قلت: إن هذا من الكذب على الله تعالى!
يا أخ aboali: نحن أيضًا (زعلانون) بسبب أن الدعاء (الجميل في وجهة نظرك) احتوى على مخالفات شرعية! واحتوى على أشياء تعتبر من التعدي في الدعاء!
هل يليق أن نخاطب الله ونقول:
(أعطنا ولا تبخل علينا)!!!!؟؟؟
بالله عليكم أيليق هذا؟!!
يعني إن لم يعطك الله ما في بالك: أيكون قد بخل عليك؟!!
ثم تقول: لماذا الإخوة زعلانين؟!!
والمخالفات الشرعية الأخرى في الدعاء تكلمنا عنها في المشاركات السابقة
يا أخ aboali: قد يخفى على البعض ما في الدعاء من مخالفات شرعية، ربما بسبب قلة العلم أو عدم الانتباه أو التركيز، فيُعجب بما فيه من كلمات وعبارات تحرّك المشاعر
وهذا لا ننكره، إنما ننكر: أن يُنسب ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى جبريل علي السلام، وأن يُخترع له ثواب عجيب!!
وننكر أيضًا ما احتواه من الألفاظ غير المناسبة، التي لا تليق مع الله تعالى
يا أخ aboali: أنت تقولك: ليس مهمًا أن يكون الحديث صحيح أو غير صحيح!!!!
سبحان الله! يعني يُكذب على النبي صلى الله عليه وسلم أمامنا ونسكت؟!!!!!
يا إخوة يا فضلاء اتقوا الله!
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين)!!
يا إخوة: اقرؤوا الحديث مرة ثانية، (يُرى أنه كذب...)
ثم تقول: ليس مهمًا!
ويا أخ aboali: أنت تتساءل في منتدى خبراء المال وتقول: لماذا هذا الهجوم؟!!
أقول لك: الهجوم ليس على الدعاء! وما كان ينبغي لمسلم أن يغضب إذا رأى أحدًا يدعو ربه!! وعياذًا بالله أن نهاجم عبادةً جليلة كالدعاء!
إنما كان هجومنا -أكرر- على نسبة ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان هجومنا على ما لا يليق في الدعاء
ولولا هذا الهجوم لكان الأمر قد مُرر!! ولكان الناس ظنوا أن جبريل عليه السلام فعلاً نزل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ما قال، ولكان الناس صدّقوا الأكاذيب الواردة في نص الحديث، ولكان ... ولكان ...
أختم بعبارة رائعة للتابعي الجليل محمد بن سيرين، رواها عنه الإمام مسلم في مقدمة صحيحه -على ما أذكر-، حيث قال الإمام محمد بن سيرين -رضي الله عنه-: (الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال مَنْ شاء ما شاء)
أرجو أن يكون الأمر قد اتضح لك يا أخ aboali
ومن فضلك يا أخ aboali: اقرأ ردودنا بتمهل وتركيز وستتفهم ما نقوله إن شاء الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا بشكر كل الاخوه المشاركين فى الموضوع وبأكد على حاجه مهمه هيا طبعا اتقالت بس أأكد عليها
لابد ان نعرف ما الفرق بين الدعاء والحديث
فالدعاء : هوا العباده وتمام الخضوع لله يمكن لاى شخص بان يدعى مايشاء من الكلم الطيب وافضل الدعاء هوا مادعى به رسول الله ( عليه الصلاه والسلام ) .
اماالحديث : هو ما قاله رسول الله ( عليه الصلاه والسلام ).
فلا ينبغى بان نقول بكلمات حتى ولو ايات من القران الكريم ونمذجها بأدعيه ونقول رويا عن رسول الله فهذا خطا كبير لان هنا فى حرمه بينه وذلك ليس فى الكلمات ولكن فى انسابنا هذه الكلمات لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم )ونقول عليها حديث لان معنى حديث يعنى حدثنا بها رسول الله ( عليه الصلاه والسلام ) .
