حكم حلق اللحية في الشرع

[HICHOUR]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

فإن اللحية هي نعمة جليلة عظيمة تفضل الله بها على الرجال وميزهم بها عن النساء، وجعلها زينة لهم لما تفضي عليهم من سيما الرجولة والهيبة والوقار.



وهي ليست مجرد شعيرات تنبت في الوجه فقط، بل إنها من شعائر الإسلام الظاهرة التي نتقرب إلى الله تعالى بإعفائها وتعظيمها، قال تعالى : { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } [الحج:32]



فهي من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد أمر بإعفائها وإرجائها.



ولكن على كل ما جاء في تعظيمها والأمر بإعفائها إلا أن كثيرا من المسلمين- هدانا والله وإياهم- في هذا الزمن قد احتقروا هذه الشعيرة العظيمة وامتهنوها وحلقوها من وجوههم، والذي لم يحلقها كلها أخذ يتلاعب بها، فمنهم من يجعلها صغيرة على الذقن، ومنهم من يجعلها خفيفة كأنها خط أسود خفيف، ومنهم من يربط شاربه مع لحيته ويجعلها على شكل دائرة!!



إلى غير ذلك من الأشكال المحزنة والمضحكة في نفس الوقت والتي لا تليق بأي عاقل أن يفعلها بوجهه، فضلا عن أن يكون مسلما قد أمر بتكريمها وإعفائها، وإنه ليندر أن يرى وجه الإنسان المتأدب بآداب الشريعة الإسلامية الذي يبقي لحيته كما خلقها الله، فلا حول ولا قوة إلا بالله.



قيمة اللحية ومكانتها عند السلف



إن إعفاء اللحية من هدي الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام وكذلك الصحابة الكرام والسلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين، فلم يذكر عن أحد منهم انه كان يحلق لحيته، بل على العكس من ذلك كانوا يعظمونها ويعلون شأنها، كان قيس بن سعد رضي الله عنه رجلا أمرد لا لحية له، فقال قومه الأنصار: نعم السيد قيس لبطولته وشهامته ولكن لا لحية له، فو الله لو كانت اللحى تشترى بالدراهم لاشترينا له لحية!!



وهذا الأحنف بن قيس كان رجلا عاقلا حليما وكان أمرد لا لحية له وكان سيد قومه فقال بعضهم: وددنا أنا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألف..! فلم يذكروا حنفه ولا عوره وإنما ذكروا كراهية عدم وجود اللحية عليه، وما ذلك إلا لأن اللحية عند هؤلاء الأخيار تعتبر من الجمال والرجولة والكمال لشخصية المسلم. وكان الواحد منهم أهون عليه أن تزول رقبته ولا تزول لحيته.



أما اليوم فكثير من أبناء المسلمين لا يتمنى أن يشترى له لحية بل إنه يدفع الأموال لإزالتها من وجهه، بل قد يود بعضهم لو عدمها نهائيا وساق على ذلك آلاف الدراهم!! نعوذ بالله من ذلك.



أدلة تحريم حلق اللحية



قال تعالى: { ولآمرنهم فليغيرن خلق الله } [النساء:119]



وحلق اللحية أو أخذ شيء منها هو تغيير لخلق الله وتمثيل بالشعر أيضا، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من مثّل بالشعر فليس له عند الله خلاق » قال أهل اللغة: مثل بالشعر صيره مثلة بأن حلقه من الخدود أو نتفه أو غيره بالسواد.



وقال صلى الله عليه وسلم في تحريمها : « خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب » [متفق عليه]



وقال عليه الصلاة والسلام : « جزوا الشوارب وأرخوا اللحى » [رواه مسلم]



وقال صلى الله عليه وسلم : « من لم يأخذ من شاربه فليس منا » [رواه مسلم]



وأمـْر النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي الوجوب.



قال ابن تيمية : يحرم حلق اللحية، وقال القرطبي: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها، وقال عبد العزيز بن باز: إن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه.



