الشيخ / عبد الرحمن الاطرم والعملات !!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[123456]

ما رأيكم بكلام الشيخ قبل قليل على قناة المجد !


لمن لم يرى اللقاء كان مع الشيخ /عبد الرحمن بن صالح الاطرم

وقال بالحرف التداول بالعملات حرام

رايكم لاني افكر اسحب حسابي هل كلامه معتبر او هو متشدد فقط واخص بالكلام الوافي لانه درس العلم الشرعي وقد يكون على اطلاع بتفاصيل العملية اكثر منه

[123456]

up

[123456]

up

[123456]

هو قال حرام لعدم وجود الفورية في القبض حيث عند حصولك على الرافعة المالية leverage لايتم التسوية مباشرة وانما بعد يومي عمل وقال انه يسمى (سبوت فاليو) اي تاريخ التسوية وللخروج من هذا الاشكال قال يجب ان تنتظر يومي عمل وتبيع ماليدك من عقود
فما رأيكم هل ناخذ بكلامه !!!

[nokia8310i]

شكرا لك على الموضوع

[طموح عالي]

نرجوا التوضيح يا جماعة الخير

[محمدالسويد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،

إخواني الكرام ، جميع المشايخة في السعودية متعودين على طريقة تعامل بنوكنا المعوقة لهذا فمعلوماتهم خاطئة عن طريقة التداول في سوق العملات الفوري الذي نقوم به عن طريق ريفكو و اف اكس سي ام .


تحيتي

[alhmeles]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على عبدك محمد

ندخل في الموضوع

اقرا هذه الاحاديث الي تؤيد كلام الشيخ

سألت أبا المنهال عن الصرف يدا بيد ، فقال : اشتريت أنا وشريك لي شيئا يدا بيد ونسيئة ، فجاءنا البراء بن عازب فسألناه ، فقال : فعلت أنا وشريكي زيد بن أرقم ، وسألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : ( ما كان يدا بيد فخذوه ، وما كان نسيئة فذروه ) . قال جابر : مات الغلام عام أول .
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2497
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


- لا تبيعوا الذهب بالذهب . ولا تبيعوا الورق بالورق . إلا مثلا بمثل . ولا تشفوا بعضه على بعض . ولا تبيعوا شيئا غائبا منه بناجز ، إلا يدا بيد
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1584
خلاصة حكم المحدث: صحيح


- باع شريك لي ورقا بنسيئة الى الموسم ، أو الى الحج . فجاء إلي فأخبرني . فقلت : هذا أمر لا يصلح . قال : قد بعته في السوق . فلم ينكر ذلك علي أحد . فأتيت البراء بن عازب فسألته . فقال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ونحن نبيع هذا البيع . فقال ( ما كان يدا بيد ، فلا بأس به . وما كان نسيئة فهو ربا ) . وائت زيد بن أرقم فإنه أعظم تجارة مني . فأتيته . فسألته . فقال مثل ذلك .
الراوي: أبو المنهال العنزي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1589
خلاصة حكم المحدث: صحيح


اللهم فقهنا في ديننا وثبتنا على الاسلام يارب العالمين

ارجو اني وضحت للاخوان واي سؤال انا حاضر



[faridns]

للغلق

[k.e.n]

- باع شريك لي ورقا بنسيئة الى الموسم ، أو الى الحج . فجاء إلي فأخبرني . فقلت : هذا أمر لا يصلح . قال : قد بعته في السوق . فلم ينكر ذلك علي أحد . فأتيت البراء بن عازب فسألته . فقال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ونحن نبيع هذا البيع . فقال ( ما كان يدا بيد ، فلا بأس به . وما كان نسيئة فهو ربا ) . وائت زيد بن أرقم فإنه أعظم تجارة مني . فأتيته . فسألته . فقال مثل ذلك .
الراوي: أبو المنهال العنزي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1589
خلاصة حكم المحدث: صحيح


صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخي الكريم الاسلام دين مرن مع العصور المتقدمه ومرن في كل مكان وزمان
الان الوسائل الالكترونيه اصبحت اكبر واعمق واشمل
بالنسبه للعملات في كثير من الشيوخ حللوها بشرط الحساب الخالي من الفوائد
واخرين حرموها لشرط التقابض اليدوي يد بيد ولكن مع تطور التكنولوجيا اصبحت طرق التقابض كثيره

[محمد العزب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه انا لا افتي في الامر ولكن انقل ما قاله المشايخ
وشئ مهم يجب ان نفرق بين تجارة العملات والمتاجره بالهامش فالشبه الموجوده في الية العمل التي نعمل بها هي المتاجره في العملات باستخدام الهامش أما المتاجره في العملات فقط فهي جائزه براي جميع العلماء
وقبل كل شئ التعاملات الماليه الجديده هي امور مستحدثه في الدين وليس فيها نصوص صريحه وكلها اجتهادات من العلماء ولو احضرنا اكبر 10 علماء اقتصاد اسلامي على وجه الارض ستجد شيخ يقول يجوز والاخر يقول لا يجوز
فاختلاف العلماء رحمه للعباد لماذا نشدد نحن على انفسنا ويتمسك كل فريق برايه
فهناك علماء اجازت المتاجره بالهامش وعلماء لم تجيز وهذا موجود في هذا الموضوع المثبت
https://forum.arabictrader.com/t27559.html
وفي هذه الفتوى تحديدا للدكتور محمد القري في المجمع الفقهي وجمع راي من قال يجوز ومن قال لا يجوز على سوق العملات الفوري التي نتعامل به على صورته الحاليه باستخدام الهامش
https://forum.arabictrader.com/uploaded/10817_F-1-5.rar
وهذا ملخص الفتوى


ويجب على الجميع قرائتها ليرى ان كانت هذه هي نفس الاليه التي تعمل بها شركته ام لا

وعندما سئل الشيخ علي السالوس المتخصص في الاقتصاد الاسلامي عن سوق العملات اجازه بضوابط شرعيه
http://www.youtube.com/watch?v=2ZUIPwNVChg
الضوابط هي :
ان تكون فوريه وليست اجله ( وهو السوق الذي نتعامل فيه )
وان تكون تسوية الصفقات اقصى شئ في خلال يومين ( وهو الان يتم في نفس اللحظه التي يتم فيه الاغلاق)
وان تكون الاموال التي تتاجر بها ملك ولا تتاجر بالهامش
ولكن عندما تحدث الشيخ عن الهامش لم يجيزه لاسباب وهي موجوده في بعض الشركات وليست موجوده في شركات اخرى
http://www.youtube.com/watch?v=XH5qT...eature=related

وملخص هذا الفيديو انه ان كان يزيد الوسيط عموله على الهامش او زياده وهي فوائد التبييت او عموله تزيدها بعض الشركات على نسبة الهامش الذي يعطيها لك غير فائدة التبييت فهذا لا يجوز

طيب ما ذا لو لم يزيد الوسيط اي شئ فلو تعاملت بالهامش مثل ما لم اتعامل بالهامش مثل افكسول مثلا
فهو ياخذ الاسبريد فقط وهذا الاسبريد ثابت للحسابات الاسلاميه وغير الاسلاميه
فهذه ميزه تعطيها لك الشركه حتى تتاجر معها وهذا نوع من انواع التسويق تستخدمه الشركات حتى تاتي بزبائن
فهي تقدم لي خدمات تميزها عن غيرها حتى اعمل معها

وفي النهايه المتاجره بالهامش فيها خلاف بين العلماء فمن يجد في نفسه شئ لا يتاجر بالهامش ولكن المتاجره بالعملات يجوز بجميع اقوال العلماء
وشئ اخر عندما تاخذ فتوى من شيخ يجب ان تقف على دليله اولا وتفهم السبب حتى تعمل به وليس حلال وحرام فقط
واسمحولي ان اغلق الموضوع لاننا ليس فقهاء وليس بنا من هو اهل لان يتحدث في هذا الامر
هدانا الله واياكم لطريق الصواب