انا بشكر صاحب الموضوع لان لولا هذا الموضوع ما كان يتضح لبعض الاعضاء الحق من الباطل علشان كده انا أكدت على حاجه مهمه فى هذا الموضوع ده
سبحانك اللهم وبحمدك , اشهد ان لا اله الا انت , استغفرك واتوب اليك
خلاص بصلح سيارتي خخخخخخخخخخاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FX Expert
بس بجد انت رجل محترم تستاهل كل خير والي يعيشون معك ماعليك منهم خلها على ربك :)
اخواني انتم عندما تقولون حديث ضعيف شيء وعندما تقولون انه ليس من كلام النبي شيء اخر
الاول من اختصاص علماااااااااااء الحديث مش كل مين هب ودب يقول ضعيف
الثاني اي القول الثاني انه ليس من كلام النبي انه تكذيييييييييييب للحديث
احب ان اوضح هناك فرق بين الضعيف والكاذب
اذن حتي لو الحديث ضعيف ماذا يجب علينا ان نأخذ منه ما يليق بالاسلام ونترك مالا يليق
واعتقد ان الكاتب لم يأتي بمخالف
استغفر الله من قول بلا علم استغفر الله من علم بلا عمل
الشيء الاخر انت عندما تقول حديث ضعيف او ما ورد اصلا
انت تنفر الناس والقراء من هذا الكلام واذن قد انتصر علينا الشيطان وابعدنا عما هو خير لنا اقصد الدعاء والسلام عليكم
(أعطنا ولا تبخل علينا)!!!!؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أيمن المصري
رايي ان تقرا النص المنقول جيدا
ثم لا تبخل هنا جاء اللفظ لا للنفي ليس للنهي
اي انه ينفي عن رب العالمين هذه الصفه والقول علي سياقه
وعلي وزن ومتن انت القوي فلا تضعف اي لا يضعفك شيءلانك القادر علي كل شيء........... لكل علم اصول فارجو متابعه ومراجعه الاصول قبل ان تردو والله تعالي اعلي واعلم.....استغفر الله من قول بلا علم ....
علي كاتب النص ويقول انه حديث ان ياتي باسناده ...... لا يعرف فمن المفروض ان يقول دعاء جميل ولا يعطيه صفه الحديث
اما الاخوه الذين يردون الحديث يجب ان يقولون ما وجه الضعف في رواه الحديث......والنقل يكون عن علماااااااء اجلاء ليس من هذا الزمان
غير ذلك او لا يعلمون كيفيه الرد فلا يدعو الكذب علي الحديث لانهم اصلا ليسو بعلماء موثوق بهم
وانا ايضا
ولكن اخي عندما تقول ضعيف وتسكت يعرض بعض الناس عن قرائته فأخذت ذنب الاعراض دون ان تفعل شيئا
ولكن اذا كنت عالما فيجب ان ترد علينا ردا علميا وااااااافيا
واشكركم للاهتمام
أخي hima1212، جزاك الله خيرًا على تعقيبك
لكن اسمح لي قبل أن أعقّب على كلامك أن أنصحك نصيحةً، أسأل الله أن تكون خالصةً لوجهه الكريم، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدين النصيحة)
النصيحة هي: قال تعالى: {ولا تقفُ ما ليس لك به علم}
ومعنى (لا تقفُ)، أي: لا تقل
فيا أخي الفاضل: لا تقل ما ليس لك به علم
لا شك أن الحديث الضعيف يختلف عن الحديث الموضوعاقتباس:
اخواني انتم عندما تقولون حديث ضعيف شيء وعندما تقولون انه ليس من كلام النبي شيء اخر
الاول من اختصاص علماااااااااااء الحديث مش كل مين هب ودب يقول ضعيف
الثاني اي القول الثاني انه ليس من كلام النبي انه تكذيييييييييييب للحديث
فالحديث الضعيف: ما ليس بصحيح ولا حسن (باختصار شديد)
ومنه أنواع كثيرة جدًا: فمنها ما رواه سيء الحفظ، ومنها ما رواه غير الثقة، ومنها ومنها ... إلخ (باختصار وتبسيط شديد أيضًا)