وحلق اللحية ليس من الأمور الصغيرة كما قد يتوهمه البعض، بل ربما يكون حلقها أعظم إثما من بعض المعاصي الأخرى، لأن حلقها يعتبر من المجاهرة بالمعصية، وقد لا يعافى حالقها ولا يغفر له بسبب هذه المجاهرة لقوله صلى الله عليه وسلم : « كل أمتي معافى إلا المجاهرين »



إضافة أيضا إلى أن كراهية اللحية أو الاستهزاء بها وبأهلها يخشى على فاعله من الردة والكفر والعياذ بالله، لن من نواقض الإسلام الاستهزاء والسخرية بهدي النبي صلى الله عليه وسلم أو كراهية ما جاء به، وحلق اللحية قد ينم على كراهيتها والتخلص منها، وكراهيتها قد يكون أيضا سببا لحبوط الأعمال كما في قوله تعالى : { ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم } [محمد:28]



فليحذر المسلم من أن يحبط عمله، أو أن يخرج من الإسلام وهو لا يشعر.



فيا أخي الحبيب



يا من اعتدت على حلق لحيتك، تب إلى الله من هذا العمل واترك لحيتك كما خلقها الله لك واتبع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم الذي أمرك بها، ولا تعرض نفسك لسخط الله وعقابه بسببها، فكما أنك يا أخي قد أطعت الله في الصلاة والصيام وبعض الواجبات الأخرى فما الذي يمنعك من أن تطيعه كذلك في أمر اللحية؟



أليس الذي أمرك بكلا الحالتين هو الله جل وعلا؟ لماذا تفرق بين أوامره فتطيعه في أمر وتعصيه في آخر؟ أين تعظيم الله؟ أين صدق الإيمان؟ أين الاستجابة للرحمن؟ لماذا هذا التلاعب بأوامر الشرع والاستخفاف بها؟!



إن الله قد ذم من يفعل مثل ذلك من أهل الكتاب فقال تعالى : { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون } [البقرة:85]

فلا تعرض نفسك أخي الكريم لمثل هذا الذم، وتتشبه بهم، والتزم بجميع أوامر الله صغيرها وكبيرها تسعد في الدنيا والآخرة.



وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.





الجمال ليس في حلق اللحى



كيف يخلق الله رجلا ويميزه عن المرأة برجولته ولحيته التي فيها وقاره وجماله ثم لا يرضى بذلك ويذهب يغير خلق الله يتشبه بالنساء وبأعداء الإسلام ويتوهم أن في ذلك زيادة جمال له وأناقة ؟!



{ أفمن زُيّن له سوء عمله فرآه حسنا } [فاطر: 8].



وكأن جمال الإنسان وأناقته لا تتم إلا بحلق اللحية أو بتقصيرها وتخفيفها واللعب بها!! والله إن جمال الرجل وبهاءه وهيبته في إبقاء لحيته كما خلقها الله تعالى لأن الله أعلم بما يناسب الرجل لذا خلق له هذه الحية.



فكيف يليق بمسلم عاقل أن يرفض ما اختاره الله له؟ أهو أعلم بما يناسبه من الله { أأنتم أعلم أم الله } [البقرة:140]



ولو أراد الله للرجل أن يكون ناعما بدون لحية لم يعجزه ذلك، ولكنه ميز الرجل عن المرأة وكرمه وشرفه بهذه اللحية، ولكن بعض الرجال- هدانا الله وإياهم- لا يريدون هذا التكريم وهذا التميز، بل ويحاربونه، نسأل الله السلامة والعافية من ذلك.



فيا أخي المسلم



يا من تحلق لحيتك، كيف يهون عليك أن تفرط في لحيتك التي فيها وقارك ورجولتك وجمالك؟ والله لا يليق ذلك بك وأنت الرجل المسلم العاقل، ثم قل لي بريك: ماذا ينفعك حلقها؟ هل لك في ذلك أجر وثواب؟ هل لك في ذلك مصلحة دنيوية؟

لماذا تعرض نفسك للعذاب وأنت في غنى عنه؟ ولماذا تتعب نفسك، لأن حلاقتها كلها تعب وخسارة وإضاعة وقت ومال!



لماذا كل ذلك يا أخي؟ اترك لحيتك في وجهك كما خلقها الله لك ولا داعي لإتعاب نفسك، هي كم وزنها حتى تزيلها من وجهك؟! هل ثقلت عليك أو شوهت وجهك؟

لا أظن أن شيئا من ذلك يحصل بسبب اللحية.



العناد والمخالفة الصريحة



رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب » ولكن بعض الناس يعارض قوله صلى الله عليه وسلم معارضة صريحة وقوية ويقول: لا يا رسول الله، لا سمعا لك ولا طاعة في هذا الأمر!! فيعكس الأمر فيحلق لحيته ويترك شاربه!!



