ما لا تعرفه عن قضية الدنمارك

[4XLY]

مقاطعة الدنمارك

إلقاء الشيخ/ إبراهيم الفارس بعد مغرب يوم الجمعة 27/12/1426هـ كلمة حول قضية الساعة سب الصحيفة الدنمركية لرسول الله صلى الله علية وسلم وواجبنا نحو ذلك ويليه موجز عن المحاضرة:
خلفيات القضية:
قضية ليست رسومات استهزاء فقط ولكن هناك أمور أخرى لم نطلع عليها وهي
1. ملكة الدنمارك "مارقريت" الفت كتاب عن الحضارة الأوربية وذمت الإسلام والمسلمين والرسول صلى الله علية. (ولم يتحرك احد)
2. رئيس وزراء الدنمارك أشار ثلاث مرات منذ أحداث سبتمبر إلى أن أهل الإسلام حثالة الشعوب. (ولم يتحرك احد)
3. عدد من الصحف الدنمركية نشرت مقالات تنتقد فيها الإسلام ورسول الإسلام. (ولم يتحرك احد)
4. ثم ختمت القضية بالرسومات التي أثارت الناس.
فان الموضوع أوسع من توجه صحيفة واحدة فهو على مستوى الدولة كاملة.
تحرك الشعوب:
بدأت الشعوب الإسلامية بالتحرك في نطاق ما يستطيعوا وطبقت قاعدة طبقتها الدنمرك عندما طولبت من قبل الجمعيات الإسلامية بالاعتذار وقالت الدنمارك هذه حرية رأي، فقالت الشعوب ولنا حرية الاختيار وبيدنا سلاح الاقتصاد الذي سوف نستخدمه، فنستطيع أن نقوم بالمقاطعة.
شعب الدنمارك 5 ملايين يعتمد على الزراعة وتربية الأبقار وما ينتج منهما وأشارت جريدة الحياة بتقرير لها أن نصف الإنتاج الزراعي والحيواني يصدر للسعودية فماذا سيكون لو توقف الاستيراد سينهار نصف الاقتصاد الدنمركي الزراعي والحيواني.
ردود فعل المقاطعة:
1. كان الموضوع الأساسي في صحف وقناة الدنمارك الرئيسية يوم الخميس مقاطعة السعودية للمنتجات الدنمركية وتم مناقشة القضية بالأرقام والخسائر المتوقعة.
2. احد أصحاب المصانع الكبرى وهو "لارا هود" قال لو استمرت المقاطعة عدة أشهر سنخسر المليارات وسنسرح من العمال والموظفين 30 ألف موظف وعامل.
3. بدأت الصحيفة تناقش أثار نشر الرسومات عليها فقد قامت شركة لارا اكبر شركة مصدرة للمنتجات الغذائية برفع دعوى ضرر على الصحيفة في المحاكم الدنمركية.
4. وزير الزراعة الدنمركي اجتمع من نقابة المزارعين لمناقشة القضية وتقرر إرسال رسالة اعتذار إلى جميع وزراء الزراعة في الدول الإسلامية.
واجبنا نحو مقاطعة الدنمارك:
1. قضية المقاطعة تحتاج لتفعيل ومواصلة عمل بشكل مستمر فان هذا لو نجح فأنة سيؤتي ثمار ليست باليسيرة علينا أن تستمر هذه المقاطعة حتى لو اعتذرت الصحيفة أو اعتذرت الحكومة الدنماركية رسميا وذلك لان الاعتذار ليس لذات الاعتذار ولكن لقوة الصدمة والخسارة الناتجة وهم يريدون إعادة الصفقات التجارية التي خسروها.
2. يجب أن ننتقل من المقاطعة الذاتية إلى حث الآخرين ودعمهم في جلساتنا ومع الأصدقاء والزملاء والأهل والجميع من نعرف حتى تتوسع دائرة المقاطعة.
3. إذا نجحت هذه المقاطعة سيكون هذا رادعا للدول الأخرى عن القيام بأي شي يسئ للإسلام.
أخيرا:
ما فعلته دولة الدنمارك اشد وأشنع مما فعلته أمريكا بالمسلمين وذلك لسببين:
1. تتبجح بمحاربة الرسول والسخرية منه من أعلى رأس إلى اقل شخص.
2. أن الدنمارك طلب منها الاعتذار في البداية ولكنها رفضت على لسان سفيرها في الرياض وأننا لان نعتذر مما فعلته الصحيفة وهو نوع من التبجح الذي يحتاج إلى وقفة صارمة وقوية حتى يؤتي هذا العمل ثماره.

[Abu Narjes]

اخي الكريم .... مع كل الاحترام لشخصك, ولاكن معضم معلوماتك غير صحيحه...

فالملكه لم تمس الاسلام باي شيء بل طالبت من الشعب الدنماركي التفرقه ما بين الاسلام و المخربين...

و رايس الوزراء كرر نفس الكلام...

وهذه اول مره يذكر فيها الرسول (ص) في الصحف الدنماركيه بهذا السوء....


انا مقيم في الدنمارك و متابع مدمن للاعلام...

[متيم اليورو]

اخى ابو نرجس

الملكة فعلا زمت فى الاسلام بطريقة غير مباشرة ...

وتقول فى كتابها ,,, ـ اننى اتعجبب من هؤلاء المسلمين الذين ياخذون من دينهم واقع يومى بخمس

صلوات وهذا غير مريح لى ... وقالت ما يعنى انها

مشمئزة من هذا ... وعندما سئلها الصحفيين ,, انها

تعنى ما كتبت ... فقالت انها تعنية .


وما كان لملكة ان تخص طائفة معينة بهذا الاشمئزاز .

برجاء قراءة الكتاب ... فستجد فية اشياء اكثر

ضد الاسلام ... لااتذكرها حاليأ ... والكتاب عندى

واذا اردتة ابعث رسالة على الخاص فانا اذهب لكوبنهاجن مرة كل اسبوع .

تحياتى

[fast]

اخي الكريم .... مع كل الاحترام لشخصك, ولاكن معضم معلوماتك غير صحيحه...

فالملكه لم تمس الاسلام باي شيء بل طالبت من الشعب الدنماركي التفرقه ما بين الاسلام و المخربين...

و رايس الوزراء كرر نفس الكلام...

وهذه اول مره يذكر فيها الرسول (ص) في الصحف الدنماركيه بهذا السوء....


انا مقيم في الدنمارك و متابع مدمن للاعلام...

.
.
الله يهديك أخوي ابو نرجس كتبت الرد هذا كله ماشاء الله عليك وما أستطعت أن تكتب الرسول صلى الله عليه وسلم وأكتفيت بكتابة الحرف (ص) وأحببت أن أنبهك لذلك لأنك بمثابة أخ لي
.
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي )

[mahmude mohamed]

لقد بدأ الاسلام غريبا و لسوف يعود غريبا فطوبى للغرباء
اللهم صلي على سيد العرب و المسلمين محمد عليه السلام .

[ابواس]

تعصي الاله وانت تضهر حبه******* هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لاطعته *******ان المحب لمن يحب مطيع
(قل ان كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله)
قالو كاهن وساحر ومجنون وصابئ
وسبو الله وقالو يد الله مغلولة عزير بن الله المسيح ابن الله فقير وهم اغنياء الملائة بنات الله و0000
ومع هذا لم يحرم الله ورسوله ولم يكن هدي للصحابة ترك البيع والشراء منهم بل جوز نكاح نسائهم وهم قتلت الانبياء وسمو الرسول صلى الله عليه وسلم
فحبه ليس ترديد عبارات صوفية او ادعاء بل اتباع لسنته بنشر التوحيد ودعوة الكفار باالحجة والبيان وحال القوة بالسيف والعنان ومن احب احد تشبه به فانضر الى سمتك وكلامك وسكوتك وهديك وزيك وصلاتك وصيامك وغيرها وقرنها بهدي محمد صلى الله عليه وسلم وتعرف درجة حبك له ولا تنجرفوا وراء العبارات وعليكم بالسنه فلن تكونوا اشد حبا للرسول صلى الله عليه وسلم من اصحابه رضوان الله عليهم فافعلو ما فعلو واتركو ما تركوا
واذا امر السلطان بشي فطاعته عباده وتقدير هذه الامور له وفق الله ولي امر المسلمين لما فيه عز الاسلام واهله
ولماذا لا توقف المقاطعة حتى لو اعتذرو وحتى لو لم يكن الاعتذار لذات الاعتذار؟ سبحان الله

[احمد حمدان]

تعصي الاله وانت تضهر حبه******* هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لاطعته *******ان المحب لمن يحب مطيع
(قل ان كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله)
قالو كاهن وساحر ومجنون وصابئ
وسبو الله وقالو يد الله مغلولة عزير بن الله المسيح ابن الله فقير وهم اغنياء الملائة بنات الله و0000
ومع هذا لم يحرم الله ورسوله ولم يكن هدي للصحابة ترك البيع والشراء منهم بل جوز نكاح نسائهم وهم قتلت الانبياء وسمو الرسول صلى الله عليه وسلم
فحبه ليس ترديد عبارات صوفية او ادعاء بل اتباع لسنته بنشر التوحيد ودعوة الكفار باالحجة والبيان وحال القوة بالسيف والعنان ومن احب احد تشبه به فانضر الى سمتك وكلامك وسكوتك وهديك وزيك وصلاتك وصيامك وغيرها وقرنها بهدي محمد صلى الله عليه وسلم وتعرف درجة حبك له ولا تنجرفوا وراء العبارات وعليكم بالسنه فلن تكونوا اشد حبا للرسول صلى الله عليه وسلم من اصحابه رضوان الله عليهم فافعلو ما فعلو واتركو ما تركوا
واذا امر السلطان بشي فطاعته عباده وتقدير هذه الامور له وفق الله ولي امر المسلمين لما فيه عز الاسلام واهله
ولماذا لا توقف المقاطعة حتى لو اعتذرو وحتى لو لم يكن الاعتذار لذات الاعتذار؟ سبحان الله

اخي مع احترامي الشديد لك فكلامك هذا فيه من التناقض الشي الكثير

اما قولك الدعوه الى الله بالحجه ونصحك بالتمسك بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فهذا واجب كل مسلم ولا خلاف عليه

اما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من الذين اذوه وسبوه فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم رحيم ومتسامح وهذه من الصفات التي لايقدر عليها الا الانبياء ومن رزقهم الله الصلاح

قال تعالى {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }آل عمران159

فالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينبغي له ان يكون منتقماً لانه رحمة للعالمين

والرحمه وحب الانتقام لا تجتمع في قلب الرجل فما بالك بخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم

اما الصحابه فما كان يمسكهم عن الرد على الذين سبوا الرسول الا سبب واحد

وهو الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم

فكم من رجل اذى الرسول ووثب عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال دعني اضرب عنقه يا رسول الله مع العلم ان بعضهم مسلمين

فيقول صلى الله عليه وسلم دعه يا عمر

وحسان بن ثابت رضي الله عنه هجاء المشركين بقصيده رداً عليهم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول "اهجهم وروح القدس معك"

والمواقف كثيره لا يتسع المجال لذكرها

فا لاسلام دين عز ورفعه ولا مكان فيه للمتخاذلين وما قام به الدنماركيون فيه انتقاص من مكانة الاسلام والمسلمين وعجرفه واصرار على اهانة مشاعرنا تحت اعذار واهيه بقولهم " حريه شخصيه "

قال الله تعالى {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ }الفتح29

واتحداك ان تثبت انه من عهد اول خليفه للمسلمين الصديق رضي الله عنه مرورا بكل الدول الاسلاميه عبر التاريخ ""باستثناء الوقت الحاضر عصر الانحطاط""

ان هناك يهودي او نصراني او صاحب اي ديانه تجرأ واستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم او اعتداء على احد من المسلمين ولم يقاتلوه او يردوا عليه بكل ما يستطيعوا

هل سمعت برساله هارون الرشيد بعنوان " من هارون الرشيد الى هرقل كلب الروم"؟؟

هل سمعت بقصة المرأه التي صرخت وامعتصماه وماذا فعل المعتصم؟؟

هل تعرف سبب اجلاء اليهود من المدينه ؟؟

لقد اخترنا شعارنا " الا رسول الله" وماضيين في المقاطعه مهما اعتذروا فهذا من نستطيع ان نعمله ونسال الله ان يجعل عذرنا له مقبول

فهي حريتنا الشخصيه وكل شخص بعقله يعيش

وصلى الله وسلم على خير البريه وعلى اله وصحبه

[أبو هاشم]

اخي مع احترامي الشديد لك فكلامك هذا فيه من التناقض الشي الكثير

اما قولك الدعوه الى الله بالحجه ونصحك بالتمسك بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فهذا واجب كل مسلم ولا خلاف عليه

اما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من الذين اذوه وسبوه فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم رحيم ومتسامح وهذه من الصفات التي لايقدر عليها الا الانبياء ومن رزقهم الله الصلاح

قال تعالى {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }آل عمران159

فالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينبغي له ان يكون منتقماً لانه رحمة للعالمين

والرحمه وحب الانتقام لا تجتمع في قلب الرجل فما بالك بخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم

اما الصحابه فما كان يمسكهم عن الرد على الذين سبوا الرسول الا سبب واحد

وهو الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم

فكم من رجل اذى الرسول ووثب عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال دعني اضرب عنقه يا رسول الله مع العلم ان بعضهم مسلمين

فيقول صلى الله عليه وسلم دعه يا عمر

وحسان بن ثابت رضي الله عنه هجاء المشركين بقصيده رداً عليهم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول "اهجهم وروح القدس معك"

والمواقف كثيره لا يتسع المجال لذكرها

فا لاسلام دين عز ورفعه ولا مكان فيه للمتخاذلين وما قام به الدنماركيون فيه انتقاص من مكانة الاسلام والمسلمين وعجرفه واصرار على اهانة مشاعرنا تحت اعذار واهيه بقولهم " حريه شخصيه "

قال الله تعالى {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ }الفتح29

واتحداك ان تثبت انه من عهد اول خليفه للمسلمين الصديق رضي الله عنه مرورا بكل الدول الاسلاميه عبر التاريخ ""باستثناء الوقت الحاضر عصر الانحطاط""

ان هناك يهودي او نصراني او صاحب اي ديانه تجرأ واستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم او اعتداء على احد من المسلمين ولم يقاتلوه او يردوا عليه بكل ما يستطيعوا

هل سمعت برساله هارون الرشيد بعنوان " من هارون الرشيد الى هرقل كلب الروم"؟؟

هل سمعت بقصة المرأه التي صرخت وامعتصماه وماذا فعل المعتصم؟؟

هل تعرف سبب اجلاء اليهود من المدينه ؟؟

لقد اخترنا شعارنا " الا رسول الله" وماضيين في المقاطعه مهما اعتذروا فهذا من نستطيع ان نعمله ونسال الله ان يجعل عذرنا له مقبول

فهي حريتنا الشخصيه وكل شخص بعقله يعيش

وصلى الله وسلم على خير البريه وعلى اله وصحبه

[ابواس]

احمد حمدان وابو هاشم جمعنا الله واياكم مع الانبيا والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولائك رفيقا
اما التناقض المزعوم في كلامي فهو غير صحيح وسبب فهم التناقض هو عدم تفريق الكثير بين العهد المكي والعهد المدني وبين حال الضعف وحال القوة ولو نضرت الى النصوص في العهدين لتبين لك الفرق
واما كون الرسول صلى الله عليه وسلم رحيم فهذا معروف وواضح والاية نزلت برحمته بالمؤمنيين ولذالك قال فاعف عنهم واستغفر لهم ولا يجوز الاستغفار للمشرك فلا تخلط بين ما يعامل به المؤمن وما يعامل به الكافر
ويتضح هذا في ان الكفر حقهم البراءة والقتال وهذا لا يتوافق مع الرحمة الخاصة بالمؤمنين وسورة التوبة من الحكم انها لم تبتدا بالبسملة لانها فيها براءة من الكفر واهلة ولا يناسب بدايتها ببسم الله الرحمن الرحيم

واما دفاع عمر وغيره فهذا من الخلط ايضا فان النبي لم يمنعهم من ان يقطعو رقاب الكفار بل منعهم من المنافقين وبعض الاعراب وانت تعلم ان المنافقين لهم معاملة خاصة في الدنيا ويعاملهم الناس معاملة المسلمين ولهم منزلة خاصة يوم القيامة وهي بالدرك الاسفل من النار اعا ذني الله واياكم
واما فعل حسان رضي الله عنه فهذا لا يدخل في كلامنا با من الجهاد بالحجةواضهار محاسن الدين وهذا يدعى له الشعراء والكتاب وغيرهم
واما تحدي الاثبات فسوف اقتصر عليك المشوار وهو ان الرسول صالله عليه وسلم امر الصحابة بقتل من اذاه فأين ما تقول انه رحيم الا اذا فرقت انه رحيم بالمؤمنيين عزيز على الكافرين


ولما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم مكة ,قيل ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة (وكان ابن خطل

سبابا للنبي صلى الله عليه وسلم ) فقال صلى الله عليه وسلم اقتلوه.. (ولم يمنع الصحابه كما يفعل مع المنافقين ومن يستألف قلوبهم)

فلم يعصم دمه تعلقه باستار الكعبة ...بل أمر بقتله لسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

وكان كعب بن الاشرف من زعماء اليهود وكان شاعرا وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين

ويتشبب (اي يتغزل) في امهات المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف

فانه قد آدى الله ورسوله , كما رواه الشيخان في الصحيحين ..

قال الامام البخاري رحمه الله في صحيحه

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ) . فقام محمد بن

مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله ؟ قال ( نعم ) . قال فائذن لي أن أقول شيئا قال ( قل ) فأتاه محمد

بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك قال وأيضا والله لتملنه

قال إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو

وسقين ؟ - وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا أو وسقين أو فقلت له فيه وسقا أو وسقين ؟ فقال أرى فيه

وسقا أو وسقين - فقال نعم ارهنوني قالو أي شيء تريد ؟ قال أرهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا

وأنت أجمل العرب قال فارهنوني أبناءكم قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين

هذا عار علينا وكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان يعني السلاح - فواعده أن يأتيه فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة

وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة ؟ فقال

إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة وقال غيرعمرو قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم قال إنما هو

أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب . قال ويدخل محمد بن

مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان سماهم عمرو ؟ قال سمى بعضهم - قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير

عمرو أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر . قال عمرو جاء معه برجلين فقال إذا ما جاء

فإني قائل بشعره فأشمه فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه . وقال مرة ثم أشمكم فنزل إليهم

متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب وقال غير عمرو قال عندي أعطر

نساء العرب وأكمل العرب . قال عمرو فقال أتأذن لي أن أشم رأسك ؟ قال نعم فشمه ثم أشم أصحابه ثم قال

أتأذن لي ؟ قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه

[ ر 2375 ] [ ش أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود رقم 1801

قال بعض اهل العلم:

وكان الاوس والخزرج يتصاولان تصاول الفحلين, فلا تصنع الاوس شيئا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

الا قالت الخزرج لاتدهبون بالفضل علينا , فلما اصابت الاوس كعب بن الاشرف تداكرت الخزرج رجلا

له من العداوة والادى لرسول الله كما كان لكعب بن الاشرف , فدكروا سلام بن ابي الحقيق وكان يؤدي

رسول الله صلى الله عليه , وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس وابو قتادة وكلهم من الخزرج اليه ...



قال البخاري رحمه الله في صحيحه

حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال

: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار فأمر عليهم عبد الله بن

عتيك وكان أبو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بأرض الحجاز

فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لأصحابه أجلسوا مكانكم فإني منطلق

ومتلطف للبواب لعلي أن أدخل فأقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجة وقد دخل الناس

فهتف به البواب يا عبد الله إن كنت تريد أن تدخل فادخل فإني أريد أن أغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل

الناس أغلق الباب ثم علق الأغاليق على وتد قال فقمت إلى الأقاليد فأخذتها ففتحت الباب وكان أبو رافع

يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه أهل سمره صعدت إليه فجعلت كلما فتحت باب أغلقت علي من

الداخل قلت إن القوم نذروا بي لم يخلصوا إلي حتى أقتله فانتهيت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا

أدري أين هو من البيت فقلت يا أبا رافع قال من هذا ؟ فأهويت نحو الصوت فأضربه ضربة بالسيف وأنا

دهش فما أغنيت شيئا وصاح فخرجت من البيت فأمكث غير بعيد ثم دخلت إليه فقلت ما هذا الصوت يا أبا

رافع ؟ فقال لأمك الويل إن رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فأضربه ضربة أثخنته ولم أقتله ثم

وضعت ظبة السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره فعرفت أني قتلته فجعلت أفتح الأبواب بابا بابا حتى أنتهيت

إلى درجة له فوضعت رجلي وأنا أرى أني قد أنتهيت إلى الأرض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي

فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتى جلست على الباب فقلت لا أخرج الليلة حتى أعلم أقتلته ؟ فلما صاح الديك

قام الناعي على السور فقال أنعى أبا رافع تاجر الحجاز فانطلقت إلى أصحابي فقلت النجاء فقد قتل أبا رافع

فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال ( ابسط رجلك ) . فبسطت رجلي فمسحها فكأنها لم أشتكها قط. فأنضر كان النبي صلى الله عليه وسلم هو الامر لقتل من يسبه فليس في قلبه رحمة للكفار الا دعوتهم وما فيه مصلحة للاسلام والمسلمين
الشاهد ان هناك فرق كبير بالاحوال بين العهد المكي والمدني
ولكي يفهم الكلام فانه لا يجوز تحريم ما احل الله من البيع والشراء ولا تحليل ما حرم الله الا بدليل ونصرة الاسلام ليس بالعبارات والمضاهرات بل بالرجوع الى الدين واتهام النفس كما قال تعالى( قل هو من عند انفسكم)
ولم تكف المضاهرات اللتي قامت في باكستان وغيرها عندما دنس المصحف فهاهم اليوم يعتدون على رسول الله صالى الله عليه وسلم
وهاهم الرافضة يطعنون في فراش النبي صاى الله عليه وسلم وهو اعضم من الطعن بالرسول مباشرة ولم يقاطعو
وفقني الله واياكم لاتباع السنة
الشواهد نقلتها من بعض الاخوان في منتديات اخرى جزاهم الله خير