ومن أنواع الحديث الضعيف: الحديث الموضوع أو المكذوب
والحديث المذكور في أول الموضوع: هو حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، يعني ليس ضعيفًا فقط
الحديث موضوع ومكذوب يا أخي الفاضلاقتباس:
اذن حتي لو الحديث ضعيف ماذا يجب علينا ان نأخذ منه ما يليق بالاسلام ونترك مالا يليق
واعتقد ان الكاتب لم يأتي بمخالف
وحتى لو كان ضعيفًا فقط -بفرض أنه ليس مكذوبًا ولا موضوعًا- فلا يجوز العمل به
فالعلماء اختلفوا في الحديث الضعيف: هل يُعمل به في فضائل الأعمال؟ أم لا يُعمل؟
والراجح -والله أعلم- هو عدم جواز العمل به، وهذا قول الإمام يحيى بن معين، والإمام البخاري والإمام مسلم، والإمام ابن حزم، والإمام ابن العربي المالكي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، ومن المعاصرين: العلامة الألباني، رحم الله الجميع، وللاستزادة: راجع مقدمة تمام المنة للألباني
وحتى العلماء الذين جوّزوا العمل بالضعيف، فقد اشترطوا شروطًا لذلك، من أهمها: أن لا يكون الضعف شديدًا، فما بالك بالموضوع والمكذوب؟!
فالحديث الضعيف ضعفًا شديدًا لا يجوز العمل به عند الجميع، ومن باب أولى الحديث الموضوع المكذوب
أمّا قولك: إن الدعاء ليس فيه ما يخالف، فقد سبق توضيح الأشياء غير المناسبة في الدعاء، ووضحنا ما فيه إشكالات شرعية، مما يؤكد قولنا بأن الحديث مكذوب!!! فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليرشدنا لدعاء فيه مخالفات!!
وعليكم السلام ورحمة اللهاقتباس:
الشيء الاخر انت عندما تقول حديث ضعيف او ما ورد اصلا
انت تنفر الناس والقراء من هذا الكلام واذن قد انتصر علينا الشيطان وابعدنا عما هو خير لنا اقصد الدعاء والسلام عليكم
أنا لم أنفر الناس من الدعاء!!!!
كيف والدعاء هو العبادة؟! كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
إنما أنا أنفرهم من نشر الأحاديث المكذوبة الموضوعة، ومن نشر الرسائل -بصفة عامة- دون التأكد من محتواها، سواء كانت أحاديث، أو أدعية، أو إعجاز لا علمي!! أو أي شيء!
أولاً: لم أفهم كلمة (وعلى وزن ومتن)!!اقتباس:
رايي ان تقرا النص المنقول جيدا
ثم لا تبخل هنا جاء اللفظ لا للنفي ليس للنهي
اي انه ينفي عن رب العالمين هذه الصفه والقول علي سياقه
وعلي وزن ومتن انت القوي فلا تضعف اي لا يضعفك شيءلانك القادر علي كل شيء........... لكل علم اصول فارجو متابعه ومراجعه الاصول قبل ان تردو
ثانيًا: رأيي أنا أن تقرأ النص جيدًا!!
فهنا يسأل ربه -تعالى- أن لا يبخل عليه!!!اقتباس:
لا تبخل عليَّ في دار البلاء
معناه: إن لم يعطه حاجته فقد بخل عليه!!
ولم يكن قصدي قول الكاتب في الدعاء المكذوب على النبي: (وأنت الجواد فلا تبخل)، فهذه لا شيء فيها إن شاء الله
ثم يا أخي الفاضل:
الأمر غير مقتصر على هذه الجزئية!
شرحنا أكثر من مرة خطورة نسبة الكلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلا دليل ولا إسناد!! وشرحنا أن ذلك يدخلنا في زمرة الكاذبين كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم!
فكيف إذن باختراع كلام ونسبته للنبي، وجبريل، ثم اختراع كلام آخر ونسبته إلى أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ!!
ثم إكمال الكذب على رب العالمين! وأنه يعطي على الدعاء ثواب كذا وكذا!!
هذا لا يُسكت عليه والله الذي لا إله إلا هو!
وأسأل الله أن يحشر ذلك الكاذب الذي كذب هذه الكذبة الشنيعة إلى جهنم، ويذيقه من حرها الشديد، جزاء كذبه على خير الرسل، وخير الملائكة، وخير الصحابة!!
ثم إنه لم يكتفِ بالكذب: بل حشر دعاءه المخترع بأشياء تُعد من الاعتداء في الدعاء:
منها جزئية (لا تبخل عليّ) التي أطلنا في شرحها!
ومنها قوله (وأسألك بمقاعد العز من عرشك)، وهذا من التوسل البدعي المحرّم! ولو لم يكن هذا مفهومًا نشرحه إن شاء الله
ومنها قوله (بأسمائك الحسنى وأسرارها المتصلة)، وكلمة (الأسرار المتصلة) لا تُعرف في كلام النبي، ولا كلام الصحابة، ولا التابعين! ولا أحد من الأئمة العلماء! بل لا نعرفها إلا في كتب الصوفية! وهذا يوضّح بجلاء أن الكاذب اللعين الذي زوّر هذا الكلام من الصوفية المخرفين!
وأنا أظنّ -والله أعلم- أن الإخوة المعترضين على كلامي لم يقرؤوا الردود السابقة قراءةً كاملة وبتركيز! فأرجو منهم -بارك الله فيهم- قبل الاعتراض أن يقرؤوا المشاركات بهدوء وسيتضح الأمر إن شاء الله
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا
والله المستعان
حتى لو لم ينسبه للنبي صلى الله عليه وسلم: فلا يجوز نشره لما اشتمل عليه من المخالفات الشرعية، التي شرحناها مرارًا وتكرارًا!اقتباس:
علي كاتب النص ويقول انه حديث ان ياتي باسناده ...... لا يعرف فمن المفروض ان يقول دعاء جميل ولا يعطيه صفه الحديث
وأين هؤلاء الرواة أصلاً لننقل لك كلام العلماء فيهم؟!!اقتباس:
اما الاخوه الذين يردون الحديث يجب ان يقولون ما وجه الضعف في رواه الحديث......والنقل يكون عن علماااااااء اجلاء ليس من هذا الزمان
أتحدى أن يأتيني أي أحد بإسناد لهذا الكذب المزوّر!!! أتحدى أن يأتيني أي أحد بإسناد حتى لو كان إسنادًا ضعيفًا أو مكذوبًا!!!
يا أخي الفاضل: ألم تفهم بعد أن الحديث السابق -أو الدعاء- لم يرد أصلاً في أيٍّ من كتب الحديث المعتمدة؟!!
لم يرد لا في كتب الصحاح، ولا في كتب السنن، ولا في كتب المسانيد، ولا في كتب المعاجم، ولا في كتب المشيخات ولا كتب الأربعينات، ولا في كتب الفوائد!!!! بل وحتى لم يرد -والله أعلم- في الكتب التي تجمع الأحاديث الموضوعة والضعيفة!!!!!
فهل يبقى شكٌّ في كونه مكذوبًا؟!!
بل: هل يبقى شك في كونه مخترع في زمان حديث نسبيًا؟!!!
اذهب لأي عالم في الحديث في الأرض، وسله عن هذا الحديث، وإن لم يقل لك: إنه مكذوب، فلك ما تشاء!
لست عالمًا يا أخي الفاضل، وهذا واضح وضوح الشمساقتباس:
ولكن اذا كنت عالما فيجب ان ترد علينا ردا علميا وااااااافيا
لكني أظن أن الأمر قد اتضح، وأن الردود السابقة كانت وافيةً جدًا! هذا ما أظنه، لكن يبدو أني مخطئ!
ليت المشرف يغلق الموضوع، فقد تعبنا منه