"الإفتاء المصرية" تحسم الجدل: والدا الرسول "ناجيان من النار" ان شاء الله

http://i40.tinypic.com/2j5jr79.jpg

حسمت دار الإفتاء المصرية الجدل حول مصير والدي الرسول محمد (ص)، فأكدت أنهما "ناجيان وليسا من أهل النار"، مستندة في ذلك إلى جمع من العلماء.

وأعدت أمانة الفتوى في الدار بحثاً، رداً على سؤال بصحة الكلام القائل بكون "والدي الرسول من المشركين، وهما في النار".

وجاء في الرد أنهما ناجيان وليسا من أهل النار. واستدل العلماء على ذلك بأنهما "مِن أهل "الفَترة"، لأنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها، لأن مَن مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيًا، لتأخر زمانهما وبُعدِه عن زمان آخر الأنبياء، وهو سيدنا عيسى -عليه السلام-، ولإطباق الجهل فى عصرهما، فلم يبلغ أحداً دعوةُ نبي من أنبياء الله إلا النفر اليسير من أحبار أهل الكتاب فى أقطار الأرض كالشام وغيرها، ولم يعهد لهما التقلب فى الأسفار ولا عمَّرا عمراً يمكن معه البحث عن أخبار الأنبياء.

وهما ليسا من ذرية عيسى عليه السلام ولا من قومه، فبان أنهما مِن أهل الفترة بلا شك. ومَن قال: إن أهل الفترة يُمتَحَنُون على الصراط فإن أطاعوا دخلوا الجنة وإلا كانت الأخرى، فإن العلماء نصُّوا على أن الوالدين الشريفين لو قيل بامتحانهما فإنهما من أهل الطاعة.

قال الحافظ ابن حجر: "إن الظن بهما أن يطيعا عند الامتحان"، بحسب ما نشرت دار الإفتاء، على موقعها الإلكتروني، السبت 10-7-2010.
واستدلت الفتوى بإثبات نجاتهما من النار "لأنهما لم يثبت عنهما شرك، بل كانا على الحنفية دين جدهما إبراهيم -عليه السلام-، ولقد ذهب إلى هذا القول جمعٌ من العلماء، منهم الفخر الرازى فى كتابه "أسرار التنزيل".

وشرحت "استدل أهل هذا الطريق بقوله تعالى: {الَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ} (الشعراء: 218، 219)، أى أنه (ص) كان يتقلب فى أصلاب الساجدين المؤمنين مما يدل على أن آباءه لم يكونوا مشركين. وقال الرازي: "قال -صلى الله عليه وآله وسلم: {لَم أَزَل أُنقَلُ مِن أَصلابِ الطّاهِرِينَ إلى أَرحامِ الطّاهِراتِ}، وقال تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} (التوبة: 28)، فوجب ألا يكون أحدٌ مِن أجداده (ص) مشركًا".

كما رفضت أمانة الفتوى القول بأن القول إنهما خير من المؤمنين مع كفرهما، لأن هذا يعني القول بتفضيل الكافرين على المؤمنين. وأضافت "ولكي نخرج من هذا المحظور وجب أن نقول أنهما مؤمنان".

أما الرواية الثالثة التى استندت إليها أمانة الفتوى فى قولها بنجاة والدي الرسول، بأن الله تعالى أحياهما له حتى آمَنا به، وأضافت أن هذا المسلك مال إليه طائفة كثيرة مِن حفاظ المحدِّثين وغيرهم، منهم: الخطيب البغدادى وابن شاهين وابن المُنَيِّر والمحب الطبرى والقرطبى، واحتجوا لمسلكهم بأحاديث ضعيفة، ولكنها ترقى إلى الحسن بمجموع طرقها.

وأنهت أمانة الفتوى بحثها بتوجيه النصيحة لشباب الدعوة إلى الله أن "يتقوا الله فى الأمة ولا يبالغوا فى إطلاق الأحكام قبل الفهم والبحث".

طيب هو الجزيره العربيه وقتها لم يكن بها نصاري ولا يهود ؟؟؟؟؟؟


الأهم من ده كله انه هيفضل جدل ما بين الواقع والامنيات
والعلم عند الله وحده عز وجل

السلام عليكم
اخي الكريم
العلماء هنا علي قولين ولكن سوف اتحدث عن القول الراجح وهو ان والدي النبي صالى الله عليه وسلم في النار واستدلو علي هذه الايات والاحاديث :
1- قال الله تعالي في حادثة عم الرسول صلي الله عليه وسلم ( انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء )
2- ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء اليه يوما رجلا فقال يا رسول الله اين ابي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابوك في النار فلما راه النبي حزن قال له ابوك وابي في النار فقال اهل العلم انه قال ابوك وابي اي ان ابو النبي في النار وانه ذكره بصريح اللفظ فقالوا اذا ابو النبي في النار
3- واستدلوا بحديث اخر وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(استاذنت ربي ان ازور قبر امي واستغفر لها فاذن لي بالزياره ولم ياذن لي بالاستغفار ) فقالوا ايضا ان الله لم ياذن للنبي بالاستغفار لامه لانها من اهل النار فقالوا انهما في النار وهذه كانت ادلتهم .


نصيحه اخويه
مثل هذه المواضيع تثير الفتن والانقسام بين المسلمين خصوصاً بين اهل البيت وعامة المسلمين .
نصيحتي هي دعها فهناك ما هو اهم ان نتعلمه عن ديننا
شكرا لك لتقبل الرد

اصلا لماذا يكونا في النار وهما اصلا لم تصلهما الدعوة لا للاسلام ولا في رسالة عيسى

ماذا عني أنا يا ترا .. ؟؟
وماذا عنكم أنتم أيضا ؟؟
هل فكرت فيها ؟؟
أسأل الله عزوجل أن يكتبنا في الناجين

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد