رحلة فوركس نجد للتدبيلات الشهرية @

[فوركس نجد]

الاخوة أعضاء الرحلة سندخل صفقة بيع على زوج خطير وهو اليورو ين بعقد حجم 10000أي 0.1 من السعر 134.10أو أفضل والهدف مفتوح سأحدده لاحقا باذن الله واذا صعد سنبرد والاخوة الذين فاتهم الدخول بصفقة الفرنك يدخلون بعقد حجمه 15000أي 0.15 ....

اذا اغلق الليلة اليورو ين اسفل 134.34 باذن الله هدفه القادم سيكون 132.90تقريبا ثم ان اغلق اسفلها يكون هدفه التالي 131.70 ثم اذا اغلق اسفلها الهدف الاخير سيكون باذن الله 130.30...

نسأل الله التوفيق وأن لايكلنا واياكم على أنفسنا طرفة عين ...

[فوركس نجد]

اليورو دولار صعد للتشييك على الدعم السابق المكسور 1.1165 ثم سيهبط على الارجح واذا اغلق اعلاه قد يصل لللارقام التالية على التوالي 1.1215 ثم 1.1270ولكني ارجح عودته للهبوط ثم زيارته للرقم 1.1070اليوم او غدا والله اعلم ...تحليل 50% نسبته لاتبنو عليه شيئا مجرد خارطة طريق نتابعها لنستفيد من علاقته باليورو ين والدولار فرنك صفقاتنا المفتوحة فهو المؤثر الاول عليها ..

[فوركس نجد]

اذا اغلق الليلة اليورو ين اسفل 134.34 باذن الله هدفه القادم سيكون 132.90تقريبا ثم ان اغلق اسفلها يكون هدفه التالي 131.70 ثم اذا اغلق اسفلها الهدف الاخير سيكون باذن الله 130.30...

نسأل الله التوفيق وأن لايكلنا واياكم على أنفسنا طرفة عين ...

الحمدلله على مارزقنا ...اغلاق على الستوب برفت بربح 34دولار حيث انني دخلت من سعر 0.9308 وأصبح الرصيد 920 دولار أي ربح 84% من رأس المال ....كان الزوج رابح أكثر من 65نقطة وأخذنا منه 32 نقطة الذي كتبها الله لنا وقد نعود لدخول به مرة أخرى عند اتاحة الفرصة وهذا الذي دعاني بالامس للخروج من الدولار كندي قبل تحقيق هدفنا لانه ساعتها كان يواجه مقاومة شديدة عند 1.2075 وخشيت أن يعود ونخسر ال50نقطة أو نقدم الستوب ونكتفي ب20 ....طبعا توقعي قد يصيب وقد يخطيء لكن جمع الربح ومطاردته والقرار لابد منه وأولا وأخيرا لن نأخذ الا ماقسم الله لنا ..

[فوركس نجد]

الأخوة الآعضاء أرجو الاطلاع على الاية التالية وتفسيرها وعظم معانيها كي لانندم على مافاتنا من الرزق ونرضى بما قسم الله لنا ونرضى باما أصابنا من مصيبة ونعلم أن الله كتبها علينا ...

الايمان بالقضاء والقدر والرزق المقسوم يريح النفس قالالحسن البصري يرحمه الله ردا على من سأله عن شعوره الدائم بالرضا والقناعة والراحة التي يراها في تقاسيم وجهه وتعابيره ...

علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي، وعلمت بأن عملي لن يعمله غيري فاشتغلت به وحدي، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني عاصيا ، وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي ....

أترككم مع الآية وتفسيرها ...




قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

188 الأعراف
*أضغط هنا لعرض كامل السورة
اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي
قوله تعالى: { قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً...} الآية. [188].
قال الكلبي: إن أهل مكة قالوا: يا محمد، ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فتشتري فتربح؟ وبالأرض التي يريد أن تجدب فترحل عنها إلى ما قد أخصب؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية.

تفسير بن كثير
أمره اللّه تعالى أن يفوض الأمور إليه وأن يخبر عن نفسه أنه لا يعلم الغيب المستقبل ولا اطلاع له على شيء من ذلك إلا بما أطلعه اللّه عليه، كما قال تعالى: { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً} الآية، وقوله: { ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} ، قال مجاهد: لو كنت أعلم متى أموت لعملت عملاً صالحاً. والأحسن في هذا ما رواه الضحاك عن ابن عباس { لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} أي من المال، وفي رواية لعلمت إذا اشتريت شيئاً ما أربح فيه، فلا أبيع شيئاً إلا ربحت فيه، ولا يصيبني الفقر. وقال ابن جرير: وقال آخرون: معنى ذلك لو كنت أعلم الغيب لأعددت للسنة المجدبة من المخصبة، ولوقت الغلاء من الرخص، فاستعددت له من الرخص، وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم { وما مسني السوء} قال: لاجتنبت ما يكون من الشر أن يكون واتقيته، ثم أخبر أنه هو نذير وبشير، أي نذير من العذاب وبشير للمؤمنين بالجنات، كما قال تعالى: { فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا} .
تفسير الجلالين
{ قل لا أملك لنفسي نفعا } أجلبه { ولا ضرا } أدفعه { إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب } ما غاب عني { لاستكثرت من الخير وما مسَّني السوء } من فقر وغيره لاحترازي عنه باجتناب المضار { إن } ما { أنا إلا نذير } بالنار للكافرين { وبشير } بالجنة { لقوم يؤمنون } .
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ لَا أَمْلِك لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ يَا مُحَمَّد لِسَائِلِيك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا : { لَا أَمْلِك لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا } يَقُول : لَا أَقْدِر عَلَى اِجْتِلَاب نَفْع إِلَى نَفْسِي , وَلَا دَفْع ضُرّ يَحِلّ بِهَا عَنْهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه أَنْ أَمْلِكهُ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ يُقَوِّيَنِي عَلَيْهِ وَيُعِينَنِي. { وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب } يَقُول : لَوْ كُنْت أَعْلَم مَا هُوَ كَائِن مِمَّا لَمْ يَكُنْ بَعْد { لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } يَقُول : لَأَعْدَدْت الْكَثِير مِنْ الْخَيْر . ثُمَّ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الْخَيْر الَّذِي عَنَاهُ اللَّه بِقَوْلِهِ : { لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْعَمَل الصَّالِح. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ . 12025 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , قَالَ : قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَوْله : { قُلْ لَا أَمْلِك لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا } قَالَ : الْهُدَى وَالضَّلَالَة . { لَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } قَالَ : أَعْلَم الْغَيْب مَتَى أَمُوت لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْعَمَل الصَّالِح . 12026 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 12027 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر وَمَا مَسَّنِيَ السُّوء } : قَالَ : لَاجْتَنَبْت مَا يَكُون مِنْ الشَّرّ وَاتَّقَيْته . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَأَعْدَدْت لِلسَّنَةِ الْمُجْدِبَة مِنْ الْمُخْصِبَة , وَلَعَرَفْت الْغَلَاء مِنْ الرُّخْص , وَاسْتَعْدَدْت لَهُ فِي الرُّخْص . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ لَا أَمْلِك لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ يَا مُحَمَّد لِسَائِلِيك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا : { لَا أَمْلِك لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا } يَقُول : لَا أَقْدِر عَلَى اِجْتِلَاب نَفْع إِلَى نَفْسِي , وَلَا دَفْع ضُرّ يَحِلّ بِهَا عَنْهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه أَنْ أَمْلِكهُ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ يُقَوِّيَنِي عَلَيْهِ وَيُعِينَنِي. { وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب } يَقُول : لَوْ كُنْت أَعْلَم مَا هُوَ كَائِن مِمَّا لَمْ يَكُنْ بَعْد { لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } يَقُول : لَأَعْدَدْت الْكَثِير مِنْ الْخَيْر . ثُمَّ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الْخَيْر الَّذِي عَنَاهُ اللَّه بِقَوْلِهِ : { لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْعَمَل الصَّالِح. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ . 12025 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , قَالَ : قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَوْله : { قُلْ لَا أَمْلِك لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا } قَالَ : الْهُدَى وَالضَّلَالَة . { لَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر } قَالَ : أَعْلَم الْغَيْب مَتَى أَمُوت لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْعَمَل الصَّالِح . 12026 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 12027 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَاسْتَكْثَرْت مِنْ الْخَيْر وَمَا مَسَّنِيَ السُّوء } : قَالَ : لَاجْتَنَبْت مَا يَكُون مِنْ الشَّرّ وَاتَّقَيْته . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَوْ كُنْت أَعْلَم الْغَيْب لَأَعْدَدْت لِلسَّنَةِ الْمُجْدِبَة مِنْ الْمُخْصِبَة , وَلَعَرَفْت الْغَلَاء مِنْ الرُّخْص , وَاسْتَعْدَدْت لَهُ فِي الرُّخْص .' وَقَوْله : { وَمَا مَسَّنِيَ السُّوء } يَقُول : وَمَا مَسَّنِيَ الضُّرّ .وَقَوْله : { وَمَا مَسَّنِيَ السُّوء } يَقُول : وَمَا مَسَّنِيَ الضُّرّ .' { إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِير وَبَشِير } يَقُول : مَا أَنَا إِلَّا رَسُول اللَّه أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ , أُنْذِر عِقَابه مَنْ عَصَاهُ مِنْكُمْ وَخَالَفَ أَمْره , وَأُبَشِّر بِثَوَابِهِ وَكَرَامَته مَنْ آمَنَ بِهِ وَأَطَاعَهُ مِنْكُمْ . { إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِير وَبَشِير } يَقُول : مَا أَنَا إِلَّا رَسُول اللَّه أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ , أُنْذِر عِقَابه مَنْ عَصَاهُ مِنْكُمْ وَخَالَفَ أَمْره , وَأُبَشِّر بِثَوَابِهِ وَكَرَامَته مَنْ آمَنَ بِهِ وَأَطَاعَهُ مِنْكُمْ .' وَقَوْله : { لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } يَقُول : يُصَدِّقُونَ بِأَنِّي لِلَّهِ رَسُول , وَيُقِرُّونَ بِحَقِّيَة مَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ عِنْده .وَقَوْله : { لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } يَقُول : يُصَدِّقُونَ بِأَنِّي لِلَّهِ رَسُول , وَيُقِرُّونَ بِحَقِّيَة مَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ عِنْده .'
تفسير القرطبي
قوله تعالى: { قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا} أي لا أملك أن أجلب إلى نفسي خيرا ولا أدفع عنها شرا؛ فكيف أملك علم الساعة. وقيل : لا أملك لنفسي الهدى والضلال. { إلا ما شاء الله} في موضع نصب بالاستثناء. والمعنى : إلا ما شاء الله أن يملكني يمكنني منه. وأنشد سيبويه : مهما شاء بالناس يفعل قوله تعالى: { ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} المعنى لو كنت أعلم ما يريد الله عز وجل مني من قبل أن يعرفنيه لفعلته. وقيل : لو كنت أعلم متى يكون لي النصر في الحرب لقاتلت فلم أغلب. وقال ابن عباس : لو كنت أعلم سنة الجدب لهيأت لها في زمن الخصب ما يكفيني. وقيل : المعنى لو كنت أعلم التجارة التي تنفق لاشتريتها وقت كسادها. وقيل : المعنى لو كنت أعلم متى أموت لاستكثرت من العمل الصالح؛ عن الحسن وابن جريج. وقيل : المعنى لو كنت أعلم الغيب لأجبت عن كل ما أسأل عنه. وكله مراد، والله أعلم. { وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون} هذا استئناف كلام، أي ليس بي جنون، لأنهم نسبوه إلى الجنون. وقيل : هو متصل، والمعنى لو علمت الغيب لما مسني سوء ولحذرت، ودل على هذا قوله تعالى { إن أنا إلا نذير مبين} [الشعراء : 115].

