اخواني الكرام انا اعترف لكم

[faissal]

السلام عليكم

اعترف أمام الله واشهدكم على تقصيري في هذا الامر

فهل من مقصر بينكم ايضا

الصورة تتكلم

لا عذر لنا والله

اقسم بالله عندما شاهدت الصور اليوم دمعت عيوني من تقصيري

اللهم اهدنا واهدي بنا
واشفي مرضانا ومرضى المسلمين

اعتذر عن انزال الموضوع في القسم العام لكنه يستحق الانزال هنا

[هشام شامي]

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

استغفر الله العظيم

[ياسر ابو عمر]

بارك الله فيك اللهم اشفي كل مريض

[ابن المدينة]

جزاك الله خير

وللمعلومية هذه الصور ماخوذة من مسجد في مستشفى النقاهة بالرياض

ومعظم من في الصور إصاباتهم نتيجة حوادث وبعضهم لهم عدة سنوات قد تتجاوز العشر

[faridns]

ربنا يشفي كل مريض

[getstart7]

جزاهم الله خير و بارك الله فيهم و الله يثبتهم على الحق
آمين

[getstart7]

السلام عليكم

اعترف أمام الله واشهدكم على تقصيري في هذا الامر

فيصل لو تجري جرى الوحوش غير رزقك ما تحوش
فيه مفهوم خاطئ عند كثير من الناس وهو الاعتقاد بأخذ الاسباب في طلب الرزق
الموضوع في وجهه نظري ليس كذلك وهو كيفة الاسباب و ليس كم الاسباب
اى تعمل وتعمل وتعمل يصلي شوى ثم يعمل ثم يعمل
لا الموضوع هو أن تعمل ثم تعطي وقت عبادتك بحق و في سعة فالرزق ليس مربوط بالكم وانما هو أنك اجتهدت حتى و لو شئ بسيط من السعي وأخذ بالاسباب وكل له قدره طبعا

الله يوفقك و يثبتك

[نورالدين أمجاظ]

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك و حسن عبادتك.

[محمد دحروج]

شكرا على التذكرة اسأل الله الهداية لامة محمد جميعها

[faissal]

فيصل لو تجري جرى الوحوش غير رزقك ما تحوش
فيه مفهوم خاطئ عند كثير من الناس وهو الاعتقاد بأخذ الاسباب في طلب الرزق
الموضوع في وجهه نظري ليس كذلك وهو كيفة الاسباب و ليس كم الاسباب
اى تعمل وتعمل وتعمل يصلي شوى ثم يعمل ثم يعمل
لا الموضوع هو أن تعمل ثم تعطي وقت عبادتك بحق و في سعة فالرزق ليس مربوط بالكم وانما هو أنك اجتهدت حتى و لو شئ بسيط من السعي وأخذ بالاسباب وكل له قدره طبعا

الله يوفقك و يثبتك

ممتاز اخي الغالي وربنا يكرمك دنيا وأخرة

وربنا يكرم كل من شرف الموضوع

[عندي طموح]

جزاك الله خير صاحب الموضوع

يسئل العبد في قبرة عن الصلاة فإذا كان من المصلين نظر إلى باقي أعماله وأن لم يكن فلا ينظر أليه

والصلاة هي الصلة بين العبد وربة وإذا أنقطعت أنقطع كل شي

وعن ربيعة بن كعب قال : { كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وحاجته , فقال : سلني , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة , فقال : أو غير ذلك ؟ فقلت : هو ذاك , فقال : أعني على نفسك بكثرة السجود} رواه أحمدومسلم والنسائي وأبو داود )


المشكلة أن البعض منا لا يذكر الله ولا فضلة علينا إلا بعد المصيبة نذكر الله وننكسر بين يدية بالدعاء
لماذ إلهذا تلهينا الحياة الفانية

وقوله تعالى : ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) أي : فذكر - يا محمد - الناس بما أرسلت به إليهم ، فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ; ولهذا قال : ( لست عليهم بمسيطر ) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما : لست عليهم بجبار .

وقال ابن زيد : لست بالذي تكرههم على الإيمان .

قال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله - عز وجل - " . ثم قرأ : ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر )

[ ص: 389 ]

وهكذا رواه مسلم في كتاب " الإيمان " ، والترمذي والنسائي في كتابي التفسير " من سننيهما ، من حديث سفيان بن سعيد الثوري ، به بهذه الزيادة وهذا الحديث مخرج في الصحيحين من رواية أبي هريرة ، بدون ذكر هذه الآية .

وقوله : ( إلا من تولى وكفر ) أي : تولى عن العمل بأركانه ، وكفر بالحق بجنانه ولسانه . وهذه كقوله : ( فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ) [ القيامة : 31 ، 32 ] ولهذا قال : ( فيعذبه الله العذاب الأكبر ) قال الإمام أحمد :

حدثنا قتيبة ، حدثنا ليث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن علي بن خالد أن أبا أمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية ، فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " ألا كلكم يدخل الجنة ، إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله " .

تفرد بإخراجه الإمام أحمد وعلي بن خالد هذا ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ، ولم يزد على ما هاهنا : " روى عن أبي أمامة ، وعنه سعيد بن أبي هلال " .

وقوله : ( إن إلينا إيابهم ) أي : مرجعهم ومنقلبهم ( ثم إن علينا حسابهم ) أي : نحن نحاسبهم على أعمالهم ونجازيهم بها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر .

آخر تفسير سورة " الغاشية " ولله الحمد والمنة .




وقوله : ( فذكر إن نفعت الذكرى ) أي : ذكر حيث تنفع التذكرة . ومن هاهنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ، فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي ، رضي الله عنه : ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم . وقال : حدث الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟!

وقوله : ( سيذكر من يخشى ) أي : سيتعظ بما تبلغه - يا محمد - من قلبه يخشى الله ويعلم أنه ملاقيه ، ( ويتجنبها الأشقى الذي يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيا ) أي : لا يموت فيستريح ولا يحيا حياة تنفعه ، بل هي مضرة عليه ; لأن بسببها يشعر ما يعاقب به من أليم العذاب ، وأنواع النكال .

تفسير أبن كثير

ومع كل التقصير الحاصل منا

إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل