خـَـواصّ يَوْمِ «الجُمْعَة»

[محمدسالمان]

خـَـواصّ يَوْمِ «الجُمْعَة»

ذكر الإمام ابن قيِّم الجوزيّة رحمه الله تعالىٰ للجمعة ثلاثاً وثلاثين خصوصيّة مفصّلة ، ودونك ملخِّصها :

(1) قراءة سورة السَّجدة في فجره .

(2) اِسْتحباب كثرة الصَّلاة والسَّلام على النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيه ، وفي ليلته .

(3) صلاة الجمعة .

(4) الأمر بالاِغتسال في يومها .

(5) التَّطيُّب فيه .

(6) السِّواك فيه .

(7) التَّبكير للصَّلاة .

(8) أنْ يشتغل بالصَّلاة ، والذِّكر ، والقراءة حَتَّىٰ يخرج الإمام .

(9) الإنصات للخطبة وجوباً لمن يسمعها علىٰ الأصحّْ .

(10) قراءة سورة الكهف في يومها ، وفيه حديث صحيح .

(11) عدم كراهة الصَّلاة فيه وقت الزَّوال عند الشَّافعيّ ، ومَنْ وافقه ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيميّة .

(12) قراءة « سورة الجمعة » ، و « المنافقين » ، أو « سبّح » ، و « الغاشية » في صلاة الجمعة .

(13) أنَّه يوم عيد متكرر في الأسبوع .

(14) اِسْتحباب لبس أحسن الثِّياب فيه .

(15) اِسْتحباب تجمير المسجد فيه .

(16) أنَّه لا يجوز السَّفر في يومه لمن تلزمه الجمعة قبل فعلها بعد دخول وقتها ، وأمَّا قبله فللعلماء فيه ثلاثة أقوال : المنع ، والجواز ، والثَّالث يجوز للجهاد فقط .

(17) أنَّ للماشي إلىٰ الجمعة بكلِّ خطوة أجر سنة ، صيامها وقيامها ، وفيه حديث صححه ابن خزيمة .

(18) أنَّه يوم تكفير السَّيئات .

(19) أنَّ جهنم تُسجر كل يوم إلَّا يوم الجمعة .

(20) فيه ساعة الإجابة .

(21) فيه صلاة الجمعة الَّتي خُصَّت بخصائص لا توجد في غيرها ، من الاجتماع ، والعدد المخصوص ، وتقديم الخطبة ، وغير ذٰلك .

(22) أنَّ فيه الخطبة الَّتي يُقصد بها الثَّناء على الله تعالىٰ ، وتمجيده ، والشَّهادة له بالوحدانيَّة ، ولرسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالرَّسالة ، وتذكير العباد بأيَّام الله ، وتحذيرهم مِنْ بأْسه ، ونقمته ، ووصيتهم بما يُقرِّبهم إليه ، وإلىٰ جنانه ، ونهيهم عمَّا يقرِّبهم مِنْ سخطه ، وناره ، فهٰذا هو مقصود الخطبة ، والاجتماع لها .

(23) أنَّه اليوم الَّذي يُستحب أنْ يُتَفَرَّغ فيه للعبادة .

(24) أنَّه لما كان في الأسبوع كالعيد في العام ، وكان العيد مشتملًا علىٰ صلاة وقربان ، وكان يوم الجمعة يوم صلاة ، جعل الله تعالىٰ التَّعجيل فيه إلىٰ المسجد بدلًا من القربان ، وقائمًا مقامه .

(25) أنَّ للصدقة فيه مزيَّة علىٰ سائر الأيَّام .

(26) أنَّه يوم يتجلَّىٰ الله عَزَّ وَجَلَّ فيه لأوليائه المؤمنين في الجنَّة ، وزيارتهم له ، فيكون أقربهُم إلىٰ الإمام أقربَهم إلىٰ الجنَّة .

(27) أنَّه قد فُسِّر الشَّاهد الَّذي أقسم الله به في كتابه بيوم الجمعة .

(28) أنَّه اليوم الَّذي تفزع منه السَّمٰوات والأرض ، والجبال ، والبحار ، والخلائق كلّها ، إلَّا الإنس والجنّ ، مِنْ أجل أنَّ القيامة تقوم فيه .

(29) أنَّه اليوم الَّذي اِدّخره الله لهٰذه الأُمَّة ، وأضلَّ عنه أهل الكتاب قبلهم .

(30) أنَّه خِيَرة الله مِن أيَّام الأسبوع ، كما أنَّ شهر رمضان خيرته من شهور العام ، وليلة القدر خيرته من اللَّيالي ، ومكَّة خيرته من الأرض ، ومُحمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خيرته من خلقه .

(31) أنَّ الموتىٰ تدنو أرواحهم من قبورهم ، وتوافيها في يوم الجمعة ، فيعرفون زُوَّارهم ، ومَنْ يمرُّ بهم ، ويُسلِّم عليهم (1) .

(32) أنَّه يكره إفراد يوم الجمعة بالصّوم .

(33) أنَّه يوم اِجتماع النَّاس ، وتذكيرهم بالمبدإ والمعاد .

انتهىٰ ما قاله ابن القيّم رحمه الله تعالىٰ باختصار ، وقد توسع رحمه الله تعالىٰ في هٰذا الموضوع ، وذكر الأدلَّة علىٰ هٰذه الخصائص ، فمن شاء التوسع في ذٰلك فليراجعه (2) .

والله تعالىٰ أعلم بالصَّواب ، وإليه المرجع والمآب.اهـ.
............................

« زاد المعاد في هدي خير العباد » ( 1 / 375 ، 425 ) بتحقيق الأرنؤوطين .

([ شرح سنن النّسائي المسمَّىٰ بـ ( ذخيرة العقبىٰ في شرح المجتبىٰ ) / للشَّيْخ العلاَّمة محمَّد بن علي بن آدم الأثيوبي حفظه الله تعالىٰ
/ ( 16 / 48 ، 50 ) / ط : دار المعراج الدولية 1416 هـ.])

[فارس007]

يعطيك العافية