[rbeidas]

الله يعطيك الف عافيه

[Brahimforex]

صدق الله العظيم‬‎

[فوركس نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الكرام سنفتح صفقة شراء يورو فرنك من 1.0450أو أفضل والهدف مفتوح بعقد حجم 10000أي 0.1 ببرنامج الميتاتريدر وبدون ستوب واذا هبط سنبرد ....

[فوركس نجد]

علقنا أيضا صفقة شراء يورو فرنك أخرى بحجم 10000أي 0.1 من السعر 1.0410 أو أفضل ...

[فوركس نجد]

سنبيع يورو ين من 134.60أو أفضل بعقد حجمه 10000 وسيكون هدفنا 134.10...

[فوركس نجد]

سنخرج من اليورو فرنك على سعر الدخول أو أفضل ونلغي عقد الشراء الاخر من 1.0410...

[فوركس نجد]

سنضع ثلاث أزواج كل زوج له عقد أساس وله عقد تبريد في حال تفعل الاساسي وذهب لهدفه نلغي عقد التبريد وفي حال تفعل عفد التبريد نضع الهدف الموحد للعقدين نقطة الدخول للعقد الاول واذا وصلت الساعة 7:55 صباح مكة المكرمة ولم يصل الزوج الذي تفعل لهدفه نخرج على أي ربح وفي حال تفعل تبريده ولم يصل لهدفه نضع العقد الاساسي والتبريد على المتوسط ونتركها ...

لو تفعلت الازواج الثلاثة لابأس لأن كل عقد بحجم 10000وأهدافنا محدودة وخلال فترة اسيا فقط أي سكالبينج وقد لاتتفعل الصفقات اطلاقا لانني وضعت ارقامها من نقاط رقمية قوية بناءا على استراتيجية رقمية اطبقها على فترة اسيا ...

نسأل الله التوفيق وأن لايكلنا واياكم على أنفسنا طرفة عين ...

[فوركس نجد]

أكرر بالنسبة للاوامر المعلقة اذا وصلت الساعة 7:55 بتوقيت مكة المكرمة ولم يتفعل شيء نحذفها واذا تفعلت نغلق على اي ربح بتمام الساعة 7:55 ...

[فوركس نجد]

لدينا خبر مهم جدا من اليابان الساعة 2:50دقيقة صباحا أي بعد حوالي ساعة وخمسة وثلاثون دقيقة وهو مهم في الاجراءات التي تتخذ لاحقا في السياسة النقدية لذلك سنضع هدف عقد اليورو ين الذي دخلناه من 134.10 على 133.60 والذي دخلناه من 134.60نتركه على هدفه السابق 134.10...

[Brahimforex]

موفق اخي

[فوركس نجد]

لدينا خبر مهم جدا من اليابان الساعة 2:50دقيقة صباحا أي بعد حوالي ساعة وخمسة وثلاثون دقيقة وهو مهم في الاجراءات التي تتخذ لاحقا في السياسة النقدية لذلك سنضع هدف عقد اليورو ين الذي دخلناه من 134.10 على 133.60 والذي دخلناه من 134.60نتركه على هدفه السابق 134.10...

الحمد لله على فضله وصل عقدنا الاول هدفه +50نقطة انا دخلت بمنصة الرحلة من 134.62 لذلك كسبت 52نقطة أي 42 دولار لان كل نقطة حوالي 80سنت باليورو ين ...

الان الرصيد بفضل الله تعالى اصبح 93% بقي عن التدبيلة 7% فقط ...