فلماذا يا أخي هذا العناد؟ لماذا تخالف هدي نبيك صلى الله عليه وسلم وتدعي حبه ونصرته ؟ هل أنت في غنى عن هديه عليه الصلاة والسلام، وهل لك هدي خاص وسنة خاصة؟ والله يا أخي إنه شرف لك أن تكون من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم المطبقين لسنته.



ثم اعلم أخي الكريم أن القضية ليست قضية شعر فقط، إنما القضية قضية استسلام وخضوع لأوامر واتباع لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم واعتزاز به وانقياد لأوامره.



وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، والله اعلم.



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


منقول

[M. Abo samra]

اضيف الي كلامك ان المذاهب الاربعه
الشافعي
و المالكي
و الحنبلي
و ابو حنيفه

كلهم علي وجوب اطلاق اللحي و هي من الحاجات القليله اللي اتفقوا عليها

ولكن الان الضرورات تبيح المحذورات ولا انت ايه رأيك ؟؟

============

ففي البدايه مثلا كانوا الناس يسلموا في السر عشان المسلمين كانوا ضعفاء

و الان ايضا المسلمين ضعفاء و من يطلق لحيته الان فعليه ان ينطوي بعيدا عن الناس لأنهم ينظروا اليه علي انه متشدد بالاضافه ان فيه وظائف كتير ماينفعش يشتغلوها لأنهم بلحيه ده غير الاضطهاد من الحكومه و امن الدوله و الحاجات دي

===========

[سمير صيام]

اضيف الي كلامك ان المذاهب الاربعه
الشافعي
و المالكي
و الحنبلي
و ابو حنيفه

كلهم علي وجوب اطلاق اللحي و هي من الحاجات القليله اللي اتفقوا عليها

ولكن الان الضرورات تبيح المحذورات ولا انت ايه رأيك ؟؟

============

ففي البدايه مثلا كانوا الناس يسلموا في السر عشان المسلمين كانوا ضعفاء

و الان ايضا المسلمين ضعفاء و من يطلق لحيته الان فعليه ان ينطوي بعيدا عن الناس لأنهم ينظروا اليه علي انه متشدد بالاضافه ان فيه وظائف كتير ماينفعش يشتغلوها لأنهم بلحيه ده غير الاضطهاد من الحكومه و امن الدوله و الحاجات دي

===========

شوف ياغالى
كلامك الى حد ما سليم لكن مع اختلافات
لكن بالنسبة للحية لو مشينا ان الضرورة تبيح حلقها
واحد معندهوش ضروروات يحلق لحيته ليه
لما تحصل له الضرورة يبقى يحلقها

[HICHOUR]

الأخ ابو سمرة اقولك مثل ما قال الأخ سمير كلامك الى حد ما سليم
لأن قاعدة الضرورات تبيح المحضورات قاعدة عامة لا تنطبق على اللحية فقط
بل على كل الأمور المحرمة الا بعض الاستثناءات، حتى لو شرب الخمر او اكل الميتة
لكن لا تنسى ان هناك قاعدة اخرى تقيدها وتضبطها وهي قاعدة
الضرورات تقدر بقدرها

غالبية الناس التي تحلق لحاها لا تتوفر لديها الضرورة، بل أكثرهم لا يعلمون اصلا بوجوب إعفائها ويظنون انها مستحبة فقط. الا في بعض البلدان القليلة.

فمثلا مسالة ان الناس تنظر اليك نظرة مش مليحة وتقول انك متشدد هذه ليست بضرورة اطلاقا، ولا تجيز للشخص حلق لحيته.
لأننا لو اي امر اعتبره العامة تشدد نتركه، فلن تمر عشر سنوات حتى نترك الاسلام كله.

اسال الله العلي العظيم ان يعز المسلمين بدينهم، ويعلمهم ما ينفعهم ويبصرهم، ويوحدهم على الحق وينصرهم على أعدائهم.

