بحث في الصدق

[.ابوجاسم]

الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴿١٧ آل عمران﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴿١١٩ التوبة﴾

الله يرشد المؤمنين بأن يكونوا مع الصادقين ،
الصادقين هم فئة من الناس يعرفهم الله وسجلهم عنده من الصديقين وهم أعلى رتبة من المؤمنين وأنزل برتبة من الصابرين ،

* الصابرين
*الصادقين
* المؤمنين
الخ من الرتب

البحث في هذا الموضوع سيكون عن الصادقين

[.ابوجاسم]

الدين الإسلامي يفرض على المسلم أن يكون صادقًا مع الله وصادقًا مع الناس وصادقًا مع نفسه.

الصدق مع الله: وذلك بإخلاص الأعمال كلها لله، فلا يكون فيها رياءٌ ولا سمعةٌ، فمن عمل عملا لم يخلص فيه النية لله لم يتقبل الله منه عمله، والمسلم يخلص في جميع الطاعات بإعطائها حقها وأدائها على الوجه المطلوب منه.
الصدق مع الناس: فلا يكذب المسلم في حديثه مع الآخرين، وأيضا موافقة الظاهر مع الباطن في الأقوال والأفعال، فإذا لم يكن كذلك كان من علامات النفاق. وقد رُوي أن النبي قال: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» (البخاري).
الصدق مع النفس: فالمسلم الصادق لا يخدع نفسه، ويعترف بعيوبه وأخطائه ويصححها، فهو يعلم أن الصدق طريق النجاة، قال ï·؛: «دع ما يُرِيبُك إلى ما لا يُرِيبُك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة» (أحمد والترمذي والنسائي).
صدق الحديث: فالمسلم يقول ما يعتقد، وإلا كان في إيمانه شيء من النفاق، ومن صدق الحديث ألا يحدث الإنسان بكل ما سمع، وبحسب المرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع.
صدق المعاملة: ولها صور عديدة، منها، صدق البيع والشراء، عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله ï·؛:" البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا؛ فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " متفق عليه.

[.ابوجاسم]

وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ï´؟ظ©ظ، البقرةï´¾

والله مصيبة لمن كانت هذه الآية موجهة لهم لأنهم يعتبرون كذابين في موقف صريح أو أنهم احتقروا عقولهم .

يعني المفترض انهم عملوا تحقق من الأمر

[.ابوجاسم]

احيانا غصبا عننا مانكون صادقين ههههههه ونعلم هذا ، طبعا اتكلم عن نفسي وعن شريحة من المجتمع انا شاهد عليها . الله يصلح الحال

[.ابوجاسم]

فيه آيات وأشياء في الدنيا تنظر فيها ولو تفكرت فيها تلقاها ماطلعت من منبع صدق وهذه مصيبة،

أحيانا تجد دولة نامية ومتطورة وهي لاتقر الإسلام وعلى الصعيد الآخر العكس تماما، ايش معناه الكلام هذا ، واضح ولا يحتاج تفسير (((((( الصدق ))))))

طبعا الصدق ليس حكر للمسلمين دون سواهم وأقصد هنا صدق الحال ، يكاد الصدق أن يكون سنة كونية في هذه الدنيا تفرق بين السعيد والشقي ، قد يكون هنآك غير مسلم وسعيد في هذه الدنيا والسبب صدقه

[.ابوجاسم]

الصدق ليس في الكلام فقط وان كان لابد منه وإنما الكلام هو الختم وهذا الختم قد يكون ختم كاذب إذا لم يكن المنبع الداخلي صادقا

أحيانا يصلي الإنسان وليس له من صلاته إلا التعب ههههههههه

[.ابوجاسم]

أتوقع الصدق هو العمل الوحيد الذي أكد عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يسبقه((((( تحري )))))

تحرى كل عمل تقوم به هل انت فعلا صادق مع نفسك للقيام بهذا العمل أو لدافع خبيئة بالنفس هههههههههه مصيبة

[.ابوجاسم]

الجهل نعمة الصغير ونقمة الكبير

[.ابوجاسم]

هل فعلا عندما صليت كنت مخلص النية لله ولا أقصد هنا الرياء

هل تعرف الله حقا أم بالوراثة صرت تعرف الله فتحت عيونك على الدنيا وشفت الناس تصلي وصليت ولم تعرف الله حق معرفته

التقليد الأعمى تخطير العقل ووضعه على وضعية الراحة

[.ابوجاسم]

عندما ينجح الكافر فاعلم أنه صادق وعندما يفشل المسلم فاعلم انه كذاب

[.ابوجاسم]

زودتها عارف بس موضوع الصدق موضوع كبير وتم اختزاله في الصادق والكذاب على مستوى الكلام

[.ابوجاسم]

مثال على الكذابين ومايعرفون انهم كذابين لا ويأكدون ويجيبون أسباب تسند كلامهم ههههههه

موسى يجس نبطهم
(هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ)

هههههههه طلعوا ثلاث ارباعهم كذابين وقلة من الصادقين


موضوع الصدق موضوع كبيييييييير وما هذا إلا عينة أو شريحة وحدة من الحياة فما بالك بالأجزاء الأخرى فهل انت صادق مع نفسك وإلا لسا لم تحط بنفسك علما ههههههههه

[.ابوجاسم]

على جميع مستويات الحياة وجميع أجزائها ماصغر منها وما تعاظم .. هل انت حقا صادق

[.ابوجاسم]

أين يكمن منبع الصدق وكيف تعرف انك صادق وما هي طرق ومهارات التحري اللازمة للتأكد من صدقك

[.ابوجاسم]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، قَالَ : " إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ , وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صِدِّيقًا . وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