[M. Abo samra]

شوف ياغالى

كلامك الى حد ما سليم لكن مع اختلافات
لكن بالنسبة للحية لو مشينا ان الضرورة تبيح حلقها
واحد معندهوش ضروروات يحلق لحيته ليه
لما تحصل له الضرورة يبقى يحلقها

الأخ ابو سمرة اقولك مثل ما قال الأخ سمير كلامك الى حد ما سليم
لأن قاعدة الضرورات تبيح المحضورات قاعدة عامة لا تنطبق على اللحية فقط
بل على كل الأمور المحرمة الا بعض الاستثناءات، حتى لو شرب الخمر او اكل الميتة
لكن لا تنسى ان هناك قاعدة اخرى تقيدها وتضبطها وهي قاعدة
الضرورات تقدر بقدرها

غالبية الناس التي تحلق لحاها لا تتوفر لديها الضرورة، بل أكثرهم لا يعلمون اصلا بوجوب إعفائها ويظنون انها مستحبة فقط. الا في بعض البلدان القليلة.

فمثلا مسالة ان الناس تنظر اليك نظرة مش مليحة وتقول انك متشدد هذه ليست بضرورة اطلاقا، ولا تجيز للشخص حلق لحيته.
لأننا لو اي امر اعتبره العامة تشدد نتركه، فلن تمر عشر سنوات حتى نترك الاسلام كله.

اسال الله العلي العظيم ان يعز المسلمين بدينهم، ويعلمهم ما ينفعهم ويبصرهم، ويوحدهم على الحق وينصرهم على أعدائهم.

اتفق معكم

[عاشق الذبذبـة]

جزاك الله خير على هذا التذكير الرائع وأحب ان اضيف بعض الاخطاء التي يخطأ بها الكثير وهي ان البعض يحلق لحيته لالخوف من اضطهاد او ضرورة امنية ولكن !
البعض وهذه حقيقة يرى انه ليس كفؤا لاطلاق لحيته لان اطلاق اللحية كما يظنه البعض خاص بالصالحون الملتزمون كليا .


وهذه نظرة خاطئة قد تجد حليقا مستقيما اكثر التزاما بكثير من الواجبات من ملتحين كثر ولذلك لايجب ان تؤجل اطلاق لحيتك حتى تتأكد من التزامك التام فقد تكون عونا لك للالتزام فعندما تهم بارتكاب امر لاينم عن مروؤة فقط تحترم لحيتك في البداية وتقول لنفسك لايليق برجل ملتحي ان يفعل هذا ثم بالتدريج ترى نفسك وقد التزمت بالتدريج بنهيها عن المحرمات والشبهات .


بارك الله فيك اخي الكريم فقد تكلمت عن موضوع لانسمع عنه الا نادرا وفي بعض المحاضرات الدينية التي للاسف اغلب من يحضرها يظهر عليه الالتزام ولايحتاجها .

[سمير صيام]

بارك الله فيك يا ابو ناصر
فى نقطة ايضا مهمة
انه البعض يقوم بتربية لحيته ليس كسنة ولكن كموضة لان الفنان فلانى او الرسام الفلانى بيربيها والموضة حاليا هى تربية اللحية فيقوم بتربيتها
فهنا هو لا ياخذ ثواب اطلاق اللحية لان النية ليست لله

[pipsniper]

شباب هذا ليس موضوع يستحق كل هذا الاهتمام هناك اشياء اعظم بكثير من مجرد الكلام على مسالة حلق اللحية
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واجسادكم ولكن ينظر الى قلةبكم وافعالكم
واللحية هي سنة وليست فرض فمثلا هل لو انني لم اصم الستة من شوال اثمت؟هكذا هو الحال
وكما قلت هناللك امور اعظم من ذالك للنقاش هنالك امور لها علاقة بقوة الاسلام في العالم وتاثيره دعونا نتكلم عن العمل والعلم دعونا نجعل امتنا خير امة اخرجت للناس دعونا نفكر ونعمر الارض كما امرنا الله دعونا نتكلم عن تفعيل دور المسلم في مجتمعه وعلاقته بالغير في العمل وفي الشارع وفي اي مكان

[HICHOUR]

الأخ عاشق الذبذبة
الحقيقة أن الذي ذكرته هو واحد من مكائد الشيطان والتي أظن ذكرها ابن الجوزي في كتابه تلبيس ابليس
وليس قاصرا على اعفاء اللحية فقط
بل كثير من الناس ممن ترك الصلاة يقول كيف اصلي وانا اشرب الخمر أو افعل كذا فيترك الصلاة فيزيد معصية على معصية
ومن النساء من تقول كيف اتحجب وانا افعل كذا وكذا فتاخر الحجاب لاجل غير مسمى
وهلم جرا
فيزيدون الطينة بلة والشيطان فرحا

والحقيقة اننا لو تحججنا بمعصية على ترك طاعة لتركنا الدين كله، فمن منا لا يفعل المعاصي
ولكن بالصلاة وغيرها من الطاعات نمحوا عن انفسنا اثر تلك المعاصي

وصدقت حين قلت ان اللحية سبب مساعد لاجتناب كثير من المعاصي. وهذا امر مشاهد ومجرب
وهي ليست مجرد شعيرات على الوجه، بل هي شعار للمسلم

نسال الله ان يهدينا

[HICHOUR]

شباب هذا ليس موضوع يستحق كل هذا الاهتمام هناك اشياء اعظم بكثير من مجرد الكلام على مسالة حلق اللحية
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واجسادكم ولكن ينظر الى قلةبكم وافعالكم
واللحية هي سنة وليست فرض فمثلا هل لو انني لم اصم الستة من شوال اثمت؟هكذا هو الحال
وكما قلت هناللك امور اعظم من ذالك للنقاش هنالك امور لها علاقة بقوة الاسلام في العالم وتاثيره دعونا نتكلم عن العمل والعلم دعونا نجعل امتنا خير امة اخرجت للناس دعونا نفكر ونعمر الارض كما امرنا الله دعونا نتكلم عن تفعيل دور المسلم في مجتمعه وعلاقته بالغير في العمل وفي الشارع وفي اي مكان

الاسلام دين شامل ومتكامل
وكون هناك امور اهم لا يعني ان نهمل الأمور الأقل أهمية
فقد ثبت في صحيح مسلم عن سلمان الفارسي قيل له: علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراء؟ قال: أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول....
قد كان المسلمون في ذلك الزمان مهتمون ومنشغلون بالفتوحات فهل قال سلمان الفارسي رضي الله عنه، دعونا من الخراء الآن لأنه ليس أمر هام.
أم هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لن أعلمهم الخراء لأننا منشغلون بالغزوات والجهاد
اذن نترك ديننا كله، حتى نوحد المسلمين ونحرر اراضيهم من الأعداء
نترك اعفاء اللحية، ونسمح بالاختلاط، ونسمع الموسيقى، ونترك بناتنا يرتعون مع الفساق، وننحرف ونهتم فقط بوحدة المسلمين وارضهم
بالله عليك اهذا تفكير سليم
ليس في الدين امر تافه بل كل ما فيه مهم، وجاء لصلاح البشرية
فلن نترك شيئا فيه
بل ندعوا الى كل ما دعى اليه الاسلام صغيره وكبيره
ولو سمحنا بذلك فسيهدم الدين، وينقض عروة عروة، حتى لا يبقى منه شيء


كما انك لو قرات الموضوع بتأن لعلمت أن اللحية ايضا مهمة
فكم أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي من سنن الفطرة التي اتفقت عليها كل الشرائع السماوية، سواء الإسلام ام اليهودية ام المسيحية او غيرها فهل هذا يعني انها مهمة ام غير مهمة

ووالله ما هواننا وذلنا امام اعدائنا الا بسبب تركنا ديننا.
ولو تمسكنا به كما ينبغي باللحية والصلاة وغيرها لجعل الله في قلوب اعدائنا الخوف والرهبة منا


كما ان اعفاء اللحية ليس مندوبا بل هو سنة واجبة
فليس كل ما جاء به النبي ولم يكن في القرآن يعتبر سنة مندوبة، بل الأصل في اوامر النبي صلى الله عليه وسلم الوجوب، والأصل في نواهيه الحرمة، وهذا في سائر المذاهب سواء الأربعة (مالك والشافعي وابو حنيفة وابن حنبل) ام غير الأربعة
وقد نقل ابن المنذر اجماع العلماء على وجوب اعفائها وحرمة حلقها، وليس هناك الا خلاف ضعيف وشاذ في ذلك ينسب الى بعض العلماء الذين قالوا بكراهية حلقها وليس حرمته. وقولهم مردود عند العلماء. ولم يقولوا بالاباحة بل الكراهة.

وان كنت تظن ان الواجب هو ما كان في القرآن فقط، فان كيفية الصلاة جاءت بها الاحاديث وليس القرآن، فاذن كل افعالها سنن على قولك وليس فيها فرض.
وعدد ركعاتها ايضا لم يأت في القرآن بل في السنن.
ولو عملت مجرد بحث صغير لأيقنت بحرمة حلقها.
حتى الأئمة والدعاة حليقي اللحية يقرون بحرمة حلقها، رغم انهم حالقي اللحية.
فلا تحل امر أجمع العلماء على حرمته. ولا تغتر بالفتاوى الشاذة التي قد تات ممن ليس أهلا للفتوى

اما قولك ان الله لا ينظر الى صوركم بل الى قلوبكم
فان القلب السليم يامر بطاعة الرسول واتباع اوامره، ومنها اعفاء اللحية
والقلب الفاسد يأمر بمخالفته
وصلاح الظاهر علامة على صلاح الباطن، كما ان فساد الظاهر علامة على فساد الباطن.
انا لا اقصد اللحية بهذه القاعدة بل اقصد المظهر ككل
فانه ليس كل حالقي اللحية فاسدون كما انه ليس كل الملتحين صالحون

ان الله أمر بالحجاب وهو من المظاهر، فحسب قولك يجوز للمراة التبرج لأنه من الصورة وليس قي القلب، والله لا ينظر للصورة

والسلام عليكم ورحمة الله

[M. Abo samra]

شباب هذا ليس موضوع يستحق كل هذا الاهتمام هناك اشياء اعظم بكثير من مجرد الكلام على مسالة حلق اللحية
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واجسادكم ولكن ينظر الى قلةبكم وافعالكم
واللحية هي سنة وليست فرض فمثلا هل لو انني لم اصم الستة من شوال اثمت؟هكذا هو الحال
وكما قلت هناللك امور اعظم من ذالك للنقاش هنالك امور لها علاقة بقوة الاسلام في العالم وتاثيره دعونا نتكلم عن العمل والعلم دعونا نجعل امتنا خير امة اخرجت للناس دعونا نفكر ونعمر الارض كما امرنا الله دعونا نتكلم عن تفعيل دور المسلم في مجتمعه وعلاقته بالغير في العمل وفي الشارع وفي اي مكان

هذا الكلام هو ما يقوله حكام البلاد و شرفائهم الان دعونا من الظاهر و الايمان في القلب و دعونا نفكر كيف يتوحد المسلمين و يقووا و كل هذا الكلام الذي لا يسمن ولا يغن من جوع وهم يقولون ذلك لاتباع الهوي فقط .... اذا اردت ان يتوحد المسلمين فيجب ان ينفذوا اوامر الله و رسوله كلها لا ينقص منها شئ و بعد ذلك فكر في توحيد المسلمين
اما بالوضع ده ..................انسي
ولا بعد 100 سنه

[samer20]

هذا الكلام هو ما يقوله حكام البلاد و شرفائهم الان دعونا من الظاهر و الايمان في القلب و دعونا نفكر كيف يتوحد المسلمين و يقووا و كل هذا الكلام الذي لا يسمن ولا يغن من جوع وهم يقولون ذلك لاتباع الهوي فقط .... اذا اردت ان يتوحد المسلمين فيجب ان ينفذوا اوامر الله و رسوله كلها لا ينقص منها شئ و بعد ذلك فكر في توحيد المسلمين
اما بالوضع ده ..................انسي
ولا بعد 100 سنه

ابدا مما انتهيت اخي "يجب ان ينفذوا اوامر الله و رسوله كلها " ولكن اخي لو تاملنا الى حال المسلمين في هذا الزمان ما هي الاوامر التي يجب ان نبداء بالتفكير بها يعني ما هي الاولويات هل نترك الجهاد واصلاح المجتمع ومحاربة الطغاة اونبقى نتكلم عن امور اقل منها اهمية مثل اللحية...

الفرق بين الدين الاسلامي والديانات الاخرى ان تشريعاته تخاطب العقل لكي يكتشف الانسان بالعلم والمعرفة ان ذلك هو الصواب
مثال :

1- لماذا حرم لحم الخنزير
2- لماذا فرض على المراة لبس الحجاب
3- لماذا حرم اكل الجيفة
4- لماذا ترث الانثى نصف الذكر

اذن لنقف قليلا ونفكر لماذا سنة الرسول (صل) اطلاق اللحية هل لانها اجمل على الرجل او كما تفضل اخي صاحب الموضوع لانها هيبة ووقار ..... لا اعتقد

كانت هناك اسباب رئيسي في تميز المسلم من غير المسلم في بدايات انتشارالدعوة الاسلامية وايضا كان الهدف منها ترسيخ قاعدة الابتعاد عن التقليد الاعمى للغير والذي نراه في بعض من شبابنا اليوم

اسمحوا لي ان انهي كلامي بان انحطاط الامة الاسلامية في هذه الزمان سببه الابتعاد عن اساسيات والخوض في جدال بامور لا تعتبر في هذا الزمان اساسية

[M. Abo samra]

ابدا مما انتهيت اخي "يجب ان ينفذوا اوامر الله و رسوله كلها " ولكن اخي لو تاملنا الى حال المسلمين في هذا الزمان ما هي الاوامر التي يجب ان نبداء بالتفكير بها يعني ما هي الاولويات هل نترك الجهاد واصلاح المجتمع ومحاربة الطغاة اونبقى نتكلم عن امور اقل منها اهمية مثل اللحية...

الفرق بين الدين الاسلامي والديانات الاخرى ان تشريعاته تخاطب العقل لكي يكتشف الانسان بالعلم والمعرفة ان ذلك هو الصواب
مثال :

1- لماذا حرم لحم الخنزير
2- لماذا فرض على المراة لبس الحجاب
3- لماذا حرم اكل الجيفة
4- لماذا ترث الانثى نصف الذكر

اذن لنقف قليلا ونفكر لماذا سنة الرسول (صل) اطلاق اللحية هل لانها اجمل على الرجل او كما تفضل اخي صاحب الموضوع لانها هيبة ووقار ..... لا اعتقد

كانت هناك اسباب رئيسي في تميز المسلم من غير المسلم في بدايات انتشارالدعوة الاسلامية وايضا كان الهدف منها ترسيخ قاعدة الابتعاد عن التقليد الاعمى للغير والذي نراه في بعض من شبابنا اليوم

اسمحوا لي ان انهي كلامي بان انحطاط الامة الاسلامية في هذه الزمان سببه الابتعاد عن اساسيات والخوض في جدال بامور لا تعتبر في هذا الزمان اساسية

لا يوجد اساسي و غير اساسي صدقني واللحيه امر كأي امر اخر يجب ان ينفذ و ليس تجاهله لمجرد اننا بني البشر بعقلنا المحدود توصلنا انها لا قيمة لها و هناك ما هو اهم منها
فعندما امر الله ابراهيم ان يذبح اسماعيل لم يفكر بهذه الطريقه ابدا بل انه فكر انه بهذا يطيع الله
و بما انك تعلم ان الرسول عليه افضل الصلاة و السلام لا ينطق عن الهوي انما هو وحي يوحي فبالتالي يجب ان تعلم ان هذه الاوامر من الله ....

انا هنا لا اقول مثلا ان العبادات و الاخلاق غير مهمه بل هي مهمه جدا و اي امر امرنا به هو مهم جدا و يجب ان ينفذ ...

و علي فكره انا غير ملتحي و شاب مثل باقي الشباب و لكني اعلم تمام العلم اني يجب ان اكون مسلم متكامل انفذ جميع اوامر الاسلام من اول الاركان الخمسه و حتي الهدي الظاهر من لحيه و غيره

لما تلاقي كل مسلم متكامل ينفذ اوامر الله كلها بكده اقولك ان احنا هنبقي اقوي جيش علي وجه الارض و ماحدش هيقف امامنا عشان احنا عارفين و مؤمنين تماما يا النصر يا الشهاده بعكس اصحاب الملل الاخري اللي كانوا بيربطوهم في الدبابات عشان مايهربوش في حرب 73 يجب اصلا ان نصلح الاعمده التي سيبني عليها الجيش اولا و بعد كده فكر في بناء الجيش و الجهاد

[عبدالكريم]

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ

الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً}

الأحزاب 36

تفكروا في هذه الآية .. فيها دلالة قاطعة على آخد كلام الله ورسوله

بمأخد الامر النهائي القاطع .

[balgiki]

موضوع مهم منك اخي عبدالقادر
اشكرك على تنبيهك
وجزاك عنا